生于忧患

2025-03-21|版权声明|我要投稿

生于忧患(共17篇)(共17篇)

1.生于忧患 篇一

上帝有时是不公平的,你若想使自己活得精彩些,那就得在更大的恶风险浪中汲取营养。挺住了你就会有钢h铁骨英雄胆。上帝又是公平的,历史上又有哪个人仅靠汲取安逸和享乐的乳汁,就成了气候的呢?正如孟子所说:“生于忧患,死于安乐”。

越王勾践,战败被困,尝到了失败的苦楚,受尽了羞辱。正是这失败和羞辱,让他觉醒,使他自强。在这一年的卧薪尝胆之后,他终于站起来,重新夺得了天下。在逆境中生长的人,更坚强。

领舞“千手观音”的邰丽华,一个如花的女子,却永远生活在寂静无声的世界里。可是,正是这生理上的缺陷,让她“破茧成蝶”勇敢的`飞起来,将她的美丽绽放在舞台上,让人为之惊叹!

著名歌手李双江的儿子,从小受到父母的宠爱。无论是生活环境,还是学习条件都要比其他人优越很多。然而生活在这样的安乐窝里,他不但没有取得好的成绩,相反,他却走了犯法的道路,他在安乐中不思进取啊!

正如上面所说,越王勾践、失聪的邰丽华他们在逆境中奋发图强,最终获得了新生。而李天一则是在顺境中不居安思危,最终失去了自我。

孟子所说的“生于忧患,死于安乐”真是正确啊!

2.生于忧患 篇二

这一年, 对于《中国总会计师》杂志, 更是最不平凡的一年。2003年的8月18日, 是《中国总会计师》杂志建社、创刊的日子。对于建社、创刊的艰难经历, 其个中滋味, 也只有本社社长兼总编辑刘丽君最能体会。

十年前, 刘丽君在那个人心惶惶、人人自危的非常时期, 临危受命, 用其羸弱的双肩承担起了创办《中国总会计师》杂志的重任。从此, 她承载着广大中国总会计师的厚望和嘱托, 白天到处找相关部门跑刊号, 办各种手续;深夜伏案准备材料, 为创刊作各种准备。就这样, 她没日没夜准备着, 也曾因此累到过。但她没有放弃!终于, 功夫不负有心人, 她做到了!肩负着重大责任和使命的《中国总会计师》杂志, 在2003年8月18日亮丽登场!

可是, 谁又能想到, 为了这个“新生儿”的诞生, 刘丽君也曾因为在“非典”时期整天到处跑而被家人隔离!

面对一无资金、二无设备、三无资源、四无支持及无数双冷眼的情况, 中国总会计师杂志社顽强地生存了下来。有感于创社艰难, 2003年, 刘丽君百感交集, 写下了这样几句话:“再苦也不放声大哭, 再累也不停止脚步, 再难也不放弃追求, 再好也不自我满足!”这也成为中国总会计师杂志社的创业口号, 并在日后深深地印在了每个杂志社员工的心中。

就这样, 《中国总会计师》杂志带着对未来美好的梦想, 扬帆启航!

3.生于忧患,死于谐谑 篇三

已近中秋,似乎一直在为琐事忙个不停,心中那些理想的火苗似乎也在一遍遍拷问着中年将要塌架的骨骼。于情于理,所做诸事都是推卸不掉的,并且要时刻保持着一种成熟的心态从容应对,既不能有一点的哀怨之气,又开不得半点玩笑。此刻的人生就像是整条流水线上一道最为关键的工序,稍有不慎,则前功尽弃,出现巨大的瑕疵。我问过几个身边的朋友,作为七零一代,他们也都表露出同一种尴尬的状态。遥想当年,我们还在一处精神高地上高歌猛进呢,即使忧伤也是高尚的忧伤,即便是挥舞着红缨枪扮演心目中的英雄也是把自己当成了真英雄。那种忧患意识,是从骨子里透出来的,无论怎样都挥之不去。

忧患意识的缺失似乎是被一种紧张的时代节奏强行挤走的。我们忙碌着,没有前因后果地生活着,把整个厚重的历史背景轻率地搬上高清晰度的荧屏与随意搭建的舞台。说到底,大家极尽谐谑之能事,歇斯底里地表达着一种虚妄的情绪,失去的却是一种真正的忧患意识。

真正的忧患意识是什么呢?肯定不是躺在悍匪的毙命之地寻找滑稽的死亡体验,也不是妄自菲薄地壮大他国的军威与士气,灭自己的威风。如果不怕见笑,我们不妨再去回味一下来自农耕时代的英雄主义情结,回味那种来自于大地的朴实情怀。把笑容里的刀刃从看客的眼睛里暂时收敛起来,把浪漫主义的游侠骑士堂·吉诃德从现实生活中请出来。让这个缺少心计的人去完成自己神圣的使命:除暴安良,改革时弊,救助落难的妇女儿童,把摔倒在地的老人毫不犹豫地搀扶起来,把腐败分子们从一支廉政的队伍里揪出来,说些高尚的话语而不猥琐,做些光明正大的事情而不阴暗与狭隘。无论是黄金时代,白银时代,还是黑铁时代或机器时代,都让一种生命的尊严与真正的自豪感在时空的延展处熠熠生辉。

生命不停,奋斗不止。我们忧患的价值与目标早已发生了巨大的变化,我们整日担心着自己的名声还不够大,自己所拥有的钱财不足以支配自己的消费系统,还有多少无知的欲望可以填补自己无边的空虚??这种忧患是小人常有的戚戚之态,而绝非是君子所追求的圣贤清静之道。

至此,耳边常常回响着“这世道没有真事”的普遍感慨,但是自己又常常被卷入一条虚幻的河流,久而久之,我们连戚戚之态都没有了,唤醒麻木神经的是一种游戏,一种谑笑。

当然,仍有相当一部分人依旧坚守着自己的信念,情愿变成时代的落伍者,坚守着自己的灵魂而不贱卖,最终变成一个不合时宜的疯骑士,傻英雄,在世俗的现实中奔走,呐喊。美国国务卿希拉里虽然对中國在政治上持不同见解,但是在她的演讲中对生活在中国的这个人群的价值评定还是相当有道理的,试想在整个地球表面有这么庞大的一个群体,全都疯了一样只为金钱去打拼,角逐,将是人类社会中一件多么可怕与滑稽的事件呵!

近几年来,我们正是对苍生万物缺少了一种真正的忧患意识与敬畏之心,才出现了某些道德的巨大滑坡与人性的的严重失衡。我们是该静下心来思考一下当前发生的诸多问题了。

我们都曾忧患过,但又是什么让我们渐渐安于现状,并麻木到了只会嘿嘿怪笑,笑里藏着刀,随时都能宰杀掉一个哭丧着脸的布道者。你们难道看着他们一次次失败再失败,就那么可笑吗?难道还不如那个桑丘,作为普通大众中的一员,不以成败论英雄,总以内心的标准作出经验性的评价:他虽然败在别人手里,却战胜了自己……这是为人在世最了不起的胜利。而我们当前却面临着死于一个玩笑或者说是一颗谐谑之心的人性危机。

刘瑜

青年诗人,著有诗集《自然课》

4.初三语文生于忧患中考题 篇四

一、(2006年河南课改区试题)阅读下面两个语段,完成18-21题。(共10分)

(一)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。

(节选自《生于忧患,死于安乐》)

(二)越王句践①反国,乃苦身焦思②,置胆③于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。曰:‚女忘稽之耻邪?‛(终灭吴)

(节选自《史记》)

注:①句践:即勾践。春秋时越国国君,于公元前494年被吴王夫差大败于会稽,被俘,释放回国后,卧薪尝胆,发愤图强,于公元前473年灭掉吴国。②焦思:焦虑思考。③胆:即胆囊,胆汁极苦。

18.解释下面句子中加点词的意思。(2分)(1)困于心衡于虑而后作. 作:(2)人恒.过然后能改 恒: 19.用现代汉语写出下面句子的意思,注意加点词。(2分)

故天将降大任于斯人也,必先苦.其心志,劳.

其筋骨 20.孟子认为,一个国家要想避免“亡”的命运,必须具备哪些条件?(2分)

21.勾践灭吴的故事,印证了孟子的哪些说法?现在社会安定,经济繁荣,人民安居乐业,“生于忧患,死于安乐”的说法是否还有现实意义?请简要谈谈你的认识。(4分)

二、(2006年北京市海淀区试题)阅读文言文,完成20—23题。(12分)

20.选文中孟子主要讲了两方面的问题,一是造就人才,二是 ;得出的结论是“生于忧患,死于安乐”,用现在的话说就是。(3分)

21.孟子说理散文的善用排比、句式长短错落,有怎样的表达效果?请你以选文第②段为例加以具体分析。

(3分)

22.选文第③段紧承上文从正反两方面加以推论,其中从正面推论的是哪句话?(3分)

23.孟子在选文第①段中以六位历史人物的经历告诉人们:人要成大器,必须经受磨炼。下面列出的名言中,与之意思相近的是()和()这两句。(3分)A.古人大业成,皆自忧患始。

B.试玉要烧三日满,辨材须待七年期。C.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。D.自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男。

三、(2006年沈阳市课改区试题)阅读下面选文,完成10—15题。(15分)10.《生于忧患,死于安乐》选自《 》。(2分)11.解释选文中加点的词。(2分)(1)举.:(2)任.

