非洲民族宗教

非洲民族宗教（精选11篇）

1.非洲民族宗教 篇一

《亚洲、非洲、拉丁美洲民族民主运动的发展》复习教案

一、亚洲的觉醒

原因：帝国主义的侵略加深了亚洲各国的民族危机。

性质：反帝反封建的资产阶级的民族、民主运动。

重大事：

①朝鲜人民的反日斗争：1907年开始的义兵运动。

②中国的义和团运动和辛亥革命。

③20世纪的印度民族解放运动190-1908：

a背景：19世纪下半期，印度产生了民族资产阶级，他们组织了印度国民大会党（国大党），要求民主平等和自治。b190年出现高潮；以提拉克为首的国大党激进派起了领导作用，提拉克被捕（激进派：主张领导、团结人民进行一切形式斗争，实现民族独立）；

b领导力量：资产阶级激进派。

斗争形式：政治斗争与武装斗争相结合。1908年孟买10多万工人举行政治总罢工。这次总罢工成为20世纪初印度人民反英勇斗争的高潮，印度无产阶级开始登上历史舞台。

④伊朗、土耳其的资产阶级革命。

特点：不仅包括下层人民的反帝反封建起义，也包括以知识分子为核心的资产阶级改良运动。

二、非洲人民的反帝斗争

斗争形式：武装斗争，武装起义。

概况：

①埃及抗英斗争：1869年苏伊士运河开通之后，七八十年代，英国控制了苏伊士运河。1882年开始由军官阿•阿拉比领导；结果失败，埃及成为事实上的殖民地。

②苏丹马赫迪起义：1881年爆发，马赫迪领导“圣战”，赶走国外侵略者。斗争规模大，坚持斗争近20年。最终失败，英国控制苏丹。

③埃塞俄比亚的抗意战争1894-1896：a1894年意大利发动侵略埃塞俄比亚战争。b189年埃塞俄比亚皇帝孟尼立克二世号召人民抗击侵略者。1896年击败意军迫使意大利签订合约，承认埃塞俄比亚是独立的国家。

三、拉丁美洲的民族民主运动

背景：

①经济上，发展缓慢，封建大地产制盛行；政治上形成考迪罗体制，即大地主的独裁专制制度；文化思想上，天主教会保持着传统的影响。

②列强的经济军事侵略，使拉美实际上沦为半殖民地，拉美人民面临着反帝反封建的艰巨任务。

墨西哥资产阶级革命：1910-1917

876年，反动军官迪亚斯发动政变上台执政。（代表大地主天主教会和帝国主义利益），外国资本大量涌入，对人民采取压榨和镇压政策。

①1910年革命爆发，推翻了迪亚斯的统治。（农、工、部分军人、小资产阶级、民族资产阶级）。

②国内反革命势力在美国的支持下，又发动政变，建立反个革命政权。

③后来，又推翻了美国支持下建立的反革命政权，挫败了美国的干涉。

④1917年制定的新宪法是一部资产阶级民主主义的宪法。

内容：国家是一切土地、河流和矿藏的所有者；国家有权收回外国垄断组织占有的土地、矿山和油田；国家采取适当方法拆散大地产；斗争工人权利的。

⑤这次革命既打击了国内封建势力，也打击了美帝国主义侵略气焰。

2.非洲民族宗教 篇二

关键词：非洲面具文化；传统宗教

1 非洲面具文化的渊源及主要分布地区

非洲气候炎热潮湿，虫蛀破坏严重，木雕不易保存，有些面具在完成使命后即遭弃之，加之缺乏文献资料记载，非洲面具究竟起源何时已难稽考。研究表明，世上现存的面具实物不超过二百年。[2]20世纪初，考古学家在非洲很多地方发现了大量史前岩画，在岩画数量比较集中、表现内容极为丰富的撒哈拉地区和南部非洲，均发现有佩戴面具的人物形象：有佩戴着面具赶牛的人物形象（约公元前9000～前6000年，距今约12000～8000年前），有佩戴面具人物正在进行交战的场景，还有佩戴着面具人物进行繁育祈求的活动……这些丰富的岩画遗存不仅为探寻非洲面具的发端、发展及分布提供了可靠的依据，而且显示了面具原始形态和现代形态的渊源关系。根据对大量佩戴面具人物形象的史前岩画的分析可以推断出，非洲面具大约始于久远的公元前，并且，通过对岩画中人物所戴面具的式样以及人物身上的装饰图案，与现今西非和中非一些地区黑种人仍然流行的面具和文身习俗的比对研究，可以判定这些岩画的作者除了是原居住在撒哈拉周围的北非居民外，还有一部分就是后来迁徙到黑非洲的一些黑色人种部族。[3]这表明，从遥远的古代起，就有佩戴面具举行巫术活动和宗教仪式的传统，面具被认为是和神灵沟通交流的媒介，具有捕捉并控制生命力的能力。

撒哈拉以南非洲特殊、复杂的自然环境、经济方式和社会结构都对其文化艺术的发展产生直接影响。作为寄托着非洲黑种人质朴情感和理想愿望的面具艺术，它和人们的宗教信仰、传统观念息息相关。距今约20000～12000年，撒哈拉以南非洲从旧石器时代进入晚石器时代，晚石器时代的根本性标志是农业和畜牧业的出现。和经常处于迁移状态中的狩猎经济和采集经济活动相比，农业经济的重要意义在于人们开始在自然界中创造自己需要的生活物品，从生产方式到居住方式上，非洲黑种人的生活都固定下来，并且和季节、生产周期的轮回紧密相连。于是，祈求丰产的土地崇拜、生殖崇拜活动，有关祈雨、播种、收获的农业生产仪式，以及对祖先及创造物崇拜的精神追求应运而生。这些以农业生产为中心的精神文化活动，不仅承载着黑种人的宇宙观、价值观、伦理观、宗教观等文化观念，也反映出社会规范构成的内容。其丰富的内涵成为非洲面具艺术的文化本源及核心，无论是社会功能还是审美意念，非洲面具艺术都和传统宗教文化相契合，因而具有强大的现实性和生命力。

非洲面具艺术主要流行于非洲西部和中部。从事农业生产的部族中，虽然所处的自然环境以及历史传统有所不同，但各部族在社会发展、经济类型和精神文化方面具有颇多的相似性，形成在非洲传统造型艺术中占有重要地位的面具文化景观。使用面具的部族主要包括班巴拉人、多贡人、塞奴福人、丹人、鮑勒人、古罗人、贝德人、古诺人、格勒波人、贝斗人、博博人、摩西人、巴加人、基西人、约鲁巴人、伊博人、伊比比奥人、伊多马人、埃科伊人、巴蒙人、芳人、普奴人、门德人、巴特克人、莱加人、库巴人、巴卢人、乔克维人等。其范围大致包括马里、科特迪瓦、布基纳法索、几内亚、利比里亚、尼日利亚、喀麦隆、加蓬、塞拉利昂、刚果、安哥拉等国家。

2 传统宗教是非洲面具艺术的文化基石

非洲传统的社会结构和社会秩序，建立在一定血缘关系为纽带的部落制基础上，它以人的精神需要为基础，体现了一种社会-宗教的、井然有序的、集体的而非个人的、协调一体的社会方式。[4]撒哈拉以南非洲大部分地区山地、荒漠广布，土地贫瘠、干燥高温、降水稀少、植被贫乏、自然条件恶劣、经济发展水平落后，部落成员的生活之需经常得不到满足。为了生存，以血缘关系为纽带联结在一起的部落成员必须紧紧依赖部落组织，“它因此是一种在其他民族中罕见的相互依靠的独特的自然和社会秩序。保证所有的人有生存的可能，便于每个人建立和保持一个家庭，不使任何人挨饿或陷于悲惨境地，离开了整个氏族，就要挨饿和贫穷，而破坏氏族制度必将导致完全混乱，个人将失去他的社会保障……”[5]这种个人命运和部落共同体休戚与共的依附关系，决定了无论在物质生活还是精神生活方面，部落都对成员构成强大的向心力和约束力。这种向心力和约束力是通过宗教仪式、神话传说等形式，以及部落成员的守则意识，知行合一的身体力行这一综合的文化机制来进行控制的，从而强调本部落的神圣性，将部落成员在政治上、经济上和精神上凝聚在一起，由此强化他们的集体认同感和对部落组织的效忠，鼓舞成员克服困难，增强信心。在黑非洲传统社会中，与宗教相关的事物非常多，诚如马林诺夫斯基所言，“子女降生的礼，成童入世的礼，人死以后的丧礼、葬礼、悼伤、追慕、祭祀，以及图腾等礼，无一不是公共的、集合的；行礼的时候，常影响了整个的部落，集中了所有的精神气力。数目众多的人聚在一起这样的公共性质，在季节的宴会上来庆祝丰收或者渔猎是特别显著的。人们在宴会席上可以尽情欢乐，享受丰盛的收获与渔猎所得，而且亲朋相会，以使全地方总动员，达到一种协和一致皆大欢喜的程度。有时在这种场合，已故的亲属也要回来参加，那就是祖灵与其他亲属底灵回来享祭、享奠，而与活人在一起执行礼仪，分享欢宴。即使死者不来的话，也有活人纪念他们，纪念他们的形式，则常是祖先崇拜。这样的会集是时常有的，也更形成收仓的礼与其他关于生长繁庶的礼”，几乎一切宗教仪式都是部落性的。[6]

基督教、伊斯兰教、传统宗教是非洲大陆现有的三种宗教，前两种属外来宗教，后者是非洲人在阿拉伯人和欧洲人进入前固有的，有着悠久历史和广泛社会基础的宗教。作为非洲传统文化和传统政治文化的重要内核，传统宗教和非洲黑人的道德伦理、生活习俗关系密切，是他们“探讨人与自然、社会、神灵之间关系及其和谐相处的工具”。[7]自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜、部落神崇拜等，是非洲传统宗教信仰的主要内容，其核心是万物有灵和祖先崇拜。在万物有灵观念支配下，非洲黑种人认为组成大千世界的日月星辰、动物植物、风暴河流等都是一个个独立的神灵，他们同人类一样有着自己的生命和性格，主宰着自然界的千变万化。相对于其他神祇而言，逝去的祖先与非洲黑人的日常生活联系得最为紧密，他们被赋予了神秘的力量，死后仍以各自的方式时刻关心家族的繁衍、农牧业生产、后人的健康等情况。因此，人们对祖先的尊崇最为持久和热烈，祖先崇拜思想在他们的精神世界中根深蒂固。虽然神灵和祖先被认为能保护人们的安全、满足人们的要求，但是他们也能毁灭人的生命，彼此之间是一种既相互对立又相互统一的关系。

长期以来，非洲传统社会一直处于无文字、文化的状态，没有经典可据的文字表达教义，举行公共和集体性质的宗教礼仪和巫术活动，就成为他们和神灵、祖先进行交流、感应，祈望获得保佑，重复本部族的宗教信念、社会规范，保证神圣传统延续巩固、代代相传的重要途径。神话传说、史诗、谚语等口传文化，舞蹈、音乐、绘画、服装、面具、纹身、仪式等其他各种非语言非文字方式，是非洲黑人进行信息传递、人际交往和文化承传的重要手段。其中“最具文化传承功能的物化符号是黑非面具”，这些传袭久远神形怪异的面具以象形、指意、表现的方式，借助世代相承的集体意象和传统观念，或传递祖灵、神祇、先人的喻训，或指述部族群体的历史，或宣判宗室纠纷、财富配置。人们被这些抽象图形构成的雕刻语言引导着，于心领神会的无言之境中实现述古记事、寻根忆祖、储存文化、承袭传统的目的。[8]面具作为人类和神灵之间沟通、传递信息的媒介，代表着人的灵魂向神灵世界的转化，于是，面具不再是常人之脸的形象，五花八门的各种人物、动物、几何造型是雕刻者幻想世界中的神灵和祖先的形象，他们神奇诡谲，充满着威严感和恐惧感，因为以常规的认知手段是无法和神灵世界进行交往的。

