看地道战有感

看地道战有感（精选7篇）

1.看地道战有感 篇一

今天，我观看了《地道战》这部电影。看完后，我的心情久久不能平静。日本人挥着刺刀，肆意抢杀，就连老人和小孩都不放过，我的心中充满了愤怒。

电影主要讲了1942年，日军对我国冀中抗日根据地发起了大扫荡。高家庄的人把山洞地窖修建成了多户人家相同的地道，展开长期游击战。一天夜里，黑风口据点的鬼子突袭高家庄，正好被查岗的村长发现了，及时敲响了警钟，自己却献出了宝贵的生命。毫无防备的高家庄经受了鬼子的洗劫，地道有的被灌水淹了，有的则被炸药炸毁，幸亏区大队赶到伸出援助之手，群众才幸免于难。民兵队长高传宝认真学习《论持久战》，总结经验，带领民兵和群众修建又能藏身，又能攻击的立体式地道，可真是出其不意，攻其不备呀!1943年夏天，日本特务冒充八路军武队潜入高家庄，队长高传宝将计就计，把他们引进了充满危险的“陷阱地道”将他们一举歼灭。最后，高传宝领导高家庄民兵，配合八路军主力部队和游击队，一举拔掉了黑风口的敌人据点，又全歼了进犯高家庄的敌人，两年的游击战争终于胜利了!

高传宝用他的聪明才智开辟了隧道，战胜了敌人。自古以来，中华民族有多少个这样的人，他们不畏艰难，机智勇敢，同心协力克服困难，取得了胜利。他们身上，有多少东西值得我们学习，他们不会退缩，哪怕环境艰难。而我们，一遇到困难，就退缩，我们应该向他们学习。

2.看地道战有感 篇二

中共中央办公厅、国务院办公厅日前正式向社会公开发布《国家信息化发展战略纲要》(以下简称纲要),《纲要》要求将信息化贯穿我国现代化进程始终,加快释放信息化发展的巨大潜能,以信息化驱动现代化,加快建设网络强国。

当今世界,信息通信技术革命日新月异,对国际政治、经济、文化、社会、军事等领域发展产生了深刻影响。信息化与现代化以及经济全球化三者相互促进,而且信息化已经成为驱动国家现代化、引领经济全球化的重要载体,ICT已经融入社会生活方方面面,深刻改变了人们的生产和生活方式。我国正处在这个大潮之中,受到的影响越来越深。我国网民数量世界第一,我国已成为网络大国。同时也要看到,我们在自主创新方面还相对落后,区域和城乡差异比较明显,特别是人均带宽与国际先进水平差距较大,国内互联网发展“瓶颈”仍然较为突出。

习近平总书记在中央网络安全和信息化领导小组第一次会议上就指出“没有网络安全就没有国家安全,没有信息化就没有现代化”,强调要从国际、国内大势出发,制定实施网络安全和信息化发展战略、宏观规划及重大决策,总体布局,统筹各方,创新发展,努力把我国建设成为网络强国。这是《国家信息化发展战略纲要》出台的重要背景。

值得注意的是,“以信息化驱动现代化”是《纲要》的一条主线。为此《纲要》明确提出了国家发展信息化的24字基本方针。

首先是统筹推进,《纲要》强调了落实国家信息化战略的5个统筹:统筹中央和地方、统筹党政军各方力量、统筹发挥市场和政府作用、统筹阶段性目标和长远目标、统筹各领域信息化发展重大问题。

其次是创新引领,《纲要》强调以时不我待、只争朝夕的精神,努力掌握核心技术,快马加鞭争取主动局面。信息技术革命日新月异,不是“大鱼吃小鱼”的时代,而是“快鱼吃慢鱼”的时代,必须与时间赛跑,时不我待。人才资源是第一资源,为了以创新引领信息化的发展,《纲要》提出了信息化发展的人才战略。要完善人才培养、选拔、使用、评价、激励机制,破除壁垒,聚天下英才而用之,为网信事业发展提供有力人才支撑。

再次是驱动发展,《纲要》强调要最大程度发挥信息化的驱动引领作用,全面提升经济、政治、文化、社会、生态文明和国防军事各领域信息化水平。

第四是惠及民生,强调贯彻“以人民为中心”的发展思想,让亿万人民在共享互联网发展成果上有更多获得感,让信息化造福社会、造福人民。

第五是合作共赢,强调加强网络互联、促进信息互通,加快构建网络空间命运共同体;用好国内和国际两个市场、两种资源,以及网上网下两个空间,主动参与全球治理,不断提升国际影响力和话语权。坚持正能量是《纲要》治理网络空间的总要求,“管得住”是硬道理,创新改进网上正面宣传,加强全网全程管理,建设为民、文明、诚信、法治、安全、创新的网络空间。