: 12.下列句子划分节奏有误的一项是()(2分)

A.舜/发于/畎亩之中 B.曾益/其所不能 C.征于色/发于声/而后喻 D.入/则无法家/拂士 13.请用现代汉语翻译句子。(4分)

(1)劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。

(2)然后知生于忧患,死于安乐。14.概括选文第一段的大意。(2分)

15.这篇选文对你今后的学习或生活有怎样的指导意义?(3分)

四、(2004年贵阳实验区试题)阅读《生于忧患,死于安乐》,回答18—21题。(10分)

18.解释语段中加点的词。(2分)

①故.

: ②是.: 19.用现代汉语翻译“然后知生于忧患,而死于安乐也”这个句子。(2分)20.语段主要论述了凡是能担天下大任的人才,都必须经受一定的磨炼,这样才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。请紧扣这一论述,任意举一个恰当的事例作论据。(所举事例必须包括人名、所受的磨炼、取得的成就)(3分)21.语段说:“人恒过,然后能改”,有人对这句话持不同见解。请阅读下面链接材料后,结合自己的思考谈一点你的看法。(3分)【相关链接材料】‚有些错误没机会改正‛。日前,48岁的喜剧演员牛振华因酒后驾车惨遭不幸。出事后牛振华的家属发表了情真意切的公开信:‚一生谨慎的他犯了一次错误,而他唯一一次错误,却让他不再有改正的机会,也给我们造成终生的遗憾!……‛人们常说:‚不要怕犯错误‛、(乙)先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危机存亡之秋也。然侍卫之臣‚不要怕‘交学费’‛、‚吃一堑,长一智‛、‚在哪里摔到,就在哪里爬起来‛等等,这些话不能说不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗不对,但有些错误是致命的,瞬间发生,没有纠正的机会。德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。

12.解释加点的字。(3分)

五、(2004年山东泰安市中考试题)阅读下面的文字,完成5-7题。[甲]人恒过,然后能改;……而死于安乐也。(选自《孟子》)[乙]郑之鄙.人学为盖。三年而大旱,无所用,弃而为秸槔。三年而大雨,又无所用,则还为盖焉。未几,盗起,民尽戎服,鲜用盖者。欲学为兵,则老矣。越有善农者,凿田种稻,三年皆涝。人谓宜泄水种黍,弗听,而仍其旧,乃大旱连岁。计其获,则偿歉而赢焉。故曰:‚旱斯具舟,热斯具裘。天下名言也!‛(选自《郁离子》)5.解释句中加点的词。(2分)①入则无法家拂.士 拂: ②郑之鄙.

人学为盖 鄙: 6.翻译文中划线的句子。(6分)①人恒过,然后能改。译:

②旱斯具舟,热斯具裘。译:

7.甲乙两文的主要观点是什么?写法上有什么共同特点?(4分)

甲文的主要观点: 乙文的主要观点:

共同特点:

六、(2004年山东威海市中考试题)阅读《生于忧患,死于安乐》一文,完成5—9题。

5.给下边句子中加点的字注音。(2分)

①曾.益其所不能()②入则无法家拂.

士()6.下边对加点字的解释有错误的两组是()和()(4分)

A.必先苦.其心志(痛苦)何苦.而不平(愁)B.曾益.其所不能(增加)斟酌损益.

(利益)C.出.则无敌国外患(国外)殚其地之出.

(出产的东西)D.困于心,衡于虑,而后作.(奋起,指有所作为)一鼓作.

气(振作)7.文中缺漏了一处文字,把缺漏的文字补出来。(2分)

答:

8.文章第一段写舜、傅说等六人的经历,是为了证明 这一观点。(2分)

9.写出“生于忧患,而死于安乐”的意思。(2分)

答:

七、(2003年山东淄博市中考试题)阅读下面有关“忧患”的两个文段,做12—13题。(6分)

(甲)人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知。

①衡.()于虑 ②而后喻.()③以光.()先帝遗德 13.(甲)文中空白处的语句是:。

(甲)文中的“法家拂士”具体是指(乙)文中的。(乙)文中,作者解决“危机”的办法是。(3分)

八、(2003年重庆中考试题)读下面文言文,完成11—14题。(15分)11.下列句中加点词含义相同的一项是()(3分)A.舜发.于畎亩之中 发.于声,而后喻 B.国恒.亡 人恒.

过,然后能改 C.傅说举.于版筑之间 举.

大计亦死 D.入则无法家拂.士 行拂.乱其所为 12.用现代汉语翻译下面的句子。(6分)

(1)所以动心忍性,曾益其所不能

(2)困于心,衡于虑,而后作

13.本文指出,担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难。其中,思想上要,行为上要。(用原文回答)(2分)

14.结合自己的实际,说说你对“生于忧患,死于安乐”的体会。(不超过20个字)(4分)

九、阅读《生于忧患,死于安乐》,回答问题。1.《孟子》是 家的经典之一。你还知道该学派的哪些经典?请再举三部: 2.第一段“曾益其所不能”中的“曾”的意思是什么?

3.谈你对“人恒过,然后能改”这句话的理解。

4.《论语》中孔子曾称赞他的弟子颜回说:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!”结合本文,谈谈颜回的故事能说明什么道理。

5.孟子在两千多年前就警示人们要有忧患意识。两千多年后的今天,“生于忧患,死于安乐”这句

5.生于忧患死于安乐教案 篇五

【教学过程】

一、导入:

大家知道古代科举考试考什么内容吗?对了,四书、五经

。能具体说一说四书、五经指的是那些书吗?(四书:《论语》《孟子》《大学》《中庸》。五经:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》)非常正确,同学们很博学,今天我们学的这篇文章就是选自两千多年以来莘莘学子们读的《孟子》一书。

二、文章简介、作者简介

《孟子》是一部什么书呢?哪位同学简单介绍一下?(《孟子》这本书是孟子与其弟子万章、公孙丑等撰写的,文章气势磅礴、论证严密,富有说服力和感染力,今天要学的这篇文章,就能看出这些特点来。)

大家对孟子这个人了解吗?谁能把孟子给大家简单的介绍一下?(孟子名轲,字子舆,战国时邹人,思想家、教育家,儒家思想代表人物,地位仅次于孔子,被尊称为“亚圣”,后世以“孔孟”并称。

三、朗读课文,整体感知 我们先整体感知一下课文内容

1、听录音范读:听读注意:读音

停顿

重音

节奏

2、齐读一遍。(要求)读音准确

停顿恰当

重音突出 富有节奏 正音:舜发于畎亩之中(quǎn)

傅说举于版筑之间(yuè)胶鬲举于鱼盐之中(gé)

行拂乱其所为(f ú)法家拂士(bì)

曾益其所不能(z ēn g)

3、自由读,思考本文的中心是什么。学生发言(明确:生于忧患,死于安乐。)

四、翻译全文

下面我们翻译课文看文章具体写了什么。

明确翻译步骤:结合课下注释以及其他资料分两步翻译完全文,(1)①第一步

第一自然段

②俩人到讲台上指着黑板上的课文翻译

③我重复翻译一遍并重点强调一些词语。

(2)①第二步

第二自然段

②俩人到讲台上指着黑板上的课文翻译 ③我重复翻译一遍并重点强调一些词语

(3)学生通篇翻译全文一遍

五、研读赏析

疏通了文意,我们就应该分析文章。

1、文章开头运用了什么修辞手法?(排比句)

排比句式的作用是:非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。

2、这六位古代贤能的人所处的时代不同,但是他们的经历什么共同点? 出身卑微、历经磨难、终有成就

3、由他们经受磨难而成就大事业的例子归纳出什么结论?(背诵)

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳起筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

其中阐述在思想上磨练的句子是:必先苦其心志

在生活上经受磨练的句子:劳起筋骨,饿其体肤,空乏其身

在行动上受磨练的句子是:行拂乱其所为,受磨练的益处:动心忍性,曾益其所不能

4那几句是从个人角度正面进一步论述经受磨难的好处的?困于心,衡于虑,而后作。征于色,发于声,而后愈。

5、那几句是从国家角度反面进一步论述论点的?入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

6、文章的最后一句有什么作用?点出全文的中心论点。

7、总结:文章开头列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。(摆事实)这些事例暗示:逆境对造就人才的重大作用。

紧接着就归纳概括第一段的事例。说明困境能造就人才的道理。(讲道理)

第2段:从个人和国家的角度进一步阐发上述结论。(正面)和(反面)

最后点明中心论点:生于忧患,死于安乐。文章正面论述生于忧患,反面论述死于安乐。

8、当堂背诵

优越的条件容易消磨人的意志,腐蚀人的健康肌体,使人丧失成功的上进心;而艰苦的环境,坎坷的经历,却能磨练人的意志,增强人的上进心。文中也提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料,补充一些例子,说说你的看法。请查找相关资料,补充一些例子,说说你的看法。屈原放逐,乃赋《离骚》;仲尼厄而作《春秋》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》.; 司

马迁受腐刑而作《史记》;欧阳修两岁丧父,笃而成才。

爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次,不慎在火车上引起了火,被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力,终于成为举世闻名的发明家。(盖西伯(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。)西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》;孔子受困窘而作《春秋》;屈原被放逐,才写了《离骚》;左丘明失去视力,才有《国语》;孙膑被截去膝盖骨,《兵法》才撰写出来;吕不韦被贬谪蜀地,后世才流传着《吕氏春秋》;韩非被囚禁在秦国,写出《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。

七、作业:背熟并默写全文

6.《生于忧患 死于安乐》教案 篇六

二、解释字词

舜发于畎亩之中 起,被任用

傅说举于版筑之间 被举用

管夷吾举于士 狱官

百里奚举于市 市场

故天将降大任于是人也 所以 担子,责任

必先苦其心志 使……痛苦

劳其筋骨 使……劳累

行拂乱其所为 行:行为 拂:违反,阻挠

空乏其身 穷困缺乏

所以动以忍性 使……惊动 使……坚韧

曾益其所不能 曾通“增”,增加

人恒过 犯过失 困于心 忧困

衡于虑 同“横”,阻塞,不顺畅

而后作 作为,奋起

征于色 征验,表现出来

而后喻 明白,了解

出则无敌国外患者 在外面,指国外

国恒亡 常常

入则无法家拂士 在里面,指国内 拂同“弼”辅佐 有法度的臣士 辅佐君主的贤士

三、文中列举的六个人的事迹,它们的共同点是什么?从他们的事迹中你能得出什么启示?