3 非洲面具艺术的宗教文化内蕴

3.1 崇尚生命，企盼子孙繁盛、食物富足

非洲面具艺术中蕴含着对生命创造力的真情向往和执着追求，突显出非洲黑人对子孙繁盛、食物富足愿望的强烈渴求。在漫長的自身繁衍历史中，非洲黑种人形成了独特的生殖崇拜文化，并影响着他们的生育观念、生产习俗。就生育观念而言，非洲传统社会将生儿育女、传宗接代看得高于一切，人们不仅认为多子即多福，而且重男轻女。非洲传统宗教信仰认为，亡灵能够再生，所以人死后都希望从黑暗寒冷的阴间转回人世，被留在冥府就是一种惩罚。非洲黑人相信，子嗣是人的生命力在尘世间得以永远延续的重要条件，因此，无嗣被视为人生的最大灾祸，[9]这意味着割断了人死后和生者之间的联系，也就是断绝了人死后轮回转生的渠道。在这种观念下，他们追求多生多育，渴望多子多福。那些孕妇形象或公然刻画男女交媾情景的面具就是承载他们礼赞生命，渴求人丁兴旺，期望农业丰饶的载体，和他们祈求繁衍不息的内心愿望相吻合。尼姆巴是巴加人所崇拜的掌管生育和主宰收获的女神，她是一个生育了数个子女，并已将他们抚育成人的多产女性形象，以她的形象出现的面具体形十分硕大，高一米以上，重达百余斤，两个丰满巨大的乳房象征着丰产，其怀孕的身躯极富母性韵味，是巴加人社会中理想女性美的化身。每当丰收季节，男人们佩戴着硕大沉重而又静穆高雅的尼姆巴女神面具在田中舞蹈，感激尼姆巴女神恩赐农业丰收，祈望她保佑部族兴旺发达、人丁兴旺、世代延续。

3.2 寄寓祈福禳灾，趋吉避邪的愿望

祈福禳灾、驱除邪灵的精神需求，源于人们对富足安康生活的希冀和期盼，对生老病死、婚丧嫁娶的人生重要时刻和风调雨顺、五谷丰登的农事活动极度重视，反映出非洲黑人以繁衍和生存为核心的一种生命意识。这些与切身利益相关的愿望联结着人们内心深处的祈福避祸意识，成为他们希望改善命运、追求幸福、获得心理满足和情感安慰的重要途径，并通过传统的仪式活动、面具艺术等具体的行为和物象鲜明、直观、率真地加以体现。

作为神灵的附着物，面具被非洲黑人赋予了超自然的神圣之力，具有庇佑赐福、驱邪避魔的特殊作用。这其中，最能反映传统宗教信仰彰显传统文化深厚底蕴的，莫过于他们在面具上塑造的各类动物形象，如飞禽、走兽、昆虫、游鱼以及虚幻动物等。非洲艺术家运用拟人化艺术形式，赋予这些自然精灵以勇气、力量、财富、丰产、知识、权贵的象征意蕴，祈望得到他们的庇佑和帮助。为了赋予面具更为强大的力量，他们尤其擅长选取不同动物的角、头、嘴、牙齿、尾、羽等，运用组合拼接或夸张变形等手段，将之聚合在面具有限的空间结构里。通过减少或简化动物原型相貌的数目、细节的方式以杂糅更多的动物意象，从而产生丰富的联想空间和突出的艺术表现性。分布于布基纳法索、科特迪瓦等境内的博博人认为，围绕着村庄的森林、灌木丛以及河流中居住着众多的神灵，人们十分期望得到这些神灵的庇护。为了祈福敬神，抵抗邪恶力量的破坏，博博人以水牛、鳄鱼、猫头鹰、蝴蝶、鸟、蝙蝠等动物为媒介，将它们物化于各式面具中，以与另一个世界中的神灵相互感应。他们相信，这些怪异形象的面具一方面是部族的守护之神，另一方面又是凶猛的化身，他们所拥有的超自然力量能够在危险时刻驱退异族，保护本族。在现实与幻想的交织中，面具所寄寓的祈福禳灾、趋吉避邪观念是非洲黑种人精神需求和生活理想的真实写照。

面具被非洲黑种人视为通往神灵世界的门户。作为神灵形象的可见象征，很多面具都代表着部族的先人或是神话传说中的祖先，反映出非洲传统宗教信仰中的祖先崇拜思想。例如，每年芋头的收获时节，约鲁巴人都要举行隆重的芋头节，只有向祖先和神灵供奉之后，世人才能吃当年新收获的芋头。一年一度的芋头节也是约鲁巴人祭祖仪式的一部分，头戴各式面具的舞蹈者代表着祖先的亡灵，他们在街头舞蹈祭祖后，走家串户去慰问前几年失去亲人者，保佑他们幸福兴旺，无灾无难。

3.3 蕴含天人相谐的传统文化观念

天人相谐的传统文化观念，体现出非洲黑人追求与自然广泛的和谐一致的精神信仰。他们相信，以神为媒或者通过某些与自然相合的仪式实现人与自然的和谐统一，就能达成自己的理想愿望。要深入了解这一观念，我们不妨以契瓦拉羚羊形面具和班达面具为例。班巴拉人是主要分布于马里的一个农业民族，盛行万物有灵的原始宗教信仰，每个农业周期开始时，他们都有举行契瓦拉播种仪式的传统。在仪式中，常常是雌性契瓦拉羚羊形面具和雄性契瓦拉羚羊形面具成双成对同时出现。[10]雌雄契瓦拉羚羊形面具既代表男女两性的生殖繁衍，也代表太阳（由雄性契瓦拉羚羊面具代表）、大地或水（由雌性契瓦拉羚羊面具代表）的统一。他们认为，通过人的象征性的生殖行为就能感染播下的种子，促使其发芽生长，获得丰收。雌雄契瓦拉羚羊形面具，以象征性的艺术语言喻指出班巴拉人对人类繁育和农业丰产之间相互关系的认识，以及太阳、大地、水对于农作物生长，乃至人类生命的双重重要意义。

分布于几内亚沿海地区的巴加人，他们在收获、婚礼、成年仪式以及重要人物的葬礼时，使用一种名为班达的面具。班达面具体量十分巨大，长度通常达到2米或以上，以黑、红、白、绿、黄等彩绘图案进行装饰。其长形的人脸源自鳄鱼强劲有力的长颚，脸部边缘的三角形锯齿图案代表鳄鱼锋利的锥形牙齿，面具的顶部由羚羊的角、蜥蜴的尾巴以及蛇的身体组合而成，它们分别代表着不同的神灵。[11]舞动面具时，表演者伴以模仿鸟类的舞蹈动作和面具上的动物形象相呼应，从而使其具有可在陆地奔跑、天空飞行或水中游弋的强大能力，象征着宇宙中天、地、水三者的交会，他们相信被赋予了巨大威力的班达面具，足以帮助人们在危难时刻对抗邪恶的力量。

3.4 对生命历程的高度重视

除了对社会生活高度渗透外，非洲传统宗教还对个人生活产生深刻影响，尤其体现在人生中的各个转折点上。在他们看来，出生、成年、结婚、死亡这些生命转折点并非自然的过程，而是由超自然神灵主宰的，意味着人和神秘的超自然力之间的联系进入到一个新的阶段。这种转折需要通过相应的礼仪程序予以确认，也就是控制一个人从非存在转变为存在，从孩童转变为成人，从生命向死亡，从死亡到重生的转变。通过对人生历程中由生到死，死又复生的生命循环系统的构想，非洲黑人希冀实现他们对抗死亡、追求永生的愿望。下面以成年仪式中使用的面具为例加以说明。

非洲人的一生可说是从青春期开始的，没有行过成年礼的人，不管他是什么年龄，永远归入孩子之列。[12]也就是说，作为一个社会人，无论男人或女人，仅仅生理本身达到青春期的性成熟是不够的，未经过成年礼仪式，他们所处的状态就犹如没有播下的种子，是一种无活动的、死的状态，但是，这种死的状态是包含着潜在之生的死。因此，对非洲传统社会的全体成员来说，希望取得精神上的发展，获得成为部族正式成员所必需的各种能力和资格，以及通过必要的艰苦考验从而得到家庭和社会的尊敬的话，就必须通过由所在群体认可的，履行一定程序的成人仪式，这是非洲黑种人社会、文化和宗教生活中一个极为重要的部分。[13]

成人儀式特别强调“死亡”和“复生”的主题，并围绕这个主题进行一系列从孩童进入成年社会的象征性活动。成人仪式期间，男青年被领到与世人隔绝之处，接受知识技能指导和传授，进行有关身体素质训练的种种磨难和考验，学习有关成人性知识的秘密，为今后的生儿育女、婚姻家庭生活做好准备。这些从心灵到肉体都经受了洗礼的男孩子告别了旧我，取而代之的是一个全新的自我。作为死亡与再生的象征，成人仪式意味着一个人身份的改变。相应地，他们的物质躯体也必须进行一定的更改，然而这种变化在生理上很难反映出来，必须通过象征性的附加物予以体现。而面具就是通过遮掩佩戴面具者的脸部来实现的一种外在改变，从而将“我”变为“非我”。“这些神圣面具稀奇古怪或面目狰狞，并非要以恐怖手段迫使新成员服从，或将他们吓得魂不附体，它们的作用是使新成员生动而迅速地意识到所谓文化的‘因素究竟为何物……它们综合了男女两性的特征，具有人类与动物的种种属性，它们将人类秉性的体现与自然景色中的某些因素结合在一个单一的整体之中……各种元素从其原先的环境中抽取出来，相互统一在一个完全独一无二的形体之中，即妖怪或龙的图形之中。妖怪使新成员惊骇，迫使他们认真思索各种物体、人物、关系，以及周围环境中的各种特征，在这之前他们对此是熟视无睹的。”[14]被称作班松伊的蛇神面具，用于巴加人男孩成人仪式结束时的庆典上，象征着他们犹如蛇类蜕皮一样“告别旧我，迎接新我”，从此成为部落的正式成员。在大多数巴加人群体中，只有处于青春期的男孩在步入成人仪式时才能学习蛇神的奥秘，佩戴蛇神面具就表示进入了成人世界。蛇神面具通常高达2米多，呈波浪形，以菱形彩绘图案、镜子、羽毛、缎带、铃铛等进行装饰，由两名或以上人员进行表演。蛇神面具被视为强大神灵的依附体，也代表掌管医术的蛇神（药师），人们相信它能够抵御可能导致村庄遭遇不幸的巫术以及各种破坏性力量。[10]

综上所述，面具艺术是非洲传统宗教信仰和人们生存愿望的产物，它以功利性的用途和富有创造性的艺术手段成为宗教文化与艺术的综合载体，也是非洲黑种人用以增强民族凝聚力、传承传统文化的一种重要手段。因此，研究或欣赏非洲面具艺术，不能割断其产生和赖以存在的宗教文化背景，如此才能真正理解非洲面具的丰富内涵及其卓越的艺术表现力。

参考文献：

[1]沃伦·罗宾斯（美）.非洲艺术的语言[J].陈聿东，译，正明，校.世界美术，1985（3）.

[2]张荣生. 20世纪世界美术大系——非洲古风[M].黑龙江美术出版社，2001：3.

[3]盖山林.世界岩画的文化阐释[M].北京图书馆出版社，2001：53.

[4]李美芹.非洲人的“天人合一”观在《所罗门之歌》中的体现[J].广西社会科学，2006（1）.

[5]特威廉·菲舍尔（东德）.上沃尔特[M].上海人民出版社，1977：62.

[6]马林诺夫斯基（英）.巫术科学宗教与神话[M].李安宅，译.中国民间文艺出版社，1986：37-38.

[7]张宏明.传统宗教在非洲信仰体系中的地位[J].西亚非洲，2009（3）.

[8]刘鸿武.论黑非文化特征与黑非文化史研究[J].世界历史，1993（1）.

[9]帕林德（英）.非洲传统宗教[M].张治强，译.商务印书馆，1999：150.

[10]Iris Hahner，Maria Kecskési and László Vajda . African Masks[M] . Munich·Berlin·London·New York：PRESTEL，2007：1，24.

[11]Heike Owusu . African Symbols[M] . Canada：Sterling Publishing Company，Inc，2007：139.