最后是确保安全,总书记在中央网络安全和信息化领导小组第一次会议上就明确提出:网络安全和信息化是一体之两翼、驱动之双轮,必须统一谋划、统一部署、统一推进、统一实施。《纲要》也特别强调了网络安全和信息化是一体之两翼、驱动之双轮,要做到协调一致、齐头并进,切实防范、控制和化解信息化进程中可能出现的风险。

可以说,《纲要》已经绘制了未来10年我国信息化发展的战略蓝图,下一步关键在于狠抓落实,让《纲要》制定的各项任务和目标落地开花结果。

3.看《老友记》，打造地道口语 篇三

第一季第五集中，Ross和Rachel相约一起到洗衣房洗衣服，谁知Rachel之前从没自己洗过衣服，根本不知道洗衣机怎么用。在Ross的一再追问下，她终于“供认”了自己在洗衣服方面毫无经验的事实。

Ross： Have you ever done this before？

Rachel： Well， not myself. But I know other people that have. OK， you caught me. I'm a laundry virgin.

You caught me是一个很常用的表达，意思是“被你发现了”或者“你懂我”，有些情况下也可以理解为“你把我难住了”。与其意思和用法相同的是you got me。 比如当一个正在减肥的女孩终于忍不住吃了一块蛋糕，却被朋友发现时，她可能会说：“Fine， I cannot help myself from eating it. You got me！ （好吧，我忍不住把它吃了。被你发现了！）”或者当别人误解你的时候，你可以说：“Hey， you got me absolutely wrong！ （喂，你完全误会我了！）”当你初次到国外，想问一个路人去某个地方怎么走时，他可能会告诉你：“You got me. I'm new here. （你难住我了，我是外地人。）”

第二季第七集中，Rachel从Chandler口中得知Ross一直喜欢自己后，本想与Ross好好谈谈，但没想到Ross交了个新女朋友Julie，这让Rachel十分苦恼。某个借酒消愁的晚上，Rachel借着醉意在Ross的电话留言里终于吐露了自己的心声。

Rachel： You see there， I'm thinking of names， so obviously I am over you. And that， my friend， is what they call "closure".

Over这个词可以和很多词语搭配组成短语，比如pass over （越过，横过）：A bird just passed over the building. （一只鸟刚刚飞过了那座大楼。）或者knock over （击倒；打翻）：The boxer was knocked over by a big hit. （拳击手被一记重拳击倒。）当over后面接的是一个人的时候，多数情况是指一个人对另一个人之前有某种情愫或爱恋，但现在没有了。

这段台词中还需要注意的一个词是closure，这个词的本义是“关闭；终止；结束”，而在日常的使用中，它比较常见的含义是“解脱，了结；释怀感”。除了在生活中，这种用法在很多影视剧作品中也经常能见到，《生活大爆炸》（The Big Bang Theory）中的Sheldon就是一个对各种事物都有“closure”情结的典型代表，他希望身边发生的每件事都有头有尾、有始有终。比如有一集中，Sheldon无法接受自己喜爱的电视剧被停播，十分难过。Sheldon的好友Amy见状对他说：“What I think is going on here is you have a pathological need for closure. （我觉得你现在的情况是，对于‘释怀感’你有一种病态的需求。）“

第八季第二集中，Chandler和Monica终于步入婚姻的殿堂。婚礼结束后，提前回到家的Monica因难以抗拒礼物的诱惑，没等Chandler回来就和Phoebe拆开了所有的礼物；而另一边，Chandler找不到婚礼上拍照用完的胶卷，担心Monica会因此生气，所以不得不与Ross回到举办婚礼的地方找另一位新娘帮忙，补拍照片。搞笑的是，Chandler回到家给Monica看了Ross帮忙拍的假照片之后，却被告知其实胶卷早被带回家了。Chandler尴尬之余只好惭愧地独自去洗照片，无意中却发现Monica背着自己拆开了所有礼物。正当Chandler想要发脾气之际，Monica又提起Chandler为拍照片亲吻了另一位新娘的糗事，这让Chandler一时手足无措。无奈之下，两人只好各退一步，最后总算相安无事。

Chandler： You opened all the presents without me？ We were gonna do that together.

Monica： You kissed another woman？！

Chandler： Call it even？

Monica： OK.