☆共同点:出身卑微,都是经历艰苦磨难后,最终成就了作为。

启 示:一个人若想成就一番伟业,就必须在思想、身体、生活、行为等方面经历一番艰难甚至痛苦的磨炼。

四、文中论述的核心问题是“生于忧患,而死于安乐”,而开篇却不惜笔墨列举了六位历史人物,作者的用意是什么?

☆这六位历史人物都是在经历了艰难之后才成就了不平凡事业,开篇列举这些人物及事例,是为了更有说服力的论述本文的中心论点。

五、作者说“故天将降大任于是人也”的“大任”指什么?“是人”指哪些人?

☆“大任”指治理天下的任务。“是人”指前面叙述的六个人,又不限于他们,还包括其他能担任“大任”的人。

六、“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”一句强调了什么?

☆人要有所作为,成就大业,就必须先在生活、思想和行为方面经受一番艰苦甚至痛苦的磨难,逆境出人才,逆境可以增添与困难作斗争的经验和勇气,磨练意志。

七、第2、3段从哪两个方面论述了本心论点?运用了什么写法?

☆从造就人才和治理国家两个方面论述的,运用了正反对比的写法。

八、本文的中心论点是什么?作者论述这一论点的目的是什么?

中心论点:生于忧患,死于安乐。

☆目的:先摆事实,举出古代六位人物成就事业的例子,从中归纳出造就人才的客观因素,经历磨难,忧患可以激励人奋发有为。再分析说理,说明个人成才的主观因素,重点论证“生于忧患”,并以一简练的对偶句,由个人谈到治国;说明国家要发展,也要有忧患意识。最后归纳出中心论点“生于忧患,死于安乐”。

九、结尾以“然后知生于忧患,而死于安乐也。”一句独立成段在表达上有何作用?

☆这是全文的警策之语。作者在前文充分的论证说理之后,水到渠成地推出这个结论。独句成段,既深化了主题,又更鲜明地突出了的中心论点。

十、作者认为“人恒过,然后能改”,你认为能改的条件是什么?

☆有积极进取之心,不断的总结犯错误的经验教训,不断改正。

十一、作者认为成才条件源于主客观两种,你是怎样看待这两个条件的?

☆成才离不开个人的主观努力和客观条件,但主观条件起决定性作用。它可以改变不利的客观条件,化不利为有利。客观条件也不可忽视,有时也起到至关重要的作用。

十二、由本文的题目而联想到的一个成语是什么?

☆居安思危 安不忘危 处安思危

十三、请写出至少两则和本文阐述的道理相似的名言警句。

☆穷且易坚,不坠青云之志。自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男。宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

十四、环境对人的成长有着重要的作用,面对艰苦环境的磨练,不同的人有不同的态度,结合你说说这其中最关键的是什么?

☆面对艰苦环境的磨难,有的人奋发图强,有的人意志消沉,关键取决于受磨砺者自身,只有自我觉醒,努力战胜困难,才能成就一番事业,反之则会在磨难中消沉、毁灭。

十五、人生就是一次远航,有艳阳高照,也有雨雪交加,难能一帆风顺,当你身处逆境时,这篇会给你带来哪些启示,你将以怎样的心态对待它?

☆生于忧患,死于安乐,古代先贤历经苦难,最终取得成功的事例启示我们,以积极和乐观的心态,勇敢地迎接困难和挑战。像一个遭遇风景的渔夫,充满着憧憬与希望,包蕴着力量与勇气,呼吸着成腥的空气,撑满帆去搏击风浪。或像一只高傲的海燕勇敢地迎接暴风雨的挑战。

十六、的雪灾、“512”地震、青海玉树地震等,一次次考验着我们的祖国。我们渴望天佑中国,但我们也深知“多难兴邦”。几千年来,中华民族虽历经沧桑,饱受磨难,但我们今天仍然光芒四射,昂首屹立于世界的东方。结合课文分析:多难为何能兴邦?

7.中国近代史教育应彰显忧患意识 篇七

虽然我国自古以来不乏充满忧患意识的人士, 但中华民族的整体忧患意识并非鲜明, 也更谈不上深刻。先秦诸子已初步有了忧患意识, 并进行了一定的阐发。当《诗经》高歌“靡不有初, 鲜克有终”之时, 《易经》也强调“安而不忘危, 存而不忘亡, 治而不忘乱”, 《论语》亦云“人无远虑, 必有近忧”;至于孟子那句“生于忧患, 死于安乐”, 更成为警示千古的名言。可是, 警示归警示, 忧患意识似乎并没有深入人心, 更不见得融入到整个民族的民族意识之中, 而化为一个民族的精神血脉。我们这个以农耕文明为主要内涵的民族, 吃苦耐劳是其精神与品质的可贵之处, 但同时她也往往缺乏海洋文明的冒险与进取精神。除了天下纷乱与四夷交侵之际“国破家亡双泪暗”的忧愁外, 在承平日久的治世, 普通老百姓除了“养儿防老、积谷防饥”之类的忧患外, 几乎别无他虑;而帝王将相、文士胥吏们除了对个人与集团利益的斤斤计较之外, 也没有多少人真正对整体中华民族与整个华夏文明加以深谋远虑的考量。相比于范仲淹“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的忧患意识与忧乐观, 其他如班固的“安不忘危, 盛必虑衰”, 魏征的“居安思危, 戒奢以俭”, 欧阳修的“忧劳可以兴国, 逸豫可以亡身”, 王安石的“豪华尽出成功后, 逸乐安知与祸双”等, 其关于忧患的见地与意识都没有跳脱出孟子的水准与境界。

与此相反, 一种自满自大的华夏中心主义意识与观念却日渐滋长。与周边少数民族相比, 华夏农耕文明自古以来确实先进发达, 四夷交侵的结果也总是先进的华夏文化同化着周边少数民族而上演了一部中华多元一体的民族碰撞交融史。陆上与海上丝绸之路陆续地输入了外部先进的罗马帝国、阿拉伯帝国以及南亚印度河流域的先进文明, 但这些文明的有限与相继衰落不仅没有刺激我们发愤图强的民族忧患意识的觉醒, 反而滋长着一个泱泱大国唯我独尊的心态。这种心态在清代乾隆时期达到了令人痛心而羞愧的顶峰。面对英国马嘎尔尼使团, 乾隆爷“中华地大物博、恩被远夷”的狂妄自大可谓到了极致的地步。当马嘎尔尼借向乾隆贺寿的名义带着当时英国工业革命最先进的成果来到中国, 向乾隆抛出他们此行真实的目的——派使臣常驻北京;开放宁波、舟山群岛、天津为贸易口岸——的时候, 乾隆大帝一口拒绝, 他说“天朝物产丰盈, 无所不有, 原不借外夷货物以通有无”, 并警告他们不要再到浙江、天津贸易, 否则必遭“驱逐出洋”。自满自大的结果必是闭目塞听, 看不到也想不起更远大的目标。其实, 就在乾隆大帝对马嘎尔尼说那番话之时, 固步自封、不思进取甚至闭关锁国的中华帝国已是日薄西山了。

因为, 中华文明当时仍停留在传统的农耕文明阶段, 与以当时英国为代表的西方先进的近代工业文明相比, 已经大为落伍了。在资本与商品经济的推动下, 西方不仅经历了文艺复兴与启蒙运动的思想大解放, 近代科技与思想正方兴未艾, 而且荷兰与英国还成功进行了资产阶级革命, 它们由落后的封建社会跃进到先进的资本主义社会。单就科技而言, 我国的四大发明早已是明日黄花, 而英国的工业革命却正如火如荼。面对着一个即将成为“日不落帝国”的英国, 我们不仅对其毫无所知, 而且将其视为下等的外夷, 岂不悲哉。很快地, 这个官僚体制落后、目光短浅、思想僵化的东方封建大帝国的灾难就接踵而至, 外部的鸦片、廉价商品、投机性资本汹涌而入, 而我们的白银黄金、文物珍宝、自然资源甚至大片的国土哗哗而出;强盗们纷纷来华, 明偷暗抢, 甚至明火执仗、公然抢夺, 洋人们耀武扬威, 俨然以主人自居, 不服就打, 列强们的炮舰隆隆, 直至迫使我们缔结城下之盟, 不平等条约如道道铁链, 非将这个腐朽衰老的东方睡狮捆住并困死不可。