[12]列维-布留尔（法）.原始思维[M].丁由，译.商务印书馆，1981：340-341.

[13]A·阿杜·博亨.非洲通史（第7卷）[M].中国对外翻译出版公司，1991：418.

[14]特纳（美）.庆典[M].方永德，等，译.上海文艺出版社，1993：98.

3.非洲民族宗教 篇三

非洲菊如何挑选？

要购买时要分清盆栽（茎长20厘米）与切花用（茎长30~40厘米），20厘米（6寸）盆叶片20~30片，销售盆栽至少有2朵花正在开放，其余含苞欲放。叶片没有受过潜叶蝇危害，叶片富有弹性，耐包装运输。切花一级标准是花色纯正，鲜艳具有光泽，无褪色，花形完整，外层舌状花整齐，平展。花葶挺直、强舰有韧性、粗细均匀，长度超过60厘米，每10支为一扎，长短不超过1厘米。花有白、黄、粉、红、橘红等色。常见的品种有化妆舞会、欢乐、繁星、线性花、白色、旋转及雨燕等。

非洲菊如何养护？

4.走进非洲 篇四

一、教学年级：高一年级

二、教学课型：欣赏课

三、教学内容说明：非洲是世界第二大洲，非洲的音乐非常古老，乐种非常丰富，但由于地理环境、气候的影响，非洲音乐在显示了个性以后，共性夜显而易见。如鼓乐中的节奏多由单纯的节奏不断交替和冲突而产生丰富的变化，旋律则与语言音调紧密结合。本课重点讲解非洲的打击乐和弹唱。

四、教学目标：

1、能认真聆听非洲的音乐，感受非洲民间音乐的独特魅力。能在聆听音乐时，结合图片，记住那些极有特色的乐器音色；结合图片，体验那里的人们歌舞时的心情。

2、能跟随音乐，哼唱黑人民歌.五、教学过程：

非洲是世界第二大洲，人口居世界第三位，有七百多个不同的民族。非洲的鼓乐非常盛行。

播放非洲鼓乐视频《非洲鼓》-------感受鼓乐的独特魅力

1、马达加斯加竹筒琴------------世界第四大岛，盛产“竹子”，当地人利用竹子发明了演奏方法独特、声音极有优美的竹筒琴。请欣赏《竹筒琴》

播放图片，介绍竹筒琴。（长约一米四，有十三条弦，琴弦的头尾固定在竹筒的两端，绕竹筒一圈，然后。按因的高低用很小的竹段分隔成长短不一的弦段。最长的弦在中间，最低的音在中间，再向左右排列音阶，用双手抱着演奏。

2、加纳国的《我的祖国》播放加纳国的视频

盛产黄金，1901年论为英国殖民地，人民备受奴役，至1957年独立，1960年成立加纳共和国。《我的祖国》表到了加纳人民热爱祖国之情、保卫祖国之心。

3、坦桑尼亚的拍手舞

坦桑尼亚在非洲是比较大的国家，喜欢歌舞。歌舞时拍手击节也是一大特色，较热烈、较简单。

5.非洲音乐感悟 篇五

非洲音乐是世界流行音乐的源头，其中非洲音乐的节奏是影响世界流行音乐的主要原因。

非洲地大物博，民族多元，信仰各异，因此非洲音乐是很复杂的。非洲大陆有数十个国家、数百种语言和难以计数的族群和部落，聚居在撒哈拉以南的非洲黑人分两大民族(赤道以北、埃塞俄比亚以西至大西洋沿岸，肤色黝黑的苏丹人；赤道以南，肤色浅黑的班图人)和四个少数民族(东非之角的含米特人；马达加斯加的马来人与黑人的后裔部落；西南非洲的柯依桑诸部落；散居于中非热带丛林中的俾格米人)。由于众多繁复的部族和各种外来的影响，非洲的音乐文化既千差万别，丰富多样，又具有黑非洲民族音乐的共同特性，相互联系而具有共同的传统。

非洲音乐一个特色就是粗犷，其中尤其以非洲鼓文明。这是由于非洲的地理环境的空旷紧密相连的；也是与非洲人的自然质朴的性格生生相惜的。鼓声的粗犷，我们还可以从非洲的图腾线条中分析出来；体现的是非洲人特有的品质。

非洲音乐对现代音乐影响十分巨大，非洲音乐作为非洲黑人的原创音乐具有自己独特的风格，因此也在历史不断发展的过程中影响了很多的其他音乐。比如变化拍子，2/8，3/8交替拍子的乐曲，听起来就像非洲的鼓点。还有就是爵士乐主奏的轮替。另外，从宏观的角度看，拉丁美洲音乐正是欧洲音乐、印第安音乐、非洲音乐的混合体。但因混合成份、程度、层次、类别各不相同，从而形成非常丰富的音乐风格。印第安人音乐主要是采用无半音的五声音阶，乐句有下行的趋势。用偶数节拍多，也有切分节奏；独唱多，重唱少。拉丁美洲民间音乐，主要是土生白人和印欧混血人的音乐，它采用七声音阶，旋律进行平稳、圆滑，唱法放松，重唱多，音乐中带有淡淡的乡愁。美洲—非洲音乐，其节奏在音乐中起决定作用，节奏强烈、复杂，而且常常是多线条的。当然，非洲黑人音乐与社会生活有着极为直接、紧密的联系，音乐几乎伴随着人们所有的活动，成为生活中不可缺少的有机组成部分。在非洲，音乐活动多数是随着日常生活进行的，许多劳动往往有音乐相伴随，音乐在许多重要仪式中扮演重要的角色。在喜庆节日或农闲时节，各种音乐活动常常带有社交的性质。他们通常都是在露天环境中进行，或者是一个广场、市场，或者是一片树林、一个庭院、一处陵墓。在这种公众活动中，自发聚集在一起的一般都是同一部落或使用同一语言的人。他们通过集体音乐舞蹈演出、载歌载舞的狂欢，加强彼此的感情，加强部落成员间的联系。这时无论男女老幼，都既是观众又是演员。他们都可以参加到合唱、乐器合奏和舞蹈中去。即使在有专业音乐家表演的场合，他们与观众也没有截然分开的界线。它既注重艺术性，又强调社会性、政治性和宗教性；它既可纯粹用于娱乐，又可以成为传递信息的手段，而且还是部落成员表达共同感情和意志的重要渠道；它既可以颂神，又可赞美人，还可以用来驱魔祛病。

非洲音乐以鼓声与人声的结合，遥远而充满感性与旋律，在动感的鼓点中轻轻飘摇。就如同感受快乐的非洲之旅，进入旷野非洲地带，像是源源不断来自草原不羁灵魂的赞美诗，悠扬，而又永不消散。

6.以非洲的方式巡游非洲 篇六

飞机降落在纳米比亚的首都温得和克。南非航空的广播里放起了音乐，这首曲我听出来了，是STING的《Englishman in Newyork》曲调改编了歌词。把忧伤的调调改成了嘻哈乐风，把Englishman in Newyork改成了African in Newyork。严肃的英国人立马变成玩世不恭的黑人，异乡街头的顾影自怜也变为呼朋唤友的巡游。伴着乐声，我踏出机舱走入南非洲的初夏，日光灼人，风有些干燥，本次旅行的起点是首都温得和克边的一所庄园Okapuka。

我把非洲的处女行献给了纳米比亚，因为机缘巧合之下得知有一条牛逼的自驾线路。从温得和克边的Okapuka一路向西，途经红沙地、白沙地、巨石地貌穿越沙漠，最后到达西海岸小城斯瓦科普蒙德（Swakopnmnd）。然后一天之内由高速公路南线返回首都，历时八天。非同寻常的八天，我们睁眼就是开车。想象一下，人们操纵着最智能化的铁甲，在非洲最野性、蛮荒、杳无人烟的大地上攀爬、狂奔、匍匐、颠沛。小心翼翼压着悬崖边的巨石通过，在长满黑色荆棘的沙地上辟路。对一个城市人来说，这种行为着实要花去大量的体力，并要与干涸的气候相处。好似一次理性的撒野，或是仰仗着盔甲护体的奔跑，以重温基因里原始的记忆。Okapuka野性庄园

Okapuka是位于首都边的一座庄园。受限于人口和风土，纳米比亚的城市化程度非常低。国家大部分土地是私人拥有的庄园。大的庄园堪比国家公园，野生动物生活在庄园里，有着完整的食物链。主人选择一小块区域居住，狮子大象都成了花园里的玩伴。只是这些玩伴脾性难以捉摸，大多数时候还是与人相敬如宾。

我们自驾训练营的第一站就在Okapuka庄园里。宝马的教练Claudiu在庄园迎接我们，这位罗马尼亚小伙子，经验丰富，略显严肃，之后几天就领教了他的厉害。副教练George是温得和克人，天然呆但冷幽默，曾几次把队员从危险中解救出来。欢迎酒会直接过渡到了课程内容，我已感觉到这不是一次简单的观光自驾游——让你舒舒服服走完浮光掠影。这是一次极致的驾驶体验。我们会经历数个危险和困难的点，这期间教练可不会为了哄你开心而轻易放过你，他会让你自己去体会每个困难的时刻，克服对未知的恐惧，尝试一失败一再尝试，直到顺利通过。并要把一切控制在安全范围内。

第一天的off road的训练就在庄园里。Claudiu开路，我们五部跟在后面。George的丰田卫士作为救援车跟在车队最后，大多数时候没有人察觉到他的存在，一遇到危险，他就像从天而降。

Off road初体验

Okapuka整个就是一《走出非洲》的外景地。金黄色的土地，枝干有力的树。干涸的地貌让树与树之间保持距离，每一棵都形成一个孤独道劲的背影。没有树林之类的遮碍之物，你以为大地一览无余，回头却看到一只狮子的脸。

我仿效非洲科考女队员的装束——大地色衬衫和大地色的西装短裤，开始第一段试驾。出发前Claudiu叮嘱我们要穿高帮的登山鞋，过膝的快干裤，长袖户外服。我全然没当回事情。过去多次，我的户外装备越专业，越用不上。但在非洲，这块原始的土地上，什么都可能发生。这里的灌木没有叶子，只有针状的树枝，锋利地占据着大地，不容侵犯。动物们凶狠的猎食，谨慎的逃生。傻且白的城市人如我，刚一走出宝马车，就被灌木利索划伤。提醒我，需要调整一种新的模式来适应这个野性的世界。

这一天的off road课程就是在灌木丛生的山地间辗转。教练选择了一个长坡让大家体验。坡地是松软的沙土质，附着力很弱，只有一半的车顺利通过，另外一半都会卡在半途。大多是因为初陷时猛打方向盘。即使最后还是需要George把我们拖出来，但这种攀爬的感觉无与伦比。关掉DTS自动系统攀附在灌木山地的野兽，喘着气寻找追踪的路线，这种HARD模式大概就是人最迷恋却不自知的狩猎本能。

动物世界

在Okapuka我们完成了两个难点的驾驶体验，都是灌木山丘。第二个坡大概在50度左右，并带有一个急转。最深的体会是所谓“车技”更多是心理素质的较量。当轮胎踩在山地沙土，顺利通过，你便找到了一种与非洲相处的方式，凶猛的灌木林仿佛转变成友好的姿态，任你驰骋和拥抱。当你以为征服了它时，它又会给你一个下马威。

第一天的练习，Claudiu非常谨慎，担心我们开出悬崖。没想到练车过程一切顺利，一位同伴却在步行爬坡时摔倒。他走下坡取车时因为重心不稳摔跤，这种情况搁在城市里没什么大碍，但非洲是野地，同伴摔倒后顺势滚了一下，那些足以扎破轮胎的石子把他伤得不浅。我们立刻送他前往市区医院，当天训练临时取消。这是个小插曲，却让人看到平静之后的险境。