Even这个词有很多含义，常见的意思有“偶数的”，比如：Eight is an even number. （8是一個偶数。）它还可表示“正好的”，比如当你买东西还价的时候，卖家有可能会对你说：“We'll make it an even ten. （我们凑个整，你给我十块钱好了。）”Even还有一个很常用的用法，就是和if或although搭配表示“即使，尽管”，比如：Even though he apologized， I won't forgive him. （尽管他已经道歉了，我还是不会原谅他。）这段台词中的call it even也是一种很常见的表达方式，意为“扯平了，互不相欠”，通常用于两者势均力敌、僵持不下的情况。与之含义相近的短语还有make it even，比如国外的父母鼓励孩子们一起分担家务有时会说：“I will make it even. Amy， you do the dishes. Lily， please wipe our table. （我会公平分配的。埃米，你来洗碗。莉莉，请把桌子擦了。）”

以上这些常用而有趣的表达方式只是《老友记》这部深受人们喜爱的美剧中很小的一部分，这部情景喜剧之所以成为广大英语学习者的首选，是因为其中地道的表达俯拾皆是。同学们可以继续挖掘，对其加以研究和学习，当然也可以从自己喜欢的其他美剧入手。选一部追下去，坚持挖掘，口语进步就不再遥不可及。

美剧学习我来支招

到底怎样挖掘美剧呢？笔者再给大家一些小的建议。①选择题材贴近生活、较为经典的剧集。这类剧集一般剧情有趣，难度适中，对白中有大量可供学习英语的好材料。②先看“生肉”，再看“熟肉”，最后回归“生肉”。经常追剧的同学都知道，“生肉”是指未加字幕的原片；“熟肉”是指已经经过字幕组翻译、加了双语字幕的剧集。先看“生肉”，弄清剧集的大意，即使里面有一些台词听不太懂也没关系。再看一遍“熟肉”，把之前听不懂的地方弄清楚，听懂的可以进行确认。这个从不懂到懂的过程，就是学习和积累的过程。最后一遍再回归“生肉”，脱离对字幕的依赖。不同人物的不同背景、不同个性造成了他们常用表达方式的不同，你可以更多地从剧情结构本身来理解人物对白，发现更多有意思的地方。“书读百遍，其义自见” 嘛。③模仿剧中人物的语音语调进行跟读，并做配音练习；研究经典台词。在第三遍看“生肉”的时候，可以挑一个你喜欢的角色，尽量跟着他/她的语音、语调和语速进行跟读模仿。除此之外，还可以用上文所讲方法对剧中的经典台词进行研究学习。

4.观地道战有感 篇四

——地道战的利与弊

《地道战》是中国早期电影的代表作，由八一电影制片厂的任旭东担任导演和编剧，于1965年拍摄完成，该片将丰富多彩的战争史实、形象鲜明的战争英雄和军事教育内容有机巧妙地融为一体，生动地描述了由隐蔽地道发展成战斗地道再到联防地道这一特殊战场的发展过程，展现了抗日军民的革命英雄主义精神和人民游击战的瑰丽场景，充满机智的细节构思和昂扬乐观的音乐基调，为影片增添了艺术感染力。在文化大革命期间，这部电影曾被作为“人民战争”教学片。直到今日，50年的时间过去了，中央电视台电影频道也将该片作为经典回顾影片多次播放，收视率极高，而该片主题曲也作为红色歌曲传唱至今。影片主要讲诉日军侵华时，在1942年的中国冀中平原上，为抵御敌人“杀光、烧光、抢光”的“大扫荡”，高家庄英勇的的男女民兵在党支部书记高老忠和民兵队长高传宝的带领下，利用新创造的斗争方式——“地道战”沉重打击了敌人的故事，显示了人民战争的无穷威力。观看影片的过程中，我为人民战争拥有的高超智慧所深深折服，但是在查阅相关资料后，我也发现地道战并不像电影中所描述的那样无坚不摧，地道战也有其致命的弱点，下面我就了解到的信息对地道战的利与弊作简要的分析。

地道战的高明之处首先体现在它巧妙地运用了其地理优势，起到了躲避和防御的作用。冀中为平原，从军事角度讲，不易进行躲藏，因为缺乏可以作为掩护的山丘和树木、岩石等，易攻难守。在这样的情况下，地道战的优势就凸显出来了，将战场由地上转移到地下，人们在地下铺开纵横交错的地道网，敌人来了我们就组织大家钻到地下躲避，敌人走了我们就又钻出来。即使敌人慢慢发现了地道的秘密，往地道里放水、放毒烟，企图把人民群众困死在地道里，我们也有办法解决，只要多挖两条地道把水引走，或者在地道下安一块挡板，就基本能把不多的毒烟挡在外面，使之不能造成威胁。而且，出于对地下情况的了解和恐惧民