在此等千百年来未有之变局与无数奇耻大辱中, 在几近亡国灭种的危难时刻, 中华民族的危机意识、忧患意识才得以真正地释放并被极大地焕发出来。全体中华儿女不仅发出了“起来, 不愿做奴隶的人们”的呐喊, 而且奋起抗争, “拯救中华、振兴中华”成为时代的最强音, “救亡图存、共赴国难”成为无数仁人志士的第一选择。一部中国近代史, 也是一部中华民族忧患意识不断觉醒、危机不断增强的历史, 这一历程伴随着迎接面临的巨大挑战、克服既存的艰难困窘。

回顾世界近代史与我国近代史, 我们不仅要看到先进与落后的悬殊, 看到西方倚强凌弱的可憎以及我们挨打受辱的悲哀与抗争, 更要研究并总结中华民族在这一时期忧患意识得以觉醒的教材, 并将这一历史的巨大的忧患素材告诉我们的广大干部群众尤其广大青少年;同时, 结合我国当前中华伟大复兴面临的巨大挑战与风险 (诸如人口众多、人均资源稀少、环境破坏严重、官员贪腐猖獗、社会道德滑坡、信仰混乱、创新动力不足、美日围堵中国的崛起等) , 以教育我们自身, 增强我们的人生忧患意识与整体民族忧患意识, 增强我们的人生危机意识与生存发展的危机意识, 坚持厚德载物、自强不息, 坚持与时俱进、改革创新。

8.我教《生于忧患,死于安乐》 篇八

导入:前面我们学习了小说《范进中举》,大家都认识到范进是 一个封建科举制度的牺牲品,那同学们知不知道,在封建社会里,那些读书人,他们都读些什么书呢?

生:《四书》、《五经》

师:《四书》指哪些书?《五经》指哪些内容?

生:《四书》指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。

生:《五经》指《三字经》……(全班大笑)

师:刚才有同学说《三字经》是《五经》之一,引起了同学们的一阵笑声,说明《三字经》不在《五经》之列,那《五经》究竟指什么呢?

生:不清楚

师:看来,大家在学习历史的过程中没有留意,实际上,在封建社会里,《五经》也是读书人必读的书,它指的是——《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。今天,我们就一起来学习选自《孟子》的一篇文章——《生于忧患,死于安乐》,看看这篇文章告诉了我们什么道理,对我们的人生有什么启迪昵?

师:本文的作者是孟子,同学们对孟子了解多少呢?下面哪一位同学来给大家介绍一下孟子。

生:孟子,名轲,字子舆,战国时期著名的思想家、教育家,儒家学派的代表人物,世称“亚圣”。

师:你是怎么知道的?

生:资料书上查的。

师:好!真不错,我们在学习过程中就应该像这位同学那样,主动的去获取知识。那同学们知不知道,为什么称孟子为“亚圣” 呢?

生:因为孔子称为“圣人”,所以称孟子为“亚圣”。

师:看来,同学们对孟子的印象很深刻。下面请同学们自由朗读课文,在朗读课文的过程中,请同学们注意有哪些字的读法与我们平时的读法不一样,用笔把它划出来。

学生自由朗读课文,教师巡视。

陆续有学生举手,我指明学生回答。

生:我发现课文中的“说(shuō)”,在这里读“yue”,是一个人的名字。(板书:说:yuē)

生:课文中有个“拂(fú)”在“无法家拂士”中读“bi”(板书:拂:bi)

生:课文中有一个曾(céng)”字,在“曾益其所不能中”读“zēng”,它是一个通假字,通“增”,“增加”的意思。(板书:“曾,”同“增”,“增加”)

师:课文中还有类似的情况吗?

生:有,“衡”通“横”“阻塞,不顺畅”的意思。(板书:“衡”通“横”,“阻塞,不顺畅”)

生:还有“忍”通“韧”,“坚韧”的意思。(板书:“忍”通“韧”,“坚韧”)

生:还有“降”是多音字,既读“xiáng”,又读“jiàng”,在这里应该读“jiàng”。(板书:降,jiàng)

师:同学们经过自己的努力,对课文中的字音有了准确的了解,下面请同学们再来朗读课文,在朗读的过程中要声音宏亮、吐字清楚,发音准确,节奏正确。在朗读过程中,其他同学要注意听,看该同学哪些地方读得不够好,帮助他更正一下。

指明学生朗读课文。

师:刚才这位同学已将课文朗读完了,请同学们发表自己的看法。

生:这位同学朗读得还可以,只是“畎亩”的“亩”应读“mǔ”,这位同学读成了“men”。

生:我认为他在读“故天将降大任于是人也”这句时的节奏不对,他读成了“故天/将降大任/于是人也”,应读成。“故/天将降大任/于是人也”。

我肯定了这位同学的意见。接着布置学生齐读课文,男、女生分读。

师:刚才大家通过多次朗读,对课文的字词应该有了大概的了解,请同学们结合课文注释疏通全文的意思。

学生口译(略),教师订正,给学生强调“苦、劳、饿、空乏、拂乱”这些词语使动的特殊用法。如“苦”译为“使……苦”。

师:刚才同学们已经疏通了课文的意思,下面我们进一步来理解文章的思想内容,请同学们想一想,第一自然段中列举了哪些人物?

学生讨论。

生:第一自然段中列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等六位人物。

师:这些人物在成就大业前是干什么的?

生:舜是庄稼汉,傅说是泥水匠,胶鬲是小商贩,管夷吾是狱官,孙叔敖在海边隐居,百里奚是一个奴隶。

生:刚才这位同学说管夷吾是狱官不对,他应该是犯人。书上有说明,管仲(夷吾)原为齐国公子纠的臣,公子纠和公子小白(齐桓公)争夺君位,失败了,管仲作为罪人被押解回齐国,由鲍叔牙举荐,齐桓公用他为相,帮助齐桓公成就了霸业。因此,管夷吾应该是从狱官手中放出来的犯人。

我肯定了这位同学的说法。

师:这些人物的经历有什么共同点?

生:都出身低微。

生:都经历过磨难。

生:都经历了考验。

生:都成就了大业。

师:对,刚才同学们都认识了这一点,这些人都经历了磨难并成就了大业。看来,上天将要降大任给某人时,都要让他们经历磨难,下面我们来看看文章是如何阐述这个问题的。

生:作者先用“故天将降大任于是人也”承接上文的内容,然后阐述了大任者将要经历的磨难:“必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。”最后,阐明让其经历磨难的目的:“所以动心忍性,曾益其所不能。”最终目的是通过磨难,磨炼他的意志,增长他的才干。

师:上一段通过刚才这位同学的发言我们已经明白了,艰难困苦的环境可以使人大有作为。下面我们继续研读第三自然段,第三自然段作者又告诉了我们什么呢?

学生讨论。

生:本段主要从一个人的发展,一个国家的兴亡两个不同的角度论证磨炼的益处。一个人常犯错误,然后才能改正错误。只有内心困惑,思路堵塞,才能振作奋起,有所作为。一个国家,只有有了坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,国外有了敌对国家和祸害,国家才会兴旺发展,反之就会灭亡。

师:刚才这位同学的发言很有道理。一个人要发展,一个国家要兴盛,都离不开磨炼,我们只有经历了磨炼,才会奋发有为,国家有了外忧内患,才会兴旺发达。那作者写这篇文章的目的是什么呢?

生:生于忧患,死于安乐。这是作者要表达的中心论点。意思是说:忧愁患害使人生存发展,安逸享乐使人委靡死亡。一个人是这样,一个国家也是这样。

师:是啊!这篇文章告诉我们:一个人只有经受住了艰苦的磨炼,才能有所作为,当我们身受磨难的时候,应该想到,这是上天在锻炼我们的意志;当我们身处逆境之时,应该明白,这是上天在让我们增长才干。古语云:“逆境出英雄”“自古英雄多磨难”。不也就讲的这个道理吗?希望同学们在今后的生活中不要畏惧错误,“畏惧错误就是毁灭进步”;不要拒绝风雨,“风雨让我们更加坚强。”

课后反思

孟子通过这篇文章是要告诉我们,一个人只有经受了艰苦的磨炼才能成就伟大的事业,从而启迪我们不要被艰苦的环境所吓倒,艰苦的环境更能磨炼我们的意志,增长我们的才干。

我在教学中正是抓住了这一点,从而教育引导学生:一个人只有经受住了艰苦的磨炼,才能有所作为,当我们身受磨难的时候,应该想到,这是上天在锻炼我们的意志;当我们身处逆境之时,应该明白,这是上天在让我们增长才干。

当然,现在反思我的整个教学过程,我觉得还有很多不足之处, 比如导入语与课文主旨不够协调,如果改为用一些名人经历磨炼从而成就大业的的例子导入课文,我想这样会更好一些。另外,整堂课安排的时间过于紧迫,没能给学生足够的思考时间,这也是自己在今后的教学中应注意改进的。

9.《生于忧患,死于安乐》阅读答案 篇九

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患,而死于安乐也。

1、学习文言文要随时注意积累。请写出例句中加粗字的词义,将下面的积累卡片补充完整

文言文阅读积累卡片 编号:111

词词义例句

入①______________入则无法家拂士《生于忧患,死于安乐》

②______________草色入帘青《陋室铭》

③______________便舍船,从口入《桃花源记》

10.生于忧患死于安乐教学反思 篇十

在教学中,重点突出了文言文教学“以读为本”的教学宗旨,且形式多样,有快速阅读,听读,跟读,背读,在读中加深对课文的理解,在读中获得知识,在读中明白道理。

根据学生的认知能力和学生的学情,设置本文的重点是,在朗读的基础上分析课文的论证思路及论证方法,并归纳出短文的论述的中心论点。难点为结合课文注释翻译课文,理解“生于忧患,死于安乐”的道理。重难点在教学过程中都能体现出来,但不够深入。