每天的训练之余，庄园会安排我们坐车看动物。动物在庄园里是一种相对自然的生活状态。人类基本不干涉它们的生活，让其形成自身循环的食物链。所以我们看到最多的是珍珠鸡——它们为食物链顶端的大型猎食动物提供能量来源。野生动物虽不怕人，但也极为谨慎，与我们在城市里看到的动物是截然不同的状态。城市里的动物通常分为两种：一种是懒散无脑被饲养着度过一生，突来杀机莫名了断的农庄动物。另一种是永远以一颗孩子的心智依赖人类的宠物，邀宠代替了狩猎成为本能。非洲的动物，果断、小心、低调行事。在捕猎和偷生之间度过一生。我们在庄园里看到角马的尸体，长颈鹿的皮。看到远处盘旋的秃鹰，便知那里正迎接一场死亡的盛宴。

夜问动物生活秀

8天里，我们每1-2天会移动一个住宿点。第二天，我们开车到了第二个庄园Erindi。移动的路线通常都很短，教练会让你体验3；公路驾驶，基本中午就到目的地。在目的地用膳，小作休憩，然后进行有的放矢的课程训练。训练地点也是在庄园周边的，保证随时回到基地补给。

去Erindi路上我们第一次开上了高速公路。纳米比亚的高速公路并不是全封闭的，且只有两车道。本地的交通规则是靠左行使，这让来自中国的我们好好适应了一番。公路上的车速普遍都很快，窄窄的两车道把迎面的大卡车飞速送过来，擦身而过，让人不由心惊胆战——这里的开车习惯太彪悍了。经过短短的高速我们进入红沙地。驾驶体验与草原上的沙石地差不多，控制力比公路略差。沙地平缓辽阔，车辆稀少，所以并没有太多难度。可能因为土质含铁量高，所以显得特别红。开着开着，红沙地又变成了白沙地，加上落日的到来，大地的颜色奇妙壮观。

Erindi比Okapuka大7倍，庄园里有大型食肉动物。进入庄园的腹地要经过无数道铁门，最后到达度假村。Erindi度假村依旧由一幢幢小别墅组成，生活区种上了许多绿植，在沙漠里显得生机勃勃。每个房间都正对着草原，坐在椅子上能看到角马、斑马、疣猪…--在门口徜徉吃草。Erindi的夜晚充满了魔幻色彩。客人们会聚集到一个半开放式的餐厅里用餐。餐厅正对着一滩自然水域。水域的周围打了灯光。夜幕降临，人们在餐厅里喝酒聊天时，看到夜间出行的动物，轮流走到河边喝水。7点是一群斑马，8点是一群角马，9点又是一大波长颈鹿。像是有人刻意安排一样，但我们心里都知道，这是自然的选择。在争夺水源的过程中也许动物们早经历过战争，最后达成了这个妥协而安全的流程。两只鳄鱼分别在水池的两头对角线的地方晒月亮，入定老僧般一动不动，没有杀戮的场面，一切都那么和谐。

在灯光的照耀下，动物世界是一场井然有序的秀。据庄园的人说他们在水池边打上强光，不仅能让人看到夜晚动物的活动，也阻碍了动物的视线，使得站在水池对面的它们看不见餐厅里人类觥筹交错的场景。

灯光和水池架起了一个银幕，这是一场生活秀。

Aiaiba Swakopmun

Aiaiba庄园在海拔1000多米的Erongo Mountain山脉上，位于自然保护区里。我们的车队开入巨石地貌，在起伏的灌木丛里呈S形穿梭，感觉进入了“非洲之心”。这里的空气更干燥，白天气温更高，我们一路上补给水分，却不知如何挥发的。Aiaiba的女主人是一位德国妇人，餐厅依然是西欧的乡村情调，入菜的午餐已经变成了各种野味：斑马肉腌制的萨拉米，冷肉拼盘里还有剑羚和瞪羚做的腌肉——一个与世隔绝的非洲。

我们在Aiaiba完成了另外两组训练，傍晚时分把车开上了巨石山坡。在山顶看了落日，又在月光下享用了野地里的香槟晚宴。第二天沿着干涸的河床底部，一路开到了非洲的西海岸，在纳米比亚的第二大城市，也是一座漂亮的海滨小城Swakopmun下榻。

德国人的小城遗风，大片的火烈鸟海滩，鲸湾漂亮的海豚和鲨鱼都不是重点，我们来到这里是为了去海边的沙漠里撒一次野，这也是此行的高潮——自驾冲沙。开离市区不久，经过一片“一半海水一半沙漠”的绝美景致，我们进入了沙漠的腹地。冲沙是一项高难度的、高危险的运动，除了Claudiu和George，车队还请了一位熟悉当地的向导Benny一同进沙漠。

冲沙的危险无处不在：可能遇到软地陷沙，可能撞到沙漠里尖石爆胎，可能下坡速度过快翻车。每一辆车都必须按照领队的既定路线和一定速度走，如果速度放慢或者线路偏离就可能陷沙。行进非常顺利，我驾了一程后突然George在对讲机里喊我快停车——原来是爆胎了。沙漠暗藏的尖石很多，爆胎是平常事。迅速换好轮胎后继续前行，果然3号车因为偏离了领队的驾驶轨道陷沙了。随之4号、5号也跟着放缓速度，结果一辆一辆全都陷沙。救援车缓缓开过来，把每个人拖出花了大约一个小时。

车队继续前行，开始通过小沙丘，慢慢爬上大沙丘。领队选的最后几座沙丘坡度在50-70度之间。驾驶者先是一鼓作气地冲至顶部，然后缓慢开下来。坡顶是个小悬崖，往下开时感觉前方没有路，刺激得心跳加速，下坡时四驱车几乎是垂直着匍匐于坡上。听着教练的口令，我们开得越慢越好，下坡过程中让轮胎把沙推到坡上，边开边使得坡度变得更为平缓，最后顺利通过！若没有教练的指令我绝没有勇气冲下这片悬崖。

从沙漠回到Swakopnmn海边小镇，一切恢复宁静。我们又花了一天时间沿着高速公路从海边开回首都。从靠着猴面包树充饥的时代开始，人类想象自己有一天能自由徜徉在这片土地上，享受美景，避开危险。如今我们终于得以机会，驾驶着大型机械车，武装成野兽，与鸵鸟一起奔跑，和长颈鹿擦肩而过，长久地注视白犀牛。重新以非洲的方式来巡游非洲。

指南

1、本次自驾行程经历了无数次的危险测试、线路改造优化。由极富驾驶经验的教练带队，和充分的后勤保障车全程随行。途经之处都离医疗救助点不远。线路虽是极致体验，但不建议个人自驾者按照线路莽撞出行，不熟悉当地，非常容易发生危险。并且危险是意想不到的，可能就因为找不到补给水源的点，而在沙漠里遇难。

2、纳米比亚路面经常会“漂浮”一层流沙，驾驶在这样的路面犹如冰面滑行，左右摇摆。进入沙地前要先减气压，保持车距，稳住方向盘，线性踩刹车。

3、沙漠汽车攀岩时，一定要听从教练指挥，不能自行其是。以S形切面行驶。下坡时注意刹车，控制车速，基本底盘推着流沙缓慢走，时速在10左右。

7.非洲教案 篇七

年级：高中一年级 教学目标：

1.通过对非洲音乐文化的欣赏与介绍，让学生感受非洲神秘的音乐文化色彩。

2.通过小组的创编活动，让学生体验非洲音乐的独特节奏、了解其特点，并能进行相应的律动活动。

3.了解非洲音乐对美洲音乐所造成的深远影响，深刻理解“民族的才是世界的”。

教学难点：

一、正确把握节奏型以及力度的强弱变化。

二、激发学生的想象力、创造力，能即兴表演。教学重点：非洲音乐的节奏特点。教具准备：多媒体电脑、课件、鼓、铃鼓。教学过程：

一、导入新课

1、看舞蹈，让学生去判断属于哪个国家、哪个洲风格的舞蹈。

2、出示课题：走进非洲。

3、看地图，讨论印象中的非洲,播放非洲风光片。

二、新课教学

中非民歌《阿伊亚—非洲的灵感》 1，观看马塞族人演唱形式。

2，欣赏《阿伊亚—非洲的灵感》（采用先听再讲解的方式）

1）歌曲简介：《阿伊亚—非洲的灵感》是由“黑色之音”演唱组演唱的一首中非民间歌谣。全曲没有语义性歌词，只有“嗨呀，嗨呀”一类的衬词。表达了一种相互呼唤的情景。

2）欣赏。在欣赏的过程中思考它是属于什么样的演唱形式（无伴奏女声三重唱）

3，根据已经听过的两首非洲音乐，可得出它的一个特点——一人领唱，众人应和，为多声部音乐。非洲鼓乐

1、欣赏一首原汁原味的乐曲，请大家仔细听，感受一下这段乐曲的情绪是怎么样的?

2、我们都知道，旋律是音乐最重要的表现手段。可这两首乐曲几乎没有旋律，请同学们想—想，这首乐曲的情绪是通过什么来表现的呢?——节奏。

3、最重要的节奏乐器----鼓。

4、观看《厨房里的节奏》

5、分四小组配合打节奏片段，让学生充分感受打击乐的魅力。

6、每组选派代表，用打击乐器为歌曲《阿伊呀》伴奏。非洲乐器的分类及特征

1、在许多的人的印象中，似乎都认为非洲人只会演奏鼓，其实非洲乐器不仅种类繁多，其丰富的程度也十分令人惊讶。非洲的乐器按它的发声原理也可分为四大类，分别是体鸣乐器、膜鸣乐器、气鸣乐器和弦鸣乐器。

2、将所例的非洲乐器进行正确的归类。

老师为大家搜集了几种非洲的传统乐器，大家一起来猜一猜他们分别属于哪一类乐器好吗？

三、课堂小结

1，非洲音乐的作用。2，欣赏舞蹈《祭舞》 3，非洲音乐特点

四、教学拓展

1，非洲人民用他们特有的方式很好的保存了传统音乐文化。不仅如此，他们对美洲的音乐也产生了非常深远的影响。

2,20世纪初，在美产生了本土的爵士乐，他是源于美国黑人音乐的基础，JAZZ乐很快地便融入了美国社会的各个阶层，它不但对美国音乐、对美洲音乐、也对世界音乐产生了重大的影响。

3，欣赏爵士乐。五，下课

1，"民族的才是世界的”。只有具有鲜明民族特点的艺术才能在世界文化宝库里占据一席之地。

8.非洲音乐 篇八

教学目标:

一、使学生初步接触非洲几个地区有代表性的民族、民间音乐。使学生体会非洲民族音乐所具有的与西洋音乐、及其它地区音乐明显不同的艺术魅力。

二、初步了解几首非洲民族音乐的主要特点，进而体会非洲区音乐作品鲜明的民族风格。

三、了解非洲民族音乐的基础知识。

课时安排 一课时

教学过程

一、组织教学

二、讲授新课

（一）非洲音乐简介

非洲音乐通常是指撒哈拉以南（黑非洲源于非洲本土的各种黑人传统音乐。由于众多繁杂的部族和各种外来的影响，非洲各部族的音乐千差万别。非洲音乐的主要特点是节奏复杂多变。鼓在非洲音乐中有十分突出的地位。非洲音乐对世界音乐，主要是美洲音乐有巨大的影响。

（二）非洲音乐欣赏

1、欣赏博茨瓦纳民间音乐姆比拉弹唱《孩子》

a、组织学生讨论听音乐后的感受，引导学生从旋律、鼓点、节奏、乐器等方面分析作品。

b、介绍、欣赏非洲乐器“姆比拉”（看课件）。

“姆比拉”是一种用手指拨动弹奏的簧片乐器，也称“散扎”、“薄片琴”。其结构是将一系列长短不一的细长簧片（木制或铁制），分1-3排绑在一块木板上，并在其下面装有一个木盒或干葫芦作为共鸣体。各地“姆比拉”的簧片数量不一，每根簧片发一音，可演奏各种旋律。如同时拨动两根簧片，还可以发出和声。