兵的埋伏，敌人也不敢下到地道里面去，就只能在上面干着急，这样一来，地道首先起到了隐蔽和防御的作用。

第二，地道战的灵活性和隐蔽性成为了民兵的坚强堡垒，使得战场被隔开，我方采取打伏击的方式，而敌人却处处受挫。看过地道战的人无不对地道的精妙构造拍手称奇，光是为了隐蔽洞口，我们的民兵就体现出了非一般的智慧。用墙壁、水井、土炕作掩护，为使敌人不敢进入已发现的洞内，在洞口修筑陷阱、安防地雷、插上尖刀、或者挖掘综合交错的棋盘路，让敌人摸不清方向。这样，就把敌人和群众用地道分开来，敌人没法对我们造成打击，而敌在明我在暗，人民群众掌握了作战的主动权，冷不丁地，敌人就会被突然从地道中钻出的民兵来个突然袭击，等到敌人缓过神来，民兵早就躲回地道了，对此，鬼子只有恨得咬牙的份儿却无还手的能力。因为是打伏击，所以只要会开枪，只要跑得快，不管妇孺皆能进行战斗，所以，这又无形中增添了我方的优势。纵然是敌人下到地道里来了，我们也不怕，因为敌人对地道的熟悉程度是绝对没有人民群众深的，所以在地道中的行进速度也绝对比不上群众，这个时候，我们只需要顺着地道逃出村子，脱离敌人的包围，等到敌人撤退了，我们再折回，这样一来就有力的保护额人民群众的生命安全。

第三，地道的连通决定民兵可以快速、安全而有效的将散开的兵力集中然后集中火力歼击敌人，同时又可以迅速分散和躲藏，这样一来，又便于在我方处于劣势的时候撤退以保存实力，减少伤亡。敌人永远不知道对手在哪儿，只能战战兢兢地前进，等着吃暗处的民兵的枪子儿。由此来看，地道战真可谓“一夫当关，万夫莫开 ”。

第四，地道战与地雷战的结合，构成了有力的联防与进攻战争模式，有力地打击了敌人的嚣张气焰，对平原地区进行严酷的反“大扫荡”斗争起了重大作用，例如，据史料记载，1943年3月，驻灵寿的日伪军200多人包围了正定县高平村。拂晓，敌人开始进攻，群众已进入地道，民兵游记组、爆炸组利用地道工事监视敌人。当敌人进入地雷阵时，先后两次拉响4枚地雷，炸死20多个鬼子，敌人吓得在街上乱跑，又接连爆炸了9个地雷，加上手榴弹和冷枪，打得敌人乱跑乱窜，防不胜防。至中午，敌人伤亡40多人，狼狈逃回据点。

地道战的确有其独一无二的优势，但是任何事物都有两面性，地道战也存在不少的弊端。

第一，地道的挖掘是一个浩大的工程，更何况是结构复杂，机关重重的地道，这无疑要耗费大量的人力物力财力和时间，在那样一种情况下，为了保密，地道的挖掘工作只能在晚上秘密的进行。群众白天要进行劳动，晚上还要就着火把挖掘地道，这在一定程度上就干扰了群众的生活。

第二，地道下条件有限，环境恶劣，先不说地道不通风，大量的人的存在情况下有呼吸困难有可能导致窒息死亡，典型的案例就是重庆的防空洞就曾经出现过因人员过多，气流不畅而导致的集体窒息恶性悲剧。再者，地道下也不宜进行任何生产活动，不能烧火做饭，也不能洗衣，就连上厕所也受限制。所以，当地道用于躲避的时候，其实很多情况下是极不便利的，如果是长时间的躲避，那问题就更多了。

地道战的致命弊端也是由其本身决定的，尽管地道可以有很多出口，很多条不同方向的分支，但是，正如我上面提到的，平原少可以作为掩护的设施，再用心掩饰的洞口也有暴露的一天，一旦敌人将所有的出口都找到并堵死，那么，地道就成了一个完全密封的空间。鬼子即使不敢下到地道里，也可以守住洞口，群众在里面无疑就存在饿死的可能，或者鬼子往地道中投方大量毒气，群众也只有死路一条。更危险的是敌人找到一个可以顺利进入的洞口，那么，躲藏在洞里的群众将只有人为刀俎我为鱼肉，无任何反击能力。史料同样记载：在当时的河北冉庄北潼村，由于洞口暴露，一天之内，竟然有数百名村名惨死在了地道中。北潼村当时已经有了一个长达10余华里的地道网，然而，就是这个地道网却成了日军事实大屠杀的地方。这是自日军扫荡以来发生在地道内的最大一起惨案，当时的晋察冀抗日根据地的机关报详细地报道了这起案件，整个华北为之震动！