知识点过多,时间显得很紧,教学就显得急促匆忙,幻灯片的出示有点罗列样式,给予学生自主学习的时间不多。

由于使用多媒体教学,学生学习的积极性明显提高了许多,幻灯片出示的知识点比较全面,学生还是可以掌握文言文的有关知识和了解文章的大意,懂得人才是在艰难的环境中磨炼出来的道理。但也有同学过于专心抄袭幻灯片中的板书知识,从而失去了与教师、文本之间的对话。

11.《生于忧患,死于安乐》译句新探 篇十一

下面是我们常用教材中对“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻”这一句几种较有代表性的翻译:

语文版《教师用书》的翻译是:一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞,然后才能奋发创造;(别人愤怒)表现在脸上,(怨恨)吐发在言语中,然后你就会知道。

人教版《教师教学用书》的翻译是:一个人常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思虑阻塞,然后才能有所作为;(一个人的想法,只有)从脸色上显露出来,在吟咏叹息声中表现出来,然后才能为人们所了解。

高中生语文新课标必读——《孟子》一书中的翻译是:一个人常有过失,才能改正;心志遭困苦,思虑被阻塞,然后才能发奋有为;表露在脸色上,抒发在言语中,才能使人们了解。

上述三种翻译,对于前两个分句“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作”的翻译基本一致,以语文版《教师用书》的解释为例,这些翻译作如下理解:“一个人,老犯错误,就能促使他改正错误;思路阻塞不通,就能激发他苦思冥想,振奋精神”;对于后一分句“征于色,发于声,而后喻”的翻译则不相同,那是因为对这个句子陈述对象的理解不同而致,前一种翻译按语文版《教师用书》的解释理解如下:“别人老对他怒形于色,口出怨言,就能促使他猛然醒悟,知道自己的不足。”即“别人”“征于色,发于声”,“他”才“而后喻”;后两种翻译按译句的意思可作如下理解:别人不了解他,就能促使他通过“征于色,发于声”的办法让别人了解自己,即“他”“ 征于色,发于声”,“别人”才“而后喻”。

总之,这句话是在论证人“接受磨练的必要性”或是“论证经受磨练的好处”。

应该说,这样的解读也有道理。但细细咀嚼,又让人产生疑问。

首先,这些译句有令人“困于心,衡于虑”的感觉,难以得出“生于忧患”的结论。

如:在这句话当中的前两个分句“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后喻”三种翻译基本上是同一个意思:一个人,常常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思路阻塞,然后才能有所作为。我们注意到:这些翻译加入了 “只有……才……”的句式。

“只有……才……”是个条件复句,它在形式逻辑中称必要条件,即缺少了前面分句这个条件就不能产生后面分句指出的结果,但有了所说的条件,也不一定就能产生所说的结果,还要看是否具备其他条件。

也就是说,有了“常犯错” “内心忧困,思路阻塞”这些前提条件之后,人就一定会“改正错误”“有所作为”了吗?不一定。还必须具备另外的条件,那就是——这个人必须愿意改错、愿意奋起行动。

又如:语文版《教师用书》把“征于色,发于声,而后喻”翻译成:“(别人愤怒)表现在脸上,(怨恨)吐发在言语中,然后你就会知道。”

“知道了之后会怎么样呢?”有学生问,“他就会改变自己、磨练自己吗?”当我把《教师用书》中的解释告诉学生:“别人老对他怒形于色,口出怨言,就能促使他猛然醒悟,知道自己的不足呀。”学生随即撇着嘴摇着头说:“不一定!有的人会,有的人不会。”

我们知道,在同样的环境条件下,不同的人会有不同的表现:有的沉沦,有的平庸,有的奋起。换而言之,忧患有可能使人“生”,也有可能使人“死”,因人而异, 因为“环境条件”这个外因一定要通过“人”这个内因才能起作用。在艰苦的环境条件下,人的主观能动性对人才造就起着不可或缺的作用。只有把内外两方面的因素都考虑到,论述才更充分全面、才更具有说服力。所以,这样的翻译解读一味地强调“环境条件”这个外因,而忽视了人的主观能动性这个内因,学生很难理解:怎么这样就得出了“生于忧患”这个结论。

其次,课文第一段列举历史上取得成就的六位圣君贤臣起于微贱的事实,第二段又在此基础上得出“受大任、成大业者,必先经受磨练”的观点,说明经受种种磨砺之后可以“动心忍性,曾益其所不能”,已充分证明了人才经受磨练的必要性或好处了,为什么还要在第三段再次论述人“经受磨练的必要性”或“好处”呢?这又是令人费解的地方。

那么,该怎样翻译这个句子才不至于出现上述问题呢?我们试试不用那个加上去的“只有……才……”的句式,采用它原有的承接句式,翻译如下:一个人,常常犯错误,然后能够改正;内心忧困,思虑阻塞,然后能够奋起行动;(一个人的想法)在脸色上显露出来,在语言中表达出来,然后被人们所了解。

由此,我们得到原句表达的意思是:一个人,常常犯错误,然后能够改正,(他的思想、能力就得到了提高);(遇到困难,他)内心感到困惑,思虑受到阻塞,然后能够奋起行动,( 困难就得到了解决);(一个人有了自己的想法、主张,在不被人了解的情况下,他)在脸色上显露出来,在语言中表达出来,然后被人们所了解,(理想和抱负就有可能得到实现。)——这样之后,人们就会明白“忧患可以使人生存发展”的道理了。

这种不加“条件”的直译,表明原句是既强调“恒过”“困于心,衡于虑”等外因,又强调“人的主观能动性”——“能够改正”“能够奋起行动”“能够‘征于色,发于声’”这些内因,并没有重复一二段论述的内容,而是在此基础上作了进一步的论述。

归结起来,课文第二段用“故天将降大任于是人也……”作起句,强调了“天”的意志,说明这是从客观环境对人才造就的影响这一方面去论述的。第三段用“人恒过……”作起句来进一步阐发,说明这是从“在艰苦的环境条件下人的主观能动性对人才造就所起的作用”这个方面去论述。这样,就把造就人才的主、客观因素都说到了,论述严密而全面,充分证明了“生于忧患”这一道理。

这样的翻译解读,使课文论述全面、层次清晰,学生既不会出现“困于心,衡于虑”的感觉,也更容易得出“生于忧患”的结论,明白其中的道理。

有人说:读孟子的文章,既要有敬仰之心,也要有独立思考精神。按教材上的解释,单句顺畅,置之全文则梗塞,很多同行都能感到,就是不敢质疑。作为教者,我们当然要参看权威的说法,但我们也可以有自己的思考,所以我提出了上述疑问。如果浅见成立,就可免除学生晦涩之苦,有利于教学了。

12.历史教学中对学生忧患意识的培养 篇十二

关键词:历史教学,忧患意识,培养途径

“生于忧患,死于安乐。”“祸兮福之所倚,福兮祸兮所伏。”任何事物的发展,都存在着相反相成、相生相克的规律性。古往今来,多有哀兵胜利之师,也不乏骄兵惨败之旅。历史的经验表明,越是和平安定时期,越要增强忧患意识。历史课堂具备提高忧患意识的优势,尤其是在中学历史课堂上,应注重渗透忧患意识,增强民族凝聚力,提高国民综合素质。

一、当前忧患意识教育存在的问题

1. 教师知识不能及时更新,认识上出现偏差。

现在的中青年教师,都是在这样的学习氛围中成长起来的。如:我们的祖国历史悠久,文化灿烂;幅员辽阔,资源丰富,等等。不足之处,很少反映。而这一代的教师再把这种意识传输给学生,他们同样会认为:我们的祖国什么都有,我们的祖国样样都好。在国际风云突变的今天,这显然不合时宜。所以,在历史课堂中,在培养学生的民族自豪感的同时,还应培养学生的危机感,以培养他们健全的民族素质。

2. 当前学生们对忧患意识的淡薄。

如在“纪念抗日战争胜利50周年”和庆祝香港回归的过程中,我发现中学生对我国近代屈辱史知之甚少。绝大多数高中生答不出日本帝国主义大规模侵华战争和全面侵华战争的时间和标志;绝大多数学生不知道中国近代史上日本帝国主义在华制造的两次血腥大屠杀的名称;绝大多数学生答不出香港地区怎样逐步为英国侵占的过程,这充分说明我们中小学教育中忽视或轻视危机感教育的现实。

3. 各种宣传媒体忽视忧患意识教育。

一些外国留学生曾将中外报纸作过比较,结论为:中国报上喜事多,外国报上灾难多。长期以来,我们的各种新闻媒体都在作大量的正面宣传,报喜不报忧。如:我们伟大的祖国历史悠久,文化灿烂;我国幅员辽阔,资源丰富,等等。对历史上,特别是现实生活中的落后性、阴暗面、不足之处,不作报道,少作反映。