2、欣赏加纳民间音乐《非洲木琴独奏》

a、欣赏音乐（课件）

b、介绍、欣赏非洲乐器“马林巴”（看课件）。

流行于分周各地的木琴称为“马林巴”。非洲木琴有数百种，有的仅有1-4键，但10-22键的更为多见，还有2-6人一起演奏的木琴。

（三）非洲鼓与歌舞

1、非洲鼓与歌舞介绍

非洲黑人歌舞的节奏强烈，动作粗犷，伴奏的乐器是以鼓为主的各种打击乐器。故是黑人舞蹈音乐的灵魂，各式各样的鼓用木棒、竹棍和手掌击出各种不同的音色和音调，并交织成各种复杂而鲜明的节奏，它控制着整个舞蹈情绪的发展和变化。其它的伴奏乐器还有葫芦、木子、金属铃之类的各种响木琴以及简单的木管等。歌唱是非洲黑人舞蹈音乐的另一个特点，最常见的形式是先由一名歌手即兴朗诵或领唱，众人合唱叠句部分，或者与之呼应并与鼓声和乐器的演奏有机地组成鲜明的旋律。在舞蹈过程中还时常伴有呼叫，以抒发感情，增加舞蹈的气氛。歌舞在非洲人的日常生活中占有不可缺少的地位。在酋长宫廷中，传统音乐更占有重要地位，一些礼仪音乐还要在酋长或国王的监督下进行，有时某种乐器就是王权或神权的象征。例如东非和南非的鼓。

非洲人从小就在日常的音乐舞蹈活动中学习，进入成年之前，还要参加一种启蒙训练，接受多种技能训练，合格之后才被接纳为正式的部落成员进入社会。(1)欣赏科特迪瓦民间音乐歌舞曲《古诺人的尤勒舞》。

(2)欣赏却比人的舞蹈音乐《恩歌多舞》。

2、习拍打课本后面的非洲节奏。（课件）

（四）非洲音乐的主要特征：

非洲音乐的主要特点是高度发达的节奏，包括复变的节奏线条和节奏层次。西方通俗音乐和部分音乐作品都从非洲音乐节奏中获得丰富的营养和启示。非洲音乐的音阶有多种类型。非洲音乐旋律的音域往往比较窄，乐器比较小。

9.非洲民族宗教 篇九

达累斯萨拉姆 坦桑尼亚 2007年10月1日—2日

一、背景

2001年11月启动的多哈回合谈判将促进发展作为一个主要目标。

实现这个目标有两个步骤：

1.达成的协议和所做的承诺要体现出发展的进度，以保证发展中国家尤其是其中的最不发达国家能获得必要的灵活性。

2.给予最不发达国家技术支持和财政援助，帮助他们发展国内贸易，并将此转变成发展的内在动力。

为了实现这个目标，2005年12月WTO香港部长会议在其最后宣言的第57段中将促贸援助的目的规定为“帮助发展中国家，尤其是最不发达国家，建设他们为实施WTO各协定并从中获益，及更广泛而言扩大其贸易所需要的供应能力和与贸易有关的基础设施”。

二、促贸援助的实施要求

2006年2月，WTO总干事创建了一个特别工作小组以确保上述目标得以实现。

WTO非洲集团在这个小组中发挥了积极作用。它为工作小组做出了实质性贡献，包括递交了三份建议报告。

经过一段时间的紧张工作，工作小组拟定了建议草案，WTO总理事会于2006年6月通过了草案。

为了实施工作小组针对促贸援助提出的建议，WTO成员作了有效的后续工作，包括建立适当的监督机制和组织年度审议大会，第一项工作将于2007年11月20日至21日在日内瓦展开。

贸易与发展委员会围绕促贸援助的不同议题也在开展下一步工作。

在WTO理事会召开促贸援助的年度审议会议之前，已经举行了三次促贸援助的区域审议会：2007年9月13日至14日在秘鲁首都利马举行的拉美、加勒比海区域审议会；2007年9月19日至20日在菲律宾首都马尼拉举行的亚洲区域审议会；2007年10月1日至2日在坦桑尼亚首都达累斯萨拉姆举行的非洲区域审议会。

达累斯萨拉姆会议的目的是为了明确在促贸援助中，非洲国家和区域最不发达国家的需求、优先顺序和缺陷所在。这次大会结束时将确立一个合适的监督评价机制。

三、促贸援助的原则

WTO非洲集团认为促贸援助应该在下列原则的基础上开展：额外的；实质性的；有效的；无条件的；以赠款的形式提供援助；基于需求的。

同时，促贸援助不能代替正在进行的贸易谈判所要达到的预期目的。

促贸援助也不是一揽子承诺的一部分，也就是说，WTO成员针对促贸援助所做的承诺不能以接受其他谈判所达成的一揽子承诺为条件。

四、促贸援助的范围

非洲国家和非洲最不发达国家目前的贸易情况表明他们有一系列实质需求仍然得不到满足。

非洲代表团在正式会议期间的相互讨论中，以及在与达累斯萨拉姆会议的双边、区域的、多边的参会者的双边协商中，都清晰有力地表明，非洲国家需要真正的帮助来解决已被明确的需要、优先领域和贸易赤字等问题。

促贸援助涵盖了一系列不同的要素，在这些组成要素中非洲的需要和优先领域如下：

1、贸易政策、规则和贸易发展

具有实施价值的行动包括：进行贸易培训以熟悉规范国际贸易的各种协议；培养研究和管理能力，发展私营部门；贸易便利化措施（促贸援助应和贸易便利化所要求的技术援助有实质性区别：附件D，附件E；明确了贸易便利化合作和基金机制的角色）；增进投资（建立合法规则的商业框架）；提高分析能力，从制度上支持服务贸易；提高谈判能力，加强与区域市场和国际市场的联系；支持贸易网络的扩展；促进私营部门的发展；发展中小型企业和培育女性的企业家意识；传播成功的商业经验；自然人移动方面的安排。

2、提高生产和供应能力

通过发展设备和技术来提高生产和贸易供应能力（工厂，保存产品的冷藏链，货仓，分析实验室），增加产品的附加值，加强对产品质量控制（SPS标准和措施）；

提高产品的生产能力、生产效率和竞争力；

控制家畜流行病。

3、与贸易有关的基础设施

发展硬件设施，尤其是公路、铁路、港口和机场；打开连接内陆国家、沿海国家和国内偏远地区的通道；发展能源设施（建立或扩大核电站），包括新建或更新设施；农业灌溉设施；渔业和林业设施和装备；发展通信网络；发展旅馆业和旅游业；与其他国家和区域合作生产药品；发展制造业和采掘业。

4、调整成本

必须对调整成本加以考虑，这样才能帮助非洲国家解决其因履行协议而给经济和人口带来的影响。这些协议包括:参加WTO所要履行的WTO协议，非洲国家与其伙伴（欧盟、加勒比海和太平洋地区国家）之间达成经济合作协议。

为了解决上述困难，建议采取以下措施：调控全球贸易自由化给非洲国家的经济造成的影响，比如失业、其他一些社会支出和由优惠侵蚀造成的赤字；建立农民就业风险管理制度；构建一个保障体系处理由国际市场价格波动所造成的财政损失，这个体系一定要考虑到棉花这一具体产品的价格波动这种特殊情况。

五、需要一个区域性的方法

因为这些国家和区域之间的经济和社会情况没有实质性差别，所以已经被确定的问题和优先领域对他们而言实际上是一样的。

与此同时，我们需要一个区域性方法来审视这一问题，作为国内政策和行动的备选方案。因此，要以以往的成功经验为依据，在促贸援助的框架下执行一些区域性的计划和项目。

在非洲新合作伙伴框架下开展的区域性计划和项目，有些还没有获得资金支持，因此就需要更新并递交给合作伙伴已获得技术和财政援助。

开发并提交新的国内的、次区域的和区域性的计划和项目以获得财政援助。要让非洲次区域和区域性机构充分理解这些计划和项目的概念并完全参与到其管理和评估中去，以此来确保不同行动之间的一致性。

包括铺设输气管道、建设公路铁路在内的区域性计划，以及为了发展能源供应能力而在非洲主要河流湖泊上修建水坝的联合投资项目计划，都需要用同一个区域内的国家的共有财产来进行。

六、合作

以国家的、次区域的和区域的促贸援助委员会的形式在相应层面上引进合作机制。

这些机构需要建立在由非洲发展新伙伴计划、降低贫穷策略文件、《对于最不发达国家给予与贸易有关的技术援助的一体化》协议的第三段、综合框架、非洲、加勒比和太平洋地区/欧盟协定、非洲增长和经济法案、世纪挑战账户（the Millennium Challenge Account），以及其他一些援助计划介绍的合作经验的基础上。

公共和私营领域以及双边和多边伙伴的代表都应参加这一合作机制。这些委员会要定期召开会议。

七、监督和评价机制

建立有效的促贸援助监督机制非常重要。援助者和受援者一定要让WTO 秘书处知道促贸援助的援助和受援情况。

鼓励非洲国家建立一个长久有效的促贸援助活动的监督机制，并确保按照上述目的组建机构。而这需要次区域和区域机构紧密合作，为此要建立一个数据库（非洲国家联盟，非洲经济委员会，非洲开发银行等）。

八、促贸援助：非洲的优先领域

除了国内行动之外，下面有三个关于区域和次区域贸易发展的优先顺序：

1、私营部门的发展，提高供应能力和制度化的发展；

2、发展硬件设施（公路，港口，铁路，机场，能源，通信）；

3、解决调整成本问题，包括同意成员优惠侵蚀，商品价格下跌，考虑棉花的特殊情况。

九、结果和展望

参加达累斯萨拉姆会议的非洲代表团需要明确地表明促贸援助的主要原则：额外的，无条件，以捐赠的形式提供资源。需要重申这些原则是因为有些援助者还不同意无条件地提供援助。

关于额外性原则，受援国可以通过有效的促贸援助监督机制来衡量捐赠国提供援助的额外性及确保他们遵守所作的承诺。

这就是国家、区域和成员的评价牌需要保持更新的原因。事实上，这会让我们知道自2005年12月第六届香港部长会议提出促贸援助以来新资源是如何分配的，以及避免将优先使用的资源重新分配。

促贸援助另一个讨论热点是在国家或区域内发展硬件设施的行动是否为促贸援助。也就是说，在促贸援助中，有些捐赠者不愿提供赠款和修建公路、机场、港口、水坝等基础设施。

事实是，发展基础设施是为了发展贸易、提高竞争力和效率以及促进发展。

最后，非洲国家和区域及次区域性组织必须开发新促贸援助不同领域的计划和项目并将其递交给双边和多边的援助伙伴以获得财政援助。为此，应在国家和区域的层面上建立计划和项目银行。

同时，为了更好地利用促贸援助提供的资金援助，有必要增强开发、管理、评估这些项目计划的能力。

10.非洲贸易心得 篇十

(一)非洲各国进出口贸易发展不平衡。由于非洲各国经济发展不平衡，它们各自的进出口贸易的规模也有很大的差异。从进口市场看，少数几个大国占了非洲总进口额的很大份额。在世界153个国家中，南非、埃及、阿尔及利亚。摩洛哥、突尼斯、利比里亚、尼日利亚、利比亚、留尼旺9个国家约占全非洲地区进口的80%,其他44个非洲国家约占非洲进口的20%。

(二)非洲进出口商品结构仍然受单一经济结构的制约。独立以来，大多数非洲国家的进出口商品结构，仍然没有很大的变化。出口主要是农业和矿产的初级产品，进口大部分仍是制成品。非洲广大消费者一般喜欢物美价廉的中低档商品，一些高档商品也有一定的销路。随着非洲国家重视工农业的发展，机械、成套设备和交通运输工具等生产资料的进口逐渐增多。(三)转口贸易活跃。非洲地区沿海国家，有的港口设施较好，交通发达，运输方便，而内陆国家没有出海口，必然形成从沿海向内陆转口的局面，特别是西非、南非转口频繁。例如，西非的多哥是一个面积只有5.6万平方公里、350万人口的国家，长期实行对外开放政策，贸易环境宽松，一般商品无进口许可证，转口费用较低，加之洛美港设有本国和邻近国家的保税仓库，所以洛美商贾云集，形成了不可忽视的有形和无形的转口贸易，转口额占进口额的70%-80%以上。

(四)非洲地区的外商与民族商互为一体，形成各不相同的类型。就中西非市场的情况看，有以下特征：

(1)少数西方垄断公司(主要是法、英公司)在中西非设立的分公司，这些公司资金多，实力雄厚，经营能力强，在非洲国家的进出口贸易中占相当的比例。它们主要经营美国、日本、欧洲等国家和地区的商品，主要从事大宗进口和批发业务，有的还开设超级市场和商店，兼营零售，一般订购我国的货物不多。