5.参观地道战有感 篇五

密云-韩晓华

光阴似箭，岁月如梭，穿越血与火的历史烟云，历经建设与改革的风雨洗礼，我们的党走过了艰苦奋斗的道路，在党的96岁生日之际，我们梨树沟村党支部于6月28日带领全体党员，参观了顺义区焦庄户地道战遗址，进行爱国主义教育。

首先，我们参观了《地道战纪念馆》实物展览，陈列内容以照片、实物为主，有当时与日本帝国主义抗争用的柴刀、土枪土炮、土地雷和妇救会姐妹们给战士缝制的鞋和衣服等等，通过这些我们了解了从抗战以来各个战役的真实情况，当看见日寇对于我们同胞进行惨绝人寰的大屠杀时，我们都义愤填膺，我们不仅为这些残害的无辜同胞们进行哀悼，更痛斥日本的恶行。结束了展馆的参观以后，我们就进入了期待已久的地道参观区。

现在的地道为了让游客参观又重新开挖并加高和用水泥加固了的，地道进口在一个平房室内，道口离地面大约三米多高，听导游介绍说地道全长800多米，地道内约有一人高一个半人宽，弯弯曲曲纵横交错，在地道内昏暗的灯光下，我们看见了一个个指示牌，上面写着：单人掩体、作战指挥所、会议室、休息室、射击孔等，地道中还有一段比较矮的路，大家都是猫着腰过去的，途中还有许多岔口没有开发，最后我们从驴槽口出来。从出口出来的那一刻恍如隔世，回想起过去的人们为了更美好的.生活努力拼搏着、斗争着，是多么的不容易啊!

6.观地道战有感 篇六

本电影讲述了上世纪三十年代，日本人大举进攻我国，抢夺资源，霸占土地，我国翼中百姓为防止日军进犯，和八路军一起，集中生智，根据当地情况，开凿地道，为防止日军进犯起到了关键性的作用!!!!!

我认为，本作品高度赞扬了我国翼中人民的聪明才智，也赞扬了我国翼中人民在特别困难时期善于根据环境制定生存方法。

在我们身边也有不少随机应变的人。你看，那些能轻松应对逆境的，并且有力回击别人的人就是会随机应变的人。法国一位诗人写了许多讽刺富豪的诗，所以引发许多富豪的愤怒。有一次，这位诗人走在大街上，突然走来一位大腹便便的富豪挡住了去路，富豪说道：“我从来不给猪让路”而那位诗人却说道：“而我恰恰相反。”你们听了一定觉得很搞笑，很幽默，而我觉得他很能随机应变。心理学大师曾说过着样一句话：“最幽默的人，是最能适应的人，也是最会随机应变的人。”

还有一种人最会随机应变，他就是荒野求生专家，他能在任何地方生存，就是因为他能随机应变!

我们也应该向那些随机应变的人学习。比如我们在做一道题目时，一种方法对这道题“无能为力”之时，我们应该学会随机应变，用另一种方法去尝试，说不定会取得成功。

7.看地道战有感 篇七

本次画展以首推理论家评述与画家感言相关照的形式而尤有特色, 幸可透析若干悬疑并“有效促进艺术批评与创作共荣”, 要不然深冥超妙之学术理论与侍宠生娇的作品形式还气盛凌人, 不敢妄论。在中国油画繁华盛宴土壤里, 十一届全国美展背景下, 艺术界两会代表宣言中, 确已不负盛名, 即官方谓之“现实—超越”, 是“超越”现实了, 具有十分的成就感。正所谓“关注现实, 关注社会、民生”, 而“超越经典”“超越自我”“超越历史”诚然是有成效的, 不可否认;然而“相顾无言”, 又彷佛有些“无处话凄凉” (苏轼《江城子》) 了……

还是先谈谈“现实”, 然后再看“超越”吧。所谓“现实”, 也称为“生活”, 即自然、社会、人生之“现实”, 当然包括政治、经济、科技、文化、教育, 也有哲学、道德、艺术、宗教, 还有国家、民族、社会民生, 人性、情感、良心责任, 眼下即是改革开放、科学发展, 楼价疯长、城市推进, 打黑除恶、政治文明, 环境生态、减排节能, 并由此生成当今世界和中国社会种种“现实”和处境。不知道我们的艺术家和学术批评家们认识多少、感悟多深?当代人或称“很现实”, 但看来是“很不懂得现实”, 常常一叶障目, 坐井观天而不知上进;或者明哲保身、随波逐流, 甚至争名夺利、泯失良心, 自欺欺人!这就是“现实”, 国家、民族、时代之“现实”!高尔基“艺术源于现实”中之“现实”, 一定不会只是作品里的那些“现实”, 否则, “伟大的无产阶级革命文学巨匠”的名望便已如“金陵百家”之庸碌虚芜了!