二、历史教学应多途径培养中学生的忧患意识

1. 在中国历史的学习中进行党史、国情教育。

我党是在内忧外患、民族灾难深重、人民陷于水深火热之中的大背景下成立的,在充满忧患意识的奋斗历程中发展壮大的。建国之前,我党就开始思考执政后如何跳出历史周期律的问题。全国解放前夕,毛泽东同志一再强调“进京赶考”的问题,在七届二中全会上提出“两个务必”的著名论断。十六大后不久,胡锦涛总书记到西柏坡学习考察,重温“两个务必”,号召全党同志特别是领导干部要增强忧患意识,大力发扬谦虚谨慎、艰苦奋斗的优良作风。中学历史教学要以爱国主义为主线,让每个中学生都深入了解我党的历史,我国的发展历史及身边的发展变化。

2. 在塑造学生健全人格时,要做到以平淡心讲述历史上的辉煌,浓墨重彩昔日的耻辱,让忧患之警钟长鸣。

比如,在面对“对社会主义建设道路的探索时期”和“文革”十年的历史时,我们不能回避,不能把学生的提问放在一边,岔开不答,而是要大胆地设问:你们能理解吗?事情为什么会发生呢?所有的人都错了吗?让学生从中得到教训得到启发,关键之处给予正面的评价和引导:这些社会主义建设的教训或挫折,也体现了广大人民群众高度的建设热情和积极参与意识,从反面给我们今天的建设提供了宝贵的启示和借鉴,巨大的损失警示我们中国要进一步健全国家体制、进一步健全民主与法制,那样的错误不能再犯。

3. 应对复杂的国际形势,树立民族忧患意识,必须让学生

明确当前中国面临的形势,尤其是面临的国际形势,从而使学生认识到当前中国所面临的压力,进而产生紧迫感,由此形成民族忧患意识。要培养学生的民族忧患意识,历史是一笔很好的资源。历史教师应充分利用这笔资源,进行忧患意识教育。例如,世界现代史部分指出了当前的国际格局:两极格局已经终结,正朝着多极化的方向发展,但新的格局尚未确立,暂时形成了一超多强的局面,而中国是多强之中的一强。于是,历史教师必须引导学生思考:中国能不能成为将来多极格局之中的一极,关键是什么?学生很自然地回答出:关键是要发展经济,增强国力。由此,学生就明白了当前中国所面临的形势多么紧迫。

4. 向学生介绍国外忧患意识是如何普遍受到政府和教育工作者的高度重视的。

例如,新加坡把它奉为国魂;美国强大,但是却总是害怕自己落后,20世纪60年代担心前苏联赶上,20世纪80年代怕被日本赶上,今天还担心中国会对他们构成威胁。日本则更具有代表性,由于明白落后就要挨打,因此坚信没有忧患意识的民族注定要落后;今天的日本社会忧患意识也很明显。我们要多引导学生在痛斥帝国主义的罪恶时更以全新的视角分析世界史上的一些问题。如:“日本何以会有疯狂的扩张传统?”“二战后的日本又是为何迅速东山再起?”“今天日本何以在众多的领域世界成为世界第二的经济大国?”等等。想必如此下去,我们今后的历史教学课堂自然会发生一些有益的变化。

13.读《生于忧患 死于安乐》有感 篇十三

《生于忧患,死于安乐》通过陈述舜、傅说、胶鬲等六个出身贫贱却成就不平凡事业的名人的事例和相关道理,说明人才必须在艰苦的环境中造就,只有经过磨练才会懂得“生于忧患,死于安乐”的精髓。

今天,语文老师说乱世出英雄。为什么三国时期有英雄,民国时期有人才,而现在和平了,没有人才。正是论述了生于忧患、死于安乐这一观点,只有在乱世中鹤立鸡群,崭露头角,那才是人才。小时候都听过“卧薪尝胆”这一成语,这来源于吴越两国。越战败,越王勾践忍辱负重,在睡觉前都会尝一下苦胆,来警示自己不要忘记灭国之仇,吴王终日沉迷于享乐之间,对越王勾践放松警惕,以至于越王东山再起,打败吴王,恢复越国。

我们在家里都是宝,是家长的掌上明珠,什么缺点都会被无视;我们在学校是学生,有老师,有同学,有集体,在这个集体中,每个人都只是几十分之一。在老师的眼中,我们每个人都是一块璞玉,在老师的.雕琢下,有的变成了美玉,成为社会上的精英,有的变成了朽木,成为社会上的失败者。学习不努力所欠下的债,终将会在后半生还回去。

现在科技发达,手机、电脑、电视都出现了,未来会有越来越多的科技产品。许多人沉迷于手机,终因手机毁了一生。我们要懂得到玩物丧志与艰难困苦、玉汝于成的道理。

14.生于忧患死于安乐原文及翻译 篇十四

生于忧患,死于安乐原文:

先秦:孟子及其弟子

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(是人 一作:斯人)

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

译文及注释

译文

舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。

所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。

一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。

这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

注释

1、舜:姚姓,名重华。唐尧时耕于历山(在今山东济南东南,一说在今山西永济东南),“父顽,母嚣,弟傲,能和以孝”,尧帝使其人山林川泽,遇暴风雷雨,舜行不迷,于是传以天子之位。国名虞,史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。

2、发:起,指任用。

3、畎(quǎn)亩:田亩,此处意为耕田。畎,田间水渠。

4、傅说(fù yuè):殷商时为胥靡(一种刑徒),筑于傅险(又作傅岩,在今山西平陆东)。商王武丁欲兴殷,梦得圣人,名曰说,视群臣皆非,使人求于野,得傅说。见武丁,武丁曰:“是也。”与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。遂以傅险为姓,名为傅说。事迹见于《史记·殷本纪》等。

5、举:被选拔。

6、版筑:筑墙的时候在两块夹板中间放土,用杵捣土,使它坚实。筑,捣土用的杵。

7、胶鬲(gé):商纣王大臣,与微子、箕子、王子比干同称贤人。

8、鱼盐:此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间,有鱼盐之饶;齐带山海,多鱼盐。

9、管夷吾:管仲,颍上(今河南许昌)人,家贫困。辅佐齐国公子纠,公子纠未能即位,公子小白即位,是为齐桓公。齐桓公知其贤,释其囚,用以为相,尊称之为仲父。《史记·管晏列传》:“管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸。九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。”

10、士:狱官。

11、孙叔敖(áo):蒍姓,名敖,字孙叔,一字艾猎。春秋时为楚国令尹(宰相)。本为“期思之鄙人”,期思在今河南固始,偏僻之地称为鄙。

12、海:海滨。

13、百里奚(xī):又作百里傒。本为虞国大夫。晋国灭虞国,百里奚与虞国国君一起被俘至晋国。晋国嫁女于秦,百里奚被当作媵臣陪嫁到秦国。百里奚逃往楚国,行至宛(今河南南阳),为楚国边界之鄙人所执。秦穆公闻其贤,欲重赎之,恐楚人不与,乃使人谓楚曰:“吾媵臣百里奚在焉,请以五羖羊皮赎之。”楚人于是与之。时百里奚年已七十余,至秦,秦穆公亲释其囚,与语国事三日,大悦。授以国政,号称“五羖大夫”。史称秦穆公用百里奚、蹇叔、由余为政,“开地千里,遂霸西戎”,成为“春秋五霸”之一。事迹见于《史记·秦本纪》。

14、市:市井。

15、故:所以。

16、任:责任,担子。

17、是:代词,这,这些。

18、也:助词,用在前半句的末尾,表示停顿一下,后半句将要加以解说。

19、必:一定。

20、苦:动词的使动用法,使……苦恼。

21、心志:意志。

22、劳:动词的使动用法,使……劳累。

23、饿:动词的使动用法,使……饥饿。

24、体肤:肌肤。

25、空乏:形容词的使动用法,使……穷困。

26、拂乱:形容词的使动用法,使……颠倒错乱。拂,违背,不顺。乱,错乱。

27、所为:所行。

28、所以:用来(通过那样的途径来……)。

29、动:动词的使动用法,使……惊动。

30、忍:形容词的使动用法,使……坚韧。

31、曾益:增加。曾,通“增”。

32、能:才干。

33、恒:常常,总是。

34、过:过错,过失。

35、困于心:心中有困苦。

36、衡于虑:思虑堵塞。衡,通“横”,梗塞,指不顺。

37、作:奋起,指有所作为。

38、征于色:面色上有征验,意为面容憔悴。征,征验,征兆。色,颜面,面色。赵岐《孟子注》:“若屈原憔悴,渔父见而怪之。”《史记·屈原贾谊列传》:“屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰: ‘子非三闾大夫与?何故而至此?’屈原曰:‘举世混浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。’”

39、发于声:言语上有抒发,意为言语愤激。赵岐《孟子注》:“若甯戚商歌,桓公异之。”甯戚,春秋时卫国人。家贫,为人挽车。至齐,喂牛于车下,齐桓公夜出迎客,甯戚见之,疾击其牛角而商歌。歌曰:“南山矸,白石烂,生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭,从昏饭牛薄夜半,长夜漫漫何时旦。”齐桓公召与语,悦之,以为大夫。