(2)黎巴嫩、印度、巴基斯坦商人较多，属中小商人，经营能力较强，在当地上下关系较多，一般都有小店铺，兼营批发和零售。因为他们是亚洲人，比较喜欢订购中国商品。

(3)民族商中除少数资本较大外，一般资本较小，订货零星分散，批量小;许多民族商人都订购中国商品，因开信用证积压资金，故要求我方交货快。最好是现货现售。

(4)非洲国家中原来少数国家如尼日利亚、毛里求斯、南非、马达加斯加等国有些华侨商人，近几年来，华侨、港台商人明显增加，国内出去的个体户有增无减。这些商人主要经营大陆和港台商品，有的靠经营大陆商品发了大财。

(五)市场竞争激烈。非洲以它的资源和市场潜力在世界上始终占有特殊的地位。当前，世界各国之间综合国力的竞争和对市场的争夺十分激烈，非洲丰富的资源和潜在的广阔市场对西方国家具有较大的吸引力。在非洲各国独立以后，一些西方发达国家利用原来宗主国的有利条件，或者附有政治条件的经济 “援助”，企图左右非洲国家的政治倾向，控制它们的资源与市场。由于历史原因，非洲一直是欧洲的传统市场。欧盟在整个撒哈拉以南的非洲市场占有40%，投资占

其全球总投资额的32%，而美国在撒哈拉以南的非洲市场只占了7.7%，投资仅占8%。西方国家所需的许多重要工业原料和稀有金属，主要依靠从非洲进口。目前，在非洲进出口总额中，世界工业化国家所占份额为66.5%，其中法国为12.6%,美国11.5%，日本5.2%;发展中国家所占份额近几年有所提高，但同年也只有20%多一点。

西部非洲包括毛里塔尼亚、西撒哈拉、塞内加尔、冈比亚、马里、布基纳法索、几内亚、几内亚比绍、佛得角、塞拉利昂、利比T亚、科特迪瓦、加纳、多哥、贝宁、尼日尔、尼日利亚和加那利群岛。西非面积达656万平方公里，人口近2•3亿。

无论地面物产资源还是地下矿产资源，西非在非洲乃至全世界都占有十分重要的地位。那里盛产棉花、水稻，现有棉田面积占非洲的47%，稻田面积占非洲的61%;可可、咖啡、橡胶、油棕等热带经济作物，西非占有更大的优势，是非洲最大的热带经济作物产区;地下矿产中铝钒土、石油、钻石、金、铁、铀等的蕴藏量部位居非洲前列。铝钒土蕴藏量甚至居世界第一位，占世界的2/3以上。石油集中在几内亚湾沿岸，尼日利亚是非洲第一大产油国。

西非经济发展水平在非洲属中等层次。目前西非大多数人消费购物的观念属于实用型，追求的是实惠和经济耐用，对商品的牌子、式样、包装不甚讲究;属于享受型的人为数不多，限于少数高薪者和大的私人业主。

因此，高档商品的市场容量有限，价廉物美的中国商品深受西非人欢迎。在大众化的商店和集市上，很多黎巴嫩、印度、巴基斯坦和台湾省商人经营中国内地商品。他们是西非市场上的传统商人，了解西非消费者，也熟悉中国商品和市场行情，所以他们的中国货生意做得很好。只要坚持价廉物美的方针，坚守商品信誉，中国货在西非会有很强的竞争力，中国商人在西非市场上也可以有用武之地。

东部非洲通常包括埃塞俄比亚、厄立特里亚、索马里、吉布提、肯尼亚、坦桑尼亚、乌干达、卢旺达、布隆迪和塞舌尔。东非面积约370万平方公里，人口1•3亿。本地区所产咖啡约占世界总产量的14%，剑麻约占25%，丁香约占80%，茶叶、甘蔗、棉花也在非洲占有重要地位。

东非的经济发展水平在非洲各大地区中是最低的，按人口平均计算的国内生产总值只有全洲的33%左右，被列为世界上最不发达地区之一。东非采矿业极为薄弱，仅占国内生产总值的1%左右，而非洲其他地区都占10%-20%。在东非国家中，坦桑尼亚的宝石和黄金的蕴藏量相对较丰富。近年来，我国同东非国家贸易增长加快。中国的轻纺产品、日用消费品比较适合东非人的需求，中国的机电产品、农机具、化工产品也比较适合这些国家工农业发展水平，有着广阔的市场前景。

中国的名牌货是东非人的首选目标。如果谁能买上一辆风凰牌自行车，像流星似地在马路上驶过，别人看着都很羡慕。至于雄鸡牌锄头恐怕鲜为中国人所知，但在东非几乎是家喻户晓，老少皆知，因为它钢口好，既锋利又坚固耐用，多年来供不应求。东非人钟情的其他名牌货还有蝴蝶牌缝纫机、向阳牌热水瓶、熊猫牌电视机、长城牌电扇、三环牌锁具、美加净化妆品、两面针牙膏，至于中国生产的抗疟疾药那就更受欢迎了。

中部非洲包括乍得、中非共和国和刚果(金)以及它们西面的3个大西洋沿岸国喀麦隆、加蓬和刚果(布)，一个半陆半岛国赤道几内亚和一个岛国圣多美和普林西比。刚果(金)虽然也是滨海国家，但海岸线长仅35公里。中非地区面积536万平方公里，人口6000万。所产钻石占世界总产量的30%左右，锰矿石占12%，铜、钻、铀、锡、镭、辊、钮等矿物产量都在世界上占有重要地位。棕榈油、棕榈仁、天然橡胶、可可的产量也很大。此外，该地区森林资源非常丰富，盛产奥库梅木、奥齐戈木、桃花心木等珍贵木材。

中非消费市场不大，但消费水平高低悬殊较大，从而形成了多层次的消费市场。在中非，既有服务于国际机构、各国使馆、外国投资者和当地富人需要的高消费市场，又有适应多数穷人需要的低消费市场。

在中非国家首都和大城市，住有一批消费水平较高的欧洲人和美国人，他们穿金戴银，出手阔绰，讲究气派。此外，一些当地人的生活方式也完全西化，在衣、食、住、行等方面追求华丽时髦，喜欢标新立异。这类高档消费市场集中在市中心商业区，既有百货商店、超市，也有专营商店、精品屋。

穷人市场分布在市中心外围，有的以经营副食、蔬菜、粮油、水果等食品为主;有的以经营日用品、轻纺产品、小家电等商品为主;有的专营体现非洲传统文化特色的铜版画、油画、木、石、象牙雕刻等工艺品;有的犹如商业小区或商业一条街，按商品种类分成各个单元。与富人区市场不同的是品种多，规格全，挑选余地大，同类商品价格相对便宜，可以讨价还价，消费群更加广泛，中低档商品需求量大。

北部非洲通常包括埃及、芬丹、利比亚、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥、亚速尔群岛和德拉群岛。北非面积达827万平方公里，人口近1•8亿，阿拉伯人占了７0%左右。

北非是非洲最富庶的地区，原因在于该地区拥有丰富的自然资源，每年能生产和出口大量原油，可以保持相当数额的外汇收入。除苏丹外，北非其他5国人均国内生产总值都超过1000美元，其中利比亚更高达7089美元。近年来北非地区的年进出口贸易额在800亿美元上下，相当于非洲进出口贸易额的32%，特别是北非邻近实行自由贸易政策的中东市场，进入北非国家的商品可以向中东国家辐射，因此这个有潜力的市场，更加被世界各国商家所关注。

中国与北非国家双边贸易互补性较强。大多数北非国家的消费水平同中国大体上相似 的消费水平同中国大体上相似，老百姓所需的轻工、纺织产品绝大部分依赖进口，而此类产品在中国又非常过剩。同时，北非国家出产的原油、化肥、矿产品及其他资源性产品都是我国经济建设所需要的。

南部非洲通常包括赞比亚、安哥拉、津巴布韦、马拉维、莫桑比克、博茨瓦纳、纳米比亚、南非、斯威士兰、莱索托、马达加斯加、科摩罗、毛里求斯、留尼汪岛、圣赫勒拿岛和阿松森岛等。面积661万多平方公里，人口近1•2亿。

矿产以金、铂、铬、锰、钒、钻石、硅铝酸盐最为丰富。本区所产黄金约占世界总产量的10%，钻石、铬矿石约占30%，铜、铁、钒、钻、铰、链、石棉、石墨的产量在世界上也占有重要地位。与黑非洲其他地区相比，南部非洲的基础设施最为发达，特别是南非、津巴布韦、博茨瓦纳、纳米比亚和毛里求斯，交通和通讯设施比较完善。

丰富的矿产资源加上良好的基础设施，使南部非洲对外部投资者有一定的吸引力。近年来，南部非洲国家普遍制定了吸引外资的优惠政策，采取降低关税、放松外汇管制、部分国有企业私有化等措施。国际社会普遍认为，南部非洲是非洲大陆经济发展最有希望的地区。

目前在南部非洲市场上，到处可以看到中国商品，在一些超市连锁店中，有不少商品虽然改

换了当地的品牌和包装，但也是中国或当地中国人办的工厂生产的。

11.彩色的非洲教案 篇十一

一、教学过程

（一）导入新课

1.谈话师：第一次来上课，老师给大家带了一份小礼物。想不想去瞧瞧？

生：想

师：那要瞧仔细啦！播放视频：非洲

师：好了，我们看到这里，我们刚刚去哪个地方看了一下？

生：非洲

师：刚刚看了视频之后，你对非洲有什么印象呢？大胆地说！

2.欣赏后交流感受

生：那里的动植物非常的多！

生：颜色非常多!生：太阳很强烈！

师；我们今天呀要学习这篇新的课文，来一起读课题!揭题：

《彩色的非洲》

生：彩色的非洲

师：读了课题之后，你有什么问题想问的吗？

生：非洲为什么是彩色的呢？

师：那我们其他同学是不是跟他们有同样的疑问呢？让我们带着这样的疑问去今

天的课文中找找答案吧！

（二）带入情境，走进文本，感受非洲之彩色

师： 坐好，我们的非洲之旅开始了。在这段旅程之中，我们先来看看词语，你

会读了吗？

生：会

（三）检查预习情况，走进非洲

1.检查字词（课件出示词语）

师：同学们预习过课文了，我先检查一下字词，请同学们齐声把这些词语读一遍，有个小小的要求，带着自己的感觉读读。

炽热

硕大

强悍

粗犷

篝火

繁花似锦

妙不可言

目不暇接

含情脉脉

生齐读

“脉”正音，跟着老师再读一遍。（生读）

师：503班的同学不仅声音响亮，而且把自己的感觉带进来读了，接着来看下面一组词语，用刚刚的读法再来读读。

出示：五光十色五彩缤纷多姿多彩色彩斑斓

生读

师：仔细观察一下，找一找它们有什么相同的地方？

生：都是表示颜色多

师：请你再读读 生多姿多彩读成了多彩多姿，师纠正。师：再一起读一遍 生齐读

师：真棒！

2.那我们学习了词语后，就要走进课文看一看，请同学们打开语文书160页，快速浏览课文，看看我们的非洲给我们的作者留下了什么印象？或者找出用了那句话来概括的？快速地找一找，划一划。