看来是需要谈谈这些金奖作品了, 一如XX先生评论之“关注现实、民生”“超越经典、心灵”, 这种“超越”倒确也改变了“主题先行”“形而上学”“高谈阔论”之偏激, 而趋向“平凡、淡泊、宁静和纯真”, 凝聚“经典”“神秘”的精致情结, 玄妙超远之“唯美”经纶, 更有行云流水、深不可测之“美学、哲理”纵横。一览百家, 凝望金奖, 确也有些意味;如果说成就, 本次展览于“描写生活、贴近现实”操练语言形式, 修正“观念”“技巧”之争的当代中国油画误区, 提倡现实主义, 促进主流艺术诸方面确有效果, 是值得肯定和倡导的。其中有些作品也很有表现力, 如“俺们家”, 作品以冷静的情绪、沉思的心态和深挚的情感描写了家乡的一草一木、黄土蓝天, 表现形式和艺术语言也颇有“民族性”, 从主题、内容、情感到形式语言都显得精致。这个“现实”塑造起来了, 很真切、很深情也很平静, 正如画家自述:“用灵魂与故土对话, 用生命感悟着养育自己的家乡”。“广阔天空”以照相写实手法, 真切而深刻的描绘了建筑工地上阳光下正在空中作业的年轻建筑工人, 不加修饰的直接表现了农民工真实的生活状态, 形象亲切真诚, 刻画深入、严谨通透, 光感充分。“塬上人家”以西北地形为背景, 深入塑造了阳光下高大坚挺而憨厚亲切的农民形象, 衣衫褴褛却精神矍铄、体魄强健、神情憨直, 作品色彩丰富、形象结实, 一代北方农民形象跃然纸 (布) 上。“室内的风景和室外的风景”以超级写实手法描绘了画家的室内工作空间, 隐隐透析出窗外的自然景观, 室内环境的精心刻画和窗外清新而依稀的自然景象两相呼应, 尤以桌上的植物盆景和墙上镜中的人物形象制造了特别的生机, 于静穆的冷白光线中绽放生命活力。“夜车”以新古典式的照相写实显得真实、宁静而唯美。“桌面游戏”以神秘的光感与戏剧性情节而别具特色。“生活甜如蜜”以凝滞的动态创造了独特的意象……已经“足够”了, 然而除此之外, 您还能说些什么呢?

本次画展由中国美协和江苏省委宣传部联合主办, 以“弘扬现实主义精神的艺术创新”“彰显民族文化”、表现“中国风格”“熔铸中国气派”, 推出“名家精品”为目标, 规模浩荡、成果“丰硕”。然而“现实主义精神”与“民族文化”何以彰显, “中国气派”何以“熔铸”?看来是有些失望了!倘说失败, 如网友称之“照片垃圾”, 自然是“妄自诽薄”了;倘说成就, 我看也不必如XX、XX批评家一般故弄玄虚、得意忘形!其实以上的嘉许, 已是有过之而无不及;如果非要再加上些“个体理想主义”“日常现实主义”之类的“主义”, 似乎失之牵强和偏离, 再加上些“圣马太的感召”“弗里德兰德尔”的朦胧意象、“《浮士德》”的“悲鸣”与“叔本华”的“逃离”, 似有张冠李戴、卖弄西洋之嫌疑, 何况如此“文化”, 与“彰显中国文化”之“中国气派”格格不入。岂不知“人法地, 地法天, 天法道, 道法自然” (《道德经》第二十五章) 之真意?我们的学术倘不能“叶落归根”, 纵然依经傍典、缘引八方也无济于事;如果你能参透, 也许这就是“现实主义”, 这个“自然”, 就是“现实”, 是“先机”是“天理”!古老而神圣的中华文化之“现实主义”, 已被数千年前的先哲老子道破天机!

油画从西洋学来, 现实主义绘画似乎是从十九世纪的米勒、柯罗、库尔贝、杜米埃才开始, 其实我中华文化之“现实主义”, (绘画) 自两千多年前的战国帛画已具雏形, 公元伊始的汉代壁画与画像砖已非常成熟。看来我们的民族文化绝不比欧洲落后, 是不必非去西洋“引经据典”的!因此马克思主义在中国生根是有文化渊源的, 千万不要粗暴的认为“封建”即“迷信”, 与马克思主义文艺理论相违悖。我们的中华祖先如此之睿智, 遗憾的是“后生”们不懂得发挥, 到非要“远涉重洋”了!