40、而后喻:然后人们才了解他。喻,知晓,明白。

41、入:名词活用作状语,在国内。

42、法家:有法度的世臣。

43、拂(bì)士:辅佐君主的贤士。拂,通“弼”,辅佐。

44、出:名词活用作状语,在国外。

45、敌国:实力相当、足以抗衡的国家。

46、外患:来自国外的祸患。

47、恒:常常。

48、亡:灭亡。

49、生于忧患:忧患使人生存发展。

50、死于安乐:享受安乐使人萎靡死亡。

15.生于忧患 篇十五

维生素是维持人体正常生长代谢的必需物, 维生素作为药物来说, 主要用于维生素缺乏及不足症的治疗和预防, 也可以与其它药物配合应用以增强药物的作用或防止减轻药物的付作用, 但一些基层医院的医生把维生素当做“万能补药”给予所有的病人使用, 而不论是否需要, 便给患者使用维生素的做法有害无益, 因维生素属于药物范畴, 或多或少有一定的副作用, 甚至可引起中毒, 如维生素A、D、E等, 过量服用会产生毒性, 损害健康, 甚至危及生命, 使用维生素也要严格掌握适应症, 切勿乱用。

2 抗生素药物的使用存在严重不合理性

2.1 使用的目的不明确

抗生素是对抗或杀灭细菌微生物的药物, 临床使用抗生素应根据临床的和细菌学的正确诊断以及针对患者的生理、病理及免疫等情况而选择合理有效抗生素, 基层医院有一部分医生使用抗生素目的不明确, 如给伤风感冒, 呼吸道病毒感染者使用抗生素, 其目的是有感染者对抗感染, 无感染者给予预防, 却忽略了抗生素对病毒性感染无效和它的毒副作用。

2.2 长期大剂量使用抗生素

长期大剂量使用抗生素, 尤其不加选择地使用抗生素, 可能会增加致病菌的耐药性, 发生过敏反应和造血系统、神经系统、肝肾损害等毒副作用, 并引起二重感染, 菌群失调, 危及生命。抗生素的使用剂量和时间应根据其种类, 药物的半衰期以及病人的感染程度等决定, 必要时可组织联合用药, 除此以外要考虑病人的心、肝、肾等器官功能等多种因素。

3 滥用激素

激素是维持人体正常生理功能和内环境稳定的活性物质, 激素制剂包括天然来源的、人工合成的, 主要用于补充体内激素水平的不足, 也用于某些非内源性疾病的治疗。然而有些基层医院医生把激素当成“灵丹妙药”, 更有甚者将其当成“调味素”, 无论什么病都要使用10~20mg地塞米松, 尤其是小儿发热病人, 使用地塞米松较多。滥用激素的后果十分严重, 如询问病史不详或未行细致的体检便用激素, 会使原有疾病 (如糖尿病、溃疡等) 加重, 滥用激素还可诱发或加重感染, 导致下丘脑-垂体-肾上腺轴被抑制, 造成内分泌和免疫系统功能紊乱。

摘要:药品是一种用于诊断、治疗或预防人或动物疾病的特殊商品, 它具有两重性, 使用不当或失于管理, 不仅会给病人带来伤害, 造成经济损失, 更主要的是会延误治疗, 危害病人乃至生命安全, 这种现象在基层医院中表现尤为突出。

16.上海十大忧患 篇十六

邱华云指出:“今天上海树立的现代化、生机勃勃、充满活力的都市形象是在充满忧患和危机意识地同国内相关区域的经济对手的竞争中逐渐形成的。”从上世纪八十年代提出的经济中心,到九十年代亚太国际金融中心及到现在提出的世界级大城市,反映上海的目标越来越高,然而对上海的要求也越来越高,竞争也会越来越激烈。“自满和自大已使上海一部分人飘然起来,应该看到,上海还存在城市社会生态、协调发展和制度化缺陷等一系列隐患。”

邱华云强调说:“上海在取得多次竞争胜利,明确世界级城市的目标后,应看到上海的下一轮竞争对手不是伦敦、纽约、东京,而是上海自身!”

邱华云在研讨会上,并提出了上海未来发展的十大忧虑。

勿高估申博成功效应 2000年汉诺威博览会主办者在中国申博成功后给上海的建议是:“不要过高估计观众的热情。”邱华云认为,发达国家举办的世博会人数在1970年大阪的6420万人的顶点之后确实在逐年下降。1992年世博会在西班牙塞维利亚举行,有108个国家和大约4000万观众参加的世博会,亏损了2.1亿美元。2000年世博会在德国汉诺威举行,有187个国家参展,本指望可吸引4000万观众,结果只有1800万名观众到场,亏损了10亿多美元。

上海城市经济发展的“灯下黑”现象所反映出的非均衡发展 来自政府财政、外资、国内民间的各种资金对浦东和浦西中心城区的精心打造,建成了完善的具有国际一流水准的商贸配套服务设施。而与此同时,外来的投资也越过上海南翼的金山、奉贤直接进入浙江的嘉兴;西面的台资跨过青浦直入昆山、苏州;北边处于萌动的苏北、苏中,作为江苏土地和人口的半壁江山已明确作为下一步的发展重点,而长江口的崇明,还处比较自然的状况。上海不均衡发展现状反映了一些经济学家所描述的“灯下黑”现象。

上海建立国际级大都市成为新移民城市出现的负效应 国际级大都市的形成过程也是新移民城市的形成过程。由于上海基础设施建设在中心地区和边缘发展的巨大反差,使财富和新移民出现向城市中心集聚的倾向,这同国际上一些大城市偏离城市中心的居住趋势有较大差别。近年来逐渐形成的富人区和平民区的巨大反差,在城市改造中大批原住居民向城市边缘的迁移,客观上出现了“富人进城,穷人下乡”现象。邱华云提醒,必须看到,来自国内外富人的流入可能出现的原住市民与新移民在就业、教育资源上的竞争加剧会促使社会冲突显性化。

经济发展中传统古镇和传统文化活动的衰落 内地古镇常见的萧条现象也在上海著名水乡百年古镇练塘镇出现。大白天,四分之三的沿街铺面是关闭的,古街只见稀少行人和晒太阳的老人。曾以群众文艺活动的广泛参与而闻名遐迩的浦东新场镇,文化活动特色难见,其城镇的发展水平同周围发展相比已显较大反差。

过分夸大以“富人”为中心的服务意识反映出浮躁的社会心态 上海市中心的许多区域频频出现消灭某某以下房价的豪言壮语;对富人(精英)群体导入城市网开一面,热情有加,以显区域身价,反之,要求平民(穷人)的迁出,为城市改造作出牺牲。这在政策导向上存在明显问题。

如何预防可能发生的经济周期和房地产泡沫崩溃 有关专家已经预言,上海将面临着经济周期性波动的挑战。1990年代以来上海GDP的年均增长率超过百分之十,近年以房地产为主带动的增长模式能否再继续维持下去?房地产业已经出现对发展预期的透支,假如大势发生逆转,应对之策是什么?

在长江三角洲经济一体化中如何体现上海作为大都市的胸怀 崇明发展和江苏南通的关系目前已经显示出各自地方利益诉求的龃龉。江苏南通,占据半壁江山的苏中,还有苏北地区,下一步发展的重要路径是打通海门、通过崇明而进入上海。而上海面对长江三角洲一体化的趋势,是否能拿出龙头地位的胸怀,采取主动沟通和大度妥协的姿态来达到双赢的结果呢?

建立世界级大都市对大多数上海人有什么好处? 经济学“增长悖论”告诉我们,即使经济有较快的增长,也可能出现社会中的大部分人并未从中受益的局面;但是如果没有一个较快速度的增长的话,社会中的大部分人又肯定会从中受害。这意味着上海未来经济增长与就业增长、大多数老百姓的收入之间存在着非一致性,上海如何在策略上避免“增长悖论”的发生?

在国内户籍制度改革完成之前,上海单向的人口导入的副作用 这也许是追求效率的社会发展进程中必然会碰到的问题,但目前上海单向开放的人口流动政策导致一方面通过吸引外地精英来提高上海本地运行效率,另一方面使累积的本地原籍竞争失败者缺乏异地创业意识,不能形成向外迁移通道,这种情况长期延续对上海城市社会结构可能形成很大的副作用。

面对新形势下强势政府行政的完善 被国内外称道的“二十世纪最伟大的战略策划之一”的上海经济改革模式实现了经济的发展和繁荣,但上海面临下一步建立世界级大都市的定位和要求,如何增强公民对政府决策的监督、如何定期对政府管理方式与后果进行评估?这个问题已显得越来越重要。邱华云认为,这实质上是面对市场经济如何实现科学化行政和民主化行政的问题。

资料:

强势政府和“起吊机经济”

上海市长韩正今年2月在出席上海政协会议时坦承,他注意到不少传媒将上海缺乏企业家的原因归结于“政府太强”,今后希望通过“强势政府+强势企业”,形成上海的“强势经济”。

与中国其他经济发达地区相比较而言,上海的政府行政管理力量之强是十分突出的。不论什么行业都离不开政府,民间的发展空间很小。在结构上,国有经济势力依然占据控制性地位,民营经济还相当弱小。在增长模式上,也在很大程度上依赖政府推动。复旦大学经济学院副院长张军教授指出,上海经济的成绩单主要靠城市建设加上外资投入,与江苏、浙江、广东经济的增长模式、原动力都不一样。这十年是外资进入最集中的十年,同时是城市建设变化最大的十年。城市建设、旧城改造的大量资金靠政府主导的土地批租获得资金,这是上海经济增长最重要的方面,而不是靠企业做强、做大的创业机制来推动成长,这是上海"强势政府"的显著特点。

上海经济以地产业的带动近年越来越明显,产生的惯性冲力越来越大。1990年,上海房地产增加值占上海国内生产总值的比重仅0.5%,而2001年已经达到6.4%。2002年,上海房地产业增加值比上年同期增长14.5%,增幅超过同期国内生产总值3.4个百分点。