生找。

师：课文中用了哪句话来概括的？

生：非洲真是一个色彩斑斓的世界啊！

师：你的声音真甜呀！书中还有那一句话跟它相呼应？

生：啊，非洲，好一个多姿多彩的世界！

师课件出示这两个句子。

师：我读一读这两个句子，好吗？

师读

师：读了这两句话，你发现这两句话有什么相同的地方？

生：都有代表颜色的词语；

师：还有不同的发现吗？

生：都有感叹号

师：作者在赞叹什么？

生：感叹非洲的美丽！

生读：非洲真是一个色彩斑斓的世界啊！

啊，非洲，好一个多姿多彩的世界！

师：老师发现你后面一句话有点不同的地方，感情更加地——（生齐答：深）

第一句话在课文的——（生齐答开头），第二句话在文章的——（生齐答：结尾），这是一种什么样的方式？（生齐答：首尾呼应）

如果同学们以后在写作中能用到这种手法，相信我们的作文更加精彩了。

师：刚才我们说到了，非洲是一个色彩斑斓的世界！色彩斑斓是什么意思？

生：颜色非常丰富。

师：那非洲的彩色主要表现在哪些方面呢？同学们想不想知道？

生齐答：想

师：请同学们快速浏览课文，找出非洲的彩色主要表现在哪些方面，你是从哪些句子中看出来的，并划出每一段之间承上启下的关键句。明白了吗？

生齐答：明白了（学生自学课文，师随机指导）

师：停！谁来说一说，那里的什么是彩色的？你是从哪一个自然段中找到的？

生：那里的蓝天是彩色的。

师：你是从哪一自然段找到的？

生：第三自然段。

师：这一段中还有吗？

生：骄阳也是彩色的。

师：那我们连起来说就是——（生齐说：那里的骄阳蓝天是彩色的）

师：还有吗？

生：那里的花也是彩色的。3 师：除了花还有什么？

生：那里的植物世界是彩色的。师：你是从哪一自然段找到的？

生：第四自然段。

师：还有什么是彩色的？

生：那里的动物世界是彩色的。

师：你从哪一自然段找到的？

生：第五自然段。

师：哪句话很明显地告诉你了？

生：非洲的植物世界是彩色的，动物世界也是彩色的。

师：这句话是承上启下的过渡句。还有谁来找一找非洲的什么是彩色的？

生：服装颜色。

师：这里介绍了服装颜色，还介绍了吃的食物，住的房子，我们把它统称为日常

生活。所以我们说那里的日常生活也是彩色的。还有最后一个谁来说？

生：那里的艺术也是彩色的。

师：因为非洲的骄阳蓝天是彩色的，植物世界是彩色的，动物世界是彩色的，日

常生活和那里的艺术也是彩色的，所以作者最后会发出这样的感叹：（生齐读：啊，非洲，好一个多姿多彩的世界！）

3.师小结：文章的开头作者发出了感叹，结尾又发出了感叹，很明显地我们这篇文章采用了什么样的结构？

生齐答：总分总结构。

师：在这个彩色的非洲中，哪一方面最让你心动？自己选择其中的一方面去读一读，划一划优美的句子。

（生读，体会。）

师：说一说你刚才学了哪一段？

生：非洲的植物世界。

师：非洲的植物世界给你留下了怎样的印象？

生：非常漂亮美丽。

师：下面我们跟着这位同学，去非洲的植物世界看一看好吗？

生齐答：好

（四）研读重点句段，感受彩色非洲

1．感悟植物世界

1师：我们的植物世界是在哪一自然段啊？

生齐答：第四自然段。

师：下面请同学们自由朗读课文第四自然段，找一找作者用了哪一句话来概括的非洲的植物世界。这是一个怎么样的世界呢？

生：还有一种叫花树的树，真是妙不可言。远远望去，像是开满了五彩缤纷的花，非常壮观，„„。

师：你们同意他的答案吗？（生齐答：不同意）

生：充沛的阳光和雨水，使得除了沙漠之外的非洲大地，繁花似锦，绿海荡波，满眼是绿色，处处是花海。

师：他跟浦老师找的是一样的。我们一起来读一读这段话。

生齐读。

师：这是一个怎么样的植物世界？能不能用这句话中的的词语说一说。4 生：这是一个繁花似锦的植物世界。师：你从哪句话看出了它的繁花似锦？

生：第二句话。

师：你来读一读。

生：无论是乡村、市郊、还是城里，到处开放着五颜六色的花，不过大多是野花，比我栽在盆里的花还要硕大，还要茂盛，还要鲜艳。非洲的花之所以多，是因为那里的花开花，草开花，灌木开花，许多树开花。

师：你从这句话中感受到了什么？

生：非洲的植物世界繁花似锦。

师：从哪些词语中看出来的？

生：五颜六色、硕大

师：还有同学从哪些句子中体会到了繁花似锦、绿海荡波的植物世界？划一划

生：第四句话。芒果树开的是星星点点的白花，仙人树开的是金灿灿的黄花，玉兰树高擎着白色或白里透青的玉杯，火炬树绽开的花朵比绿叶还多，一棵似一团火，一排似一片霞。

师：你感受到了什么？

生：花的种类非常多。

师：接下来浦老师要带大家去看一看。（出示各种树的图片）知道这是什么树吗？ 生：火炬树。

师：火炬树给了你怎么样的感觉？

生：非常美丽。

师：我们课文中是用哪句话来形容火炬树的？

生齐说：一棵似一团火，一排似一片霞。

师：一片霞给你怎么样的感受？

生：非常漂亮，非常美丽。

师：请你带着这样的感觉读一读。

生齐读。

师：我们仿佛看到了火的鲜艳、霞的美丽，多美的植物世界啊！让我们带着这样 的感觉再读一读。

生再次齐读。

（3）师小结：我们刚刚走进了非洲的植物世界，看到了非洲非常多、非常美的植物世界，那么我们来回顾一下我们刚刚是怎么来学习这一自然段的。首先我们找到了这一自然段当中的总起句，接着我们画了画感到非常美丽的句子，然后谈一谈自己的感受，最后读了读。

我们用这个方法来学习非洲其他几个彩色的方面。

学生交流体会。

师：你用刚刚的方法学习了非洲的哪个方面？

生：动物世界。

2.感悟动物世界

师：非洲的动物世界给了你怎样的感受？

生：动物很多。

师：给你留下最深刻印象的动物是什么？

生：蝴蝶。师：为什么？

生：蝴蝶的种类非常多。师：你从哪句话中看出来的？

生读：仅仅是被人称为蝴蝶王国的刚果„„。

师：我们去看一看非洲的蝴蝶。（出示蝴蝶图片）

师：非洲有非常多种类的蝴蝶标本。那些蝴蝶经过防腐处理，制成了精美的工艺品。作者用了哪个词语来形容他看到的蝴蝶？

生：目不暇接。

师：目不暇接是什么意思？

生：一会儿要看这只，一会儿要看那只，蝴蝶非常多。

师：这是一个怎么样的蝴蝶世界？

生：多姿多彩。

师：让我们带着目不暇接的感觉一起来读读这些句子。

生齐读：

那些蝴蝶经过防腐处理，制成了精美的工艺品。其颜色不仅有赤橙黄绿青蓝紫，而且在不断地变幻着，交织着，渗透着，辉映着，令你目不暇接，不住地发出赞叹。

（2）师：人们曾说，非洲是上帝创造的伊甸园，这里是植物的乐园，也是动物的天堂。世界上最大的野生动物园，就在非洲！我们走进野生动物园去逛一逛。（课件展示非洲的野生动物）

师小结：非洲的动物多种多样，作者无法面面俱到地描述，所以抓住了自己印象最深的蝴蝶来写，详略得当，写出了非洲动物世界的色彩斑斓。那我们写作的时候也可以把印象深的写一写！

（五）总结

师：同学们，我们刚刚游览了非洲的植物世界、动物世界，非洲世界美吗？

生：美

师：难怪作者要发出这样的感慨，我们一起来读一读：

生齐读：非洲真是一个色彩斑斓的世界啊！

啊，非洲，好一个多姿多彩的世界！

师：学了课文之后，你想不想去非洲游览一下？（生齐答：想）那我们从课外的

知识当中，也可以了解非洲的其它各个方面。最后，让我们跟随作者再一次对彩 色的非洲表示赞叹吧！

生齐读：非洲真是一个色彩斑斓的世界啊！啊，非洲，好一个多姿多彩的世界！

师：我们今天的课就上到这里。整理好你的书本。

28、《彩色的非洲》公开课教学设计

1．认识课后生字。读读记记“斑斓、炽热、湛蓝、充沛、硕大、火炬、巨蟒、渗透、聆听、木薯、强悍、粗犷、篝火、繁花似锦、含情脉脉、目不暇接”等词语。2．有感情地朗读课文，了解非洲独特的自然景观与风土人情，体会作者对非洲的赞美之情。

3．领悟文章的表达特点。教学重、难点：

了解“非洲真是一个色彩斑斓的世界”表现在哪些方面，领悟课文的表达方法。课前准备：

布置学生搜集与课文内容相关的图文资料，教师准备非洲风情风光的碟片或课件。

教学过程：

一、导入新课，质疑文题

1.导语：同学们，17世纪英国名作家汤玛斯布朗曾经写道：“人类总是向外追寻那原本就隐藏在我们心灵深处的奥秘。其实，我们每个人都蕴藏着非洲的原始与神秘。”今天，就让我们走进这片神秘的土地。

2.资料交流：通过课前的查阅资料，你对非洲有哪些了解？

师：今天我们先来聊聊非洲。板书：非洲（同学们交流以前对非洲的了解。）

生：我从以前学过的课文《梦想的力量》，知道非洲是一个缺饮用水的地方！

生：非洲黑种人居多，非洲是野生动物的天堂！

生：非洲是个贫穷落后，怪病丛生的地方

2.师：在人们的印象里，恐怕非洲是要和贫穷、落后、灾难、疾病联系在一起的。其实那是非洲政治、经济落后所导致，今天，老师却要用这样一个词来形容非洲（师板书：彩色）3.出示课题“彩色的非洲”。课题质疑。如：为什么说非洲是彩色的？

3.：这节课就让我们随作者彭仁一起走进彩色的非洲，去感受非洲那独特的自然风光和异域文化，大家坐好，非洲之旅已经开始了。

二、检查预习情况，走进非洲

1、检查词语认读。

（1）预习课文时，通过你的各种努力，这些词语，都会读了吗？（课件出示下列词语）

炽热 天穹 硕大 聆听 粗狂 含情脉脉 扎伊尔维加龙 奥旺多省 扎伊尔戈马 色彩斑斓 湛蓝 殷红

（2）找找词语排列的规律。第一组为易读错的生词，第二组为难读的非洲地名，第三组为描写颜色的词。

（3）用找近义词的方法认识两种颜色：湛蓝—蔚蓝 殷红—暗红 2.紧扣“色彩斑斓”，感知课文。

（1）浏览课文，划出表达作者对非洲整体感受的两个句子。

生：非洲真是一个色彩斑斓的世界！

生：啊，非洲，好一个多姿多彩的世界！

师随学生汇报，课件出示这两个句子。（课件）

师：同学们，读一读这两个句子，你发现了什么？

小结：都是感叹句，一个在课文的前面，一个在文章的最后，前后呼应，与课题照应

生：表达出了作者对非洲的赞叹之情！

师：作者在赞叹什么？

生：（齐）非洲真是一个色彩斑斓的世界！

3．默读课文，思考：“非洲真是一个色彩斑斓的世界！”表现在哪些方面？文中又用了哪些精美的词句来具体描绘非洲的色彩斑斓。可以做一下摘记，读后同桌之间交流。

师课件出示填空题： 非洲真是一个色彩斑斓的世界！

那里的（）是彩色的，那里的（）是彩色的，那里的（）是彩色的，那里的（）是彩色的，那里的（）是彩色的。

啊，非洲，好一个多姿多彩的世界！学生汇报

师结合此处课件，引导学生体会出文章在结构上采用了总—分—总的写作方法。出示课文中的原句，读一读。

关键句：非洲不仅植物世界是彩色的，动物世界也是彩色的。

非洲的自然景观是彩色的，非洲人的日常生活也无一不是彩色的。

非洲的艺术也是彩色的。

思考：这些句子在课文中的作用是什么？（承上启下，过渡作用）

三、研读重点句段，感受彩色非洲。

非洲是一个色彩斑斓的世界，课文里的语言也是丰富多彩的。

1、寻找描写颜色的词。

（1）像“色彩斑斓”这样描写颜色的词就用了好些，你能找出几个来吗？跳读课文，划词，交流。

单色词：蔚蓝、殷红、金灿灿、双色词：白里透红、红绿相间、黄中透红、多色词：五颜六色、五彩缤纷、七彩、五光十色、花花绿绿、多姿多彩、（2）在寻找这些描写颜色的词语中你有什么感触？（非洲的色彩不仅多，而且大多鲜亮耀眼；作者描写颜色的词语很丰富。）