本次画展之“弘扬现实主义精神的艺术创新”口号精神, 自然演绎成“现实—超越”的画展主题, 这四个字凝聚着“现实主义”与“创新精神”的有机融合。其实, 这样的一个官方大展, 是不必拘泥于现实主义创作风格的, 也许因此而缀以“超越”, 应是暗示艺术风格的多元化与生动性, 并引领艺术创作之繁荣。但不知是如何认识和把握二者关系, 是“相互融合”还是“相互消解”而暧昧不清?其实真正切中了当下文化之时弊:不知所云!看来有人是越来越不懂得“艺术源于生活而高于生活”这句老话了, 高尔基的确是“高”, 一语道破艺术之玄机, 我看到现在还没有人能够“超越”!这里的“生活”显然不等于“自然主义”的“照相”, 这里的“高于”也绝不是“观念主义”的“超越”。其实这是一个常识, 即现实主义原理, 现实主义中的“现实”之“高于”生活, 是不需要寻找“观念”去“超越”的, 这个“高于”, 针对“现实主义”而言, 两个字即可概括, 即“典型”!也就是“典型的生活”, 恩格斯谓之“典型环境中的典型人物”。这个“现实”体现着艺术家思想和情感的认知高度, 向世人倾诉者“真善美”的普遍规律, 鞭策着野蛮和愚昧, 黑暗与腐朽, 呼唤着文明与进步, 光明和幸福!亦如笔者上创作课时为学生编写的那句话:“坚守艺道, 君子也!然则艺道者何?以真美之号鼓, 动其心而形于色, 宣美抑丑, 举善制恶, 洗心性而策文明也 (秦孟立《当代教育漫谈——高等教育之科学发展》) !”那么本次画展成果如何呢?且不必以十三万金奖而忘形, 我要说的正是您这“十三万”。

关于现实主义, 欧洲艺术史上自有《晚钟》“长鸣”, 《拾穗者》的身影, 《打石工》“椓之丁丁” (诗经《兔罝》) , 《伏尔加河上的纤夫》之眼神, 这就是“超越”了, 是艺术家对社会现实的深刻认识和真切体验, 是对社会生活的本质感悟, 凝练着艺术家伟大的社会理想和人性追求, 这才“超越”了!对于本次画展, 看来是没有“超越”的。XX君所谓“中国现实与油画艺术的本土性探索”也无非只是“形式”而言, 何况这个“形式”也并没有突破。“消解了以往英雄主义与理想主义的精神诉求”, 这种“个性化与日常化的生活表现”被尊为“日常现实主义”和“个体理想主义”, 认为是社会文化的进步。那么“个体”取代了“典型”, “日常”取代了“现实”, 不仅没有“超越”, 其实也不成其为“现实主义”了!回看马克思主义关于“个性”与“共性”的论述, 自然明白这个道理了, 无需再去引证。艺术, 倘不能诱发人类的意识、情感之“共鸣”, 倒也真成“垃圾”了!没有“共性”, “个性”何以“共鸣”?文化也好, 艺术也好, 脱离了“共性”的“个性”追求是毫无意义的, 试问古今中外艺术史上有哪一个艺术家和经典作品是绝对“个性”的?唯有当代人很热衷于这种“空前绝后”的“个性”, 因为“穷”怕了, 想“超越”晕了头, 难怪很难成就精英力作!因此现实主义之“现实”不等于“现象”, 不等于“日常”, 也不等于“个体”, 是必须揭示生活本质及其规律之“共性”的, 即社会、人生、人性与自然之本质。当下中国之“现实”, 也无非就是这几个方面, 但外延是非常宽泛的, 政治、经济、文化, 思想、意识、情感, 良心、责任、道德, 生存、环境、斗争无所不至。只要您是有责任的人, 必然颇有感触, 乃至触目惊心!当今之中国, 改革开放、政治文明、经济飞跃、文化繁荣、国家强盛, 然而相继矛盾重重, 民生困顿, 贫富悬殊、结构畸形, 灾难频繁、国际纷争, 楼市疯狂、通胀频临 (在控制) 、贪腐不断 (在惩治) 、黑恶横行 (在打击) , 环境恶化、生态失衡, 事业滞困、民生艰辛, 人们信仰不定, 道德、责任和情感淡漠, 意识不清。如此“现实”, 您还可以“淡泊宁静”?真是“生活甜如蜜”“夏日悠悠”?难道又是“大革命”失败后“幻灭世界”之“卑锁人生”重现江湖?您可知那是进步知识分子在社会理想追求幻灭后的消极表现, 您还不一定够资格!足见您并不懂得这个“现实”, 或者缺乏责任良心!即便开“夜车”去“寻梦他乡”, 也只能是逃避!“现实主义”是敢于直面生活, 感于斗争的。这个时候玩儿“桌面游戏”是不清醒的表现, 是没有出息的!但愿您不要在这时候玩弄“魅族”!