有人把上海的经济增长模式形象化为"起吊机经济"——通过修桥修路盖房子的固定资产投资拉动经济增长。最显著的例子是在未来的7年中,上海将为世博会投入2000多亿资金用于展会场馆以及交通建设,"起吊机经济"还将隆隆作响。但已有经济学家指出,这种通过外延资金投入支持增长的经济,并不能完全激发内在有效的投资需求,一旦建设投资放缓,发展也就面临挫折。

17.《生于忧患死于安乐》教学设计 篇十七

一、教学内容分析

《生于忧患 死于安乐》一文主旨十分明确,突出强调“忧患意识”的重要性,关于人才的造就问题孟子在这个问题上强调了两个方面:一方面他强调入的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的,增长的担当“大任”者,必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼,方能增长才能,担此大任才能不是天生的.而优哉悠哉,贪安图乐,自然也增长不了才能才能从磨炼中来另一方面他指出入要能够经受住挫折困顿的考验,在挫折困顿中奋起,这样才会有所作为挫折困顿面前,振作精神,努力奋斗,发挥主观能动性,方能冲出困境,别开生面;若颓然丧志,一蹶不振,自然也就消沉下去才能从奋斗中来一是关于国家的治理问题孟子指出拥有贤臣,采纳谏诫,保持警觉,居安思危对一个国家的极端重要,这关系到国之存亡孟子的这个思想有深远的意义试想,一个国家如果奸邪当道,佞幸弄权,沉湎安乐,丧失警觉,那么其前途命运是可想而知的

二、教学目标 知识目标:

1.掌握文中词类活用、古今异义、通假字等古汉语知识,积累文言词汇 2.了解孟子散文善于运用层层深入的论证方法来增强论证力量的特色 3.把握文章的主要观点,体会其中蕴含的道理。能力目标:

1、反复诵读,理解文意,培养学生文言文自学能力。

2、学习古人说理论证的方法,品味对比、排比等修辞的表达效果。德育目标:

理解“ 生于忧患 死于安乐”,人才需要经过艰苦的磨练才能成就一番伟业,在现实生活中一定要有忧患意识。

三、学习者特征分析

本文是文言文中的经典议论文,学生首次接触此类文章,对文体理解上必然存在困难,因此在学习过程中要结合教材和学生特点,适当引导,把重点放在“疏通文意,积累重点字词;初中学生对孟子的思想的了解不多,要引导学生反复品读,体会作者思想,把握文章主旨,理清论证思路。初步体会孟子文章的语言特色,可结合前面的已学习的内容《得道多助,失道寡助》进行体会。

四、教学策略选择与设计

通过教师启发诱导,引导学生独立解读文章,体现学生自主学习的生本教育理念。反复诵读课文,在诵读的基础上疏通文意,理解文章内容,通过合作探究理清文章思路,找出文章的论点、论据,体会文章写作方法。引导学生反复朗读,按文章结构来记忆、背诵课文,培养一定的文言语感。

五、教学重点及难点

重点:疏通文意,理解重点词句意思,积累文言词汇。

难点:体会作者的思想,把握文章主旨。

六、教学过程

一.创设情境,导入新课 有一个故事,想必大家都比较熟悉吧,说的是有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里,恰好水已经开了,青蛙吓坏了,使劲一跳,逃离了险境;第二次,青蛙又犯了同样的错误,又掉进了那口锅中,同样的锅里也在煮着水,不同的是,这次水还没有煮开,青蛙觉得还挺舒服:这个热水澡好哇!结果呢?——青蛙熟了!也就是说青蛙在开水里逃生,青蛙在温水里死亡这是什么原因呢?今天,我们就来共同学习《生于忧患,死于安乐》,从古人的经典当中寻找答案吧(教师板书课题)学生思考回答 一个好的导语能有效创设文化情境,激发学生兴趣。

1、要求学生先自由诵读课文,力求读出三个层次:一读,读准字音;二读,读对停顿;三读,读出气势和感情。

2、要求小组合作,疏通文章的重要字词的含义,生生互动,探究解决。在理解主要字词的基础上试着翻译全文,自主翻译,学生借助课下注释,逐词逐句把文章翻译成现代汉语。

3、教师组织全班同学合作学习,讨论学习之中存在的问题,一一解决。

1、学生按要求自主诵读课文。

2、师徒合作疏通重点字词含义,进而疏通文章内容。

3、学生提出不会翻译的地方,由其他学生帮助解决。实在解决不了的,教师再讲解。

1、朗读是古诗文教学方法之首选,也是学生感知课文内容的前提和基础,是古诗文教学的关键环节,其成败决定着课堂教学的成败,因此,本节课要充分引领学生诵读。

2、培养学生根据课下注释解决问题的能力及合作学习的能力。

3、把学习的主动权交给了学生,调动了其学习的积极性,培养其翻译文言文的能力,突出了教学重点中的“疏通文意,积累重点字词”并为下一步探究文章做好了准备。

4、提出要解决的两个问题:一是文章写了什么?(思想观点)二是怎样写的?(写作思路、语言特色等)学生发言后,通过屏幕展示文章思路:文章先举了六个古代圣贤的例子,得出一个人要想成就一番伟业必须要经受磨练的道理。然后通过道理论证由个人推到国家最后得出结论:“生与忧患,死于安乐”。雄辩有力、富有气势。学生通过自主阅读,理解文章思想观点,明确文章观点是“ 生于忧患,死于安乐”后,然后通过合作探究把握文章写作思路及语言特色。本环节进一步落实了学生在课堂上的主体地位,再次体现了教学重点“体会作者思想”,并解决了教学难点“把握文章写作特色”。

5、教师提问题:“今天学了这篇课文,对“安乐”“忧患”,你是如何认识的?请你为本文添加一些论据。可以是从古代的历史,谈到当今国际政坛上的,还可以从国家大事谈到我们班小集体。请你举一举古今中外与之同类型的事例

【参考】韩信受胯下之辱成将军;爱迪生经历上千次实验发明了电灯;诺贝尔发明炸药,实验中多次被炸伤;贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》;居里夫人发现了镭元素;;毛泽东、周恩来、朱德、邓小平等领导人开创了新中国的历史;张海迪高位截肢自学了四国外语

5、学生讨论回答。此环节拓展了阅读和思考的空间,让学生从语文小课堂走向了生活大课堂,对孟子的思想及其现实意义有深刻体会。

七、教学评价设计(一)归纳本文的通假字

1.曾,通“增”,增加 例句:曾益其所不能 2.衡,通“横”,梗塞,不顺 例句:衡于虑 3.拂,通“弼”,辅佐 例句:入则无法家拂士 4.忍,通“韧”,坚韧 例句:所以动心忍性(二)找出本课的词类活用的词 1.使动用法:

苦:使......痛苦 例如:必先苦其心志 劳:使......劳累 例如:劳其筋骨 饿:使......饥饿 例如:饿其体肤,空乏:使......经受贫困之苦 例如:空乏其身 忍:使......坚韧 例如:动心忍性 乱:使......受到阻扰例如:行拂乱其所为

2.动词用作名词:入:在国内 出:在国外 例如:入则无法家拂士,出则无敌国外患者 3.名词用作动词:过:犯错 例如:人恒过(三)归纳本课一词多义

1.拂(fu)违背 例如:行拂乱其所为

2.拂(bi)同“弼”,辅佐 例如:入则无法家拂士 3 发(fa)被选拔,被任用 例如:舜发于畎亩之中 4 发(fa)表现 例如:征于色,发于声

5.安 生于忧患,死于安乐(安逸)衣食所安(养)安求其能千里也(怎么)

(四)2008年5月23日,温家宝总理为震后复学的北川学子题下“多难兴邦”四个字,它与本文表达的什么观点相类似?

(五)现在社会安定,经济繁荣,人民安居乐业,“生于忧患,死于安乐”的说法是否还有现实意义?请简要谈谈你的认识

八、板书设计 生于忧患 死于安乐

举六圣贤例子论证 人要在艰苦的磨练才能成才

从个人方面论证生于忧患 从国家方面论证死于安乐

归纳论点:生于忧患 死于安乐

九、教学反思

《生于忧患死于安乐》是一篇文质兼美的经典之作,鉴于是诵读欣赏篇目,在设计教案时,注重在读中理解,在读中品味,在读中感悟以诵读为主线,采用合作探究的方式,采取诵读、点拨、讨论、质疑等方法,调动学生的学习积极性。整节课的教学实施过程由几个板块内容构成:第一板块“整体感知,诵读训练”;第二板块“深入文本,品读赏析”,具体又分合作探究、疑难字词释义、探究文章主旨、赏析论证艺术。第三板块“古为今用,拓展迁移”,设计一道开放性思考,力争让学生学会从历史发展的角度和运用现代观念的角度来理解和评价“人和”“得道”,注重教学内容的价值取向,尊重学生在学习过程中的独特体验。

本节课体现了学生的合作、探究精神,学生通过合作探究、合作交流,使许多不能解答的问题得到了解答,使许多能解答的问题在头脑中愈发明朗。在充分体现“以人为本”的教学理念的同时,还突出了文言文教学“以读为本”的教学宗旨,读贯穿整个教学中,且形式多样,有吟读、有研读、有赏读,还有范读、齐读、对读„„在读中赏美点,在读中研难题,在读中获知识,在读中明道理。本节课既教书、又育人,既重知识能力目标的落实,又重方法过程,还特别重视学生情感态度价值观的培养。

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