“现实主义精神的艺术创新”看来是不好弘扬了, 既要“现实主义”, 又要“艺术创新”, 弄不好要成为怪胎。我看真的快要成为“桌面游戏主义”了!当下艺术界就充斥着这种“游戏主义”, 令陈道明先生感到“遗憾”, 张艺谋导演“深恶痛疾”, 杨飞云主任也在大力倡导“民族文化”“历史题材”了。其实“现实主义”就是“现实主义”, 是有着强大生命力的, 只要善于发扬, 永远都是“新”的, 千万不要为“新”而“新”, 不小心面目全非、歪曲倒退!好在这些作品并未成为政治工具和“权贵奴才”, 也没有矫揉造作、粉饰太平, 但在“现实”面前无动于衷、麻木不仁却是大碍, 也有辱艺术之神圣!要谈现实主义, 得先懂艺术, 至少不是专供娱乐和炒作的“学术妓女”了!

“现实主义”具有极强的经典性和战斗性, 是有深沉的社会历史使命的。自1850年商弗洛利《艺术中的现实主义》一文正式确立, 即成为“批判现实主义”的标志, 之后有库尔贝发扬并创立“现实主义”绘画理论, 主宰了19世纪欧洲画坛的半壁江山并深远影响至世界各地。因其极具批判性, 恩格斯也将其称为“批判现实主义”, 遂成为我国社会主义文艺事业的精神支柱。早在“延讲”中毛泽东同志即提出了“雪中送炭”与“锦上添花”的问题, 并指明其“为人民服务”的普遍意义。若干年来, 世界各国都已取得了经典定位和辉煌成就, 为社会文明建立不朽功勋。XX君的“个体理想主义”和“日常现实主义”大概就是这“现实主义精神的艺术创新”吧, 是“现实—超越”了?“超越”, 一个极具时代性的结症, 往往令人疯狂忘本、麻木不仁, 乃至利欲熏心、欲豁难平!科学发展, 不仅是政治经济, 也是文化教育, 既是人性反省、社会良知, 也是历史规律, 由不得你懂不懂、听不听!

现实主义不是“桌面游戏”, “超越”不是“魅族”, “生活”也并非真的“甜如蜜”!这个“繁荣盛世”啊, “车如流水马如龙, 花月正春风” (李煜《望江南》) , “金陵百家”才子佳人们, 您可读懂了《晚钟》夫妇黝黑脸庞上和粗大手掌里虔诚而酸楚的神情?《拾穗者》广阔田野里农妇们如弓的身影, 《伏尔加河》老纤夫苦难而悲壮的灵魂呼声?“把我们的血肉, 筑成我们新的长城” (田汉《义勇军进行曲》) !曾令多少志士仁人奋不顾身、冲锋陷阵!“风萧萧兮易水寒, 壮士一去兮不复返” (《史记-刺客列传》) , 何其震撼!“现实主义”本就如此朴素深沉, 纯真而凄厉, 永远神圣而年轻, 并将伴着人类文明而永恒!“现实主义”需要文化, 需要睿智, 需要责任和良心, 需要献身精神!您有多少呢?“现实主义”之伟大, 不是您那些“XXXX主义”之类的“超越”可以成就的!

看来是不需要一一指出这些“精品”的成败得失, 似乎结论已十分明显:如此“现实”之“超越”, 实是艺术之低迷!“雕栏玉砌应犹在, 只是朱颜改” (李煜《虞美人》) , “才子佳人”们啊, 不是“现实主义”不精彩, 而是您纯真而赤诚的心, 被这“现实”摧败!其实“现实”, 是不可以屈服, 也不可以“超越”的, “真的猛士, 敢于直面惨淡的人生, 敢于正视淋漓的鲜血” (鲁迅《纪念刘和珍君》) !“现实主义”之艺术精神, 足可以“教我惭愧, 催我自新, 并且增长我的勇气和希望”! (鲁迅《呐喊》)

摘要：古老的人类文化艺术, 穿越了21世纪这个物质精神“大革命”的时空, “现实主义”是否老朽陈旧?现实主义精神对于当代中国油画艺术有何启示?如何正确处理“超越”“创新”?“现实-超越”油画展提供了一个鉴证, 然而效果和意义如何?重申现实主义伟大精神, 重申艺术家的社会责任, 希望能将迷失的艺术唤醒!