2、自主研读课文，感受语言魅力。

课文不仅用了丰富的颜色词汇描绘彩色的非洲，还用了许多独有的方式展现非洲的五彩斑斓。

（1）选择最吸引你的一段文字细读，感受非洲的魅力和课文语言表达的特色。（2）汇报交流。（抓重点句段交流）语段一：彩色的植物

芒果树开的是星星点点的白花，仙人树开的是金灿灿的黄花，玉兰树高擎着白色或白里透青的玉杯，火炬树绽开的花朵比绿叶还多，一颗似一团火，一排似一片霞。

A、引导学生体会：a、句中连用了拟人、比喻、排比的修辞方法，生动形象展现了树开花的奇丽景色。b、这里如此细致地描写树开花的情形，是因为这是非洲的特色。相比，前面略写花开花则是因为太常见了。B、指导有感情朗读。语段二：七彩的动物

“其颜色不仅有赤橙黄绿青蓝紫，而且在不断变换着，交织着，渗透着，辉映着，令你目不暇接，不住地发出赞叹。。。”

A、通过朗读体会：颜色在变换更能表现非洲蝴蝶的色彩缤纷，与众不同。B、想象：游客会发出怎样的赞叹？ 语段三：多彩的日常生活

A、这段话里描绘了几幅非洲人民彩色的生活画卷？（花花绿绿的服装、五光十色的食物、绿树红花的住房）

B、猜测非洲人的性格和生活态度？（热情、乐观、、、、、、）语段四：缤纷的艺术

Ａ、用排比句概括非洲的绘画、工艺品、音乐和舞蹈艺术都是彩色的。

Ｂ、播放非洲的音乐、舞蹈片断，感受非洲艺术的热情奔放和其中涌动的非洲人民的生命激情。

3、领悟文章的表达方法

过渡：我们从课文中学到了哪些表达方法呢？

（1）结构上采用了先概述再分述最后又概括总结全文的方法。既首尾照应，呼应课题，又直接抒发了作者对非洲风情文化的赞美之情。

（2）课文不仅条理清楚，层次分明，过渡十分自然。如，过渡句“非洲不仅植物世界是彩色的，动物世界也是彩色的”和“非洲的自然景观是彩色的，非洲人的日常生活也无一不是彩色的”等，起到了承上启下的作用，使文章顺畅自然。（3）课文的语言十分优美生动，运用了大量的比喻、拟人、排比的修辞方法。作者联想丰富，如，“金灿灿的阳光，映照得天空格外的蓝，好似透明的蓝宝石”，“……繁花似锦，绿海荡波，满眼是绿色，处处是花海”，“一棵似一团火，一排是一片霞。到了开花季节……就像置身于花海深处”，无不体现着意境的色彩美和语言文字本身的美，读来就像欣赏一幅幅五彩的画卷，让人回味无穷。

四、拓展资料，课堂小练笔：

1、播放有关彩色非洲的风情图片，用上本节课学的颜色词语和独特的表达方式，用总分总的结构，写一段话。

2、学完课文，结合课前搜集的资料，谈谈现在自己对非洲的印象！

五、总结激情，作业延伸

1、朗读课文首段和尾段，感受作者对彩色非洲的赞美之情。

2、摘录课文优美词句。

3、拓展阅读：《非洲的地理杂志》、《非洲之旅》

板书设计： 28

五彩的非洲

色彩斑斓 蓝天骄阳 七彩 多姿多彩的世界

植物世界 五颜六色

五彩缤纷

动物世界 变幻交织的色彩

日常生活 花花绿绿

五光十色

绿树红花 艺 术 彩色

《彩色的非洲》教学设计四 课前准备

布置学生搜集与课文内容相关的图文资料，有条件的教师可准备非洲风情风光的碟片或课件。

教学过程

（一）情景导入，揭示课题 置身欧洲的德国，我们感受到奇丽的景色，奇特的民族；游览威尼斯，我们领略到水上城市的风情；离开亚洲的泰国，我们还沉浸在与象共舞的欢乐气氛中。放眼辽阔的非洲，我们面前则是一个多彩的世界。播放非洲风情风光的碟片或课件。

揭题、读题：彩色的非洲

（二）读懂阅读提示，明确阅读要求

1．自读阅读提示，看看学习这篇文章有几个方面的要求。2．交流。阅读提示中共有3个要求。

（1）“非洲真是一个色彩斑斓的世界”都表现在哪些方面？（2）结合课文和搜集到的资料，谈谈你对非洲的印象。

（三）初读课文，了解课文大意

1．自学课文：请按阅读要求默读课文，注意读准字音，读通句子，并作批注。

2．检查自学：自学生字，生词的情况。3．说说课文主要内容。

（四）抓住重点，自读自悟

1．过渡：是啊，非洲真是一个色彩斑斓的世界！

“非洲真是一个色彩斑斓的世界”都表现在哪些方面？自读课文，勾出课文相关语句，联系实际或资料进行批注，小组交流。（学生自学勾画，小组讨论交流）

2．全班交流。

“非洲真是一个色彩斑斓的世界”表现在：非洲的骄阳蓝天、花草树木、动物世界、人们的日常生活以及艺术风采都是多彩的。

3．指导有感情地朗读。

3．结合课文和搜集到的资料，谈谈你对非洲的印象。

（五）领悟表达方法

过渡：我们从课文中学到了哪些表达方法呢？（1）结构上采用了先概述再分述最后又概括总结全文的方法。既首尾照应，呼应课题，又直接抒发了作者对非洲风情文化的赞美之情。

（2）课文不仅条理清楚，层次分明，过渡也十分自然。如，过渡句“非洲不仅植物世界是彩色的，动物世界也是彩色的”和“非洲的自然景观是彩色的，非洲人的日常生活也无一不是彩色的”等，起到了承上启下的作用，使文章顺畅自然。

（3）课文的语言十分优美生动。作者联想丰富，如，“金灿灿的阳光，映照得天空格外的蓝，好似透明的蓝宝石”，“……繁花似锦，绿海荡波，满眼是绿色，处处是花海”，“一棵似一团火，一排是一片霞。到了开花季节……就像置身于花海深处”，无不体现着意境的色彩美和语言文字本身的美，读来就像欣赏一幅幅五彩的画卷，让人回味无穷。

（六）总结全文

本文作者以饱满的热情，描述了非洲的骄阳蓝天、花草树木、动物世界、人们的日常生活以及艺术风采，从多个方面展示了非洲的自然风光和异域文化，表达了作者对非洲的赞美之情。

（七）拓展训练

中国和非洲有着悠久的友好历史。可布置学生办一办有关非洲风情与文化的手抄报、剪贴报在班上交流展示，进一步加深对非洲的了解，增长见闻，开阔视野。

一、回顾以往，谈话交流，产生疑问。

1.老师：今天我们先来聊聊非洲。板书：非洲（同学们交流以前对非洲的了解。）

学生：我从以前学过的课文《梦想的力量》，知道非洲是一个缺饮用水的地方！

学生：非洲黑种人居多，非洲是野生动物的天堂！

学生：非洲是个贫穷落后，怪病丛生的地方

2.老师：在人们的印象里，恐怕非洲是要和贫穷、落后、灾难、疾病联系在一起的。其实那是非洲政治、经济落后所导致，今天，老师却要用这样一个词来形容非洲（师板书：彩色）请大家读一下，有什么疑问吗？

学生：老师，为什么说非洲是彩色的？

老师：是啊！孩子们，为什么说非洲是彩色的呢？大家想知道吗？

学生：（齐答）想

3.老师：这节课就让我们随作者彭仁一起走进彩色的非洲，去感受非洲那独特的自然风光和异域文化，大家坐好，非洲之旅已经开始了。

二、带入情境，走进文本，感受非洲之彩色

1.师播放课件：非洲风光视频

2.欣赏后交流感受。

老师：说一说，你现在的感受又是什么？

学生：非洲原来如此美丽！

学生：非洲有着很多美丽、迷人的风光，学生：非洲是一个美丽的世界，足以让人满怀赞叹。

3.师让学生快速浏览课文（课文网页,即:index），找出表达作者对非洲真切感受的两个句子。

学生：非洲真是一个色彩斑斓的世界！

学生：啊，非洲，好一个多姿多彩的世界！

师随学生汇报，课件出示这两个句子。（课件）

老师：同学们，读一读这两个句子，你发现了什么？

学生：都是感叹句；

学生：一个在课文的前面，一个在文章的最后，前后呼应，与课题照应

学生：表达出了作者对非洲的赞叹之情！

老师：作者在赞叹什么？

学生：（齐）非洲真是一个色彩斑斓的世界！

4．默读课文，思考：“非洲真是一个色彩斑斓的世界！”表现在哪些方面？文中又用了哪些精美的词句来具体描绘非洲的色彩斑斓。可以做一下摘记，读后同桌之间交流。

师课件出示填空题：

非洲真是一个色彩斑斓的世界！

那里的 是彩色的，那里的 是彩色的，那里的 是彩色的，那里的 是彩色的，那里的 是彩色的。

啊，非洲，好一个多姿多彩的世界！

学生汇报师结合此处课件，引导学生体会出文章在结构上采用了总—分—总的写作方法。

老师：在文中作者又用了哪些精美的词句来具体描绘非洲的色彩斑斓呢，大家自由汇报（充当小导游进行介绍）。

学生：那耀眼的金灿灿之光，映照得天空格外的蓝，蓝得发光，好似透明的蓝宝石。我从“金灿灿、蓝宝石”体会到了非洲的色彩斑斓

学生：繁花似锦，绿海荡波，满眼是绿色，处处是花海；非洲无论是乡村、市郊和城内，可以说到处开放着五颜六色的花，学生：漫山遍野的芒果树，开的是星星点点的白花，高大的仙人树开的是金灿灿的黄花，极为普通的玉兰树高擎着白色或白里透青的玉杯，更为常见的火炬树，绽开的红艳艳的花朵比绿叶还多，一棵似一团烈火，一排是一片落霞。

学生：在扎伊尔维龙加天然动物园里，有七彩的巨蟒，黑白相间的斑马，有数不清的红羽鸟、各种颜色交织的五彩鸟，有美丽温顺的梅花鹿，更有非洲雄狮、河马、金钱豹和象群。

学生：黑人兄弟的住房，虽然大都是不甚宽大的白铁顶房，但许多房子掩映在绿树红花之中。你若住在宾馆里，房内房外皆是绿色和彩色。

学生：……

三、走进网络世界，充分领略彩色的非洲。

1.欣赏风情，引导学生浏览教师制作的彩色的非洲网页，让学生从视觉上直观感受非洲真是一个色彩斑斓的世界！。

2.再回文本读文

3.拓展延伸，以学习小组为单位搜索更多的非洲相关网页（明确小组分工：操作，朗读，摘记。对操作有困难的同学，要体现了同伴互助。）

老师：大家在广阔的网络世界又知道了非洲的哪些知识！

学习小组汇报交流。

学生：非洲是世界第二大陆。黑人约占总人口的三分之二。

学生：非洲的全名叫“阿非利加洲”。非洲大体是一个起伏不大的高原，赤道横贯大陆中部，四分之三的地区年平均气温在20摄氏度以上，几乎全年都是夏天，故被人们称为“热带大陆”。

学生：南非是世界上最大的黄金生产国和出口国。赞比亚素有“铜矿之国”的美称。

学生：非洲地大物博，资源非常丰富，人民吃苦耐劳。但是，非洲曾经遭受长达500年之久的殖民统治，帝国主义、殖民主义的侵略、剥削和掠夺，将非洲变成世界上“最贫困的大陆”。

学生：我知道了一些非洲之最非洲的尼罗河为世界最长的河流.2.非洲的撒哈拉沙漠是世界上最大的沙漠。刚果盆地是世界上最大的盆地。位于非洲中部非洲第一大城市即阿拉伯国家人口最多的城市:开罗

学生：我了解到疾病、饥荒、战乱、缺乏饮用水……仍是这片土地上的人民面临的严峻问题。非洲儿童是这些问题首当其冲的受害者，一双双孩子的眼睛在苦难中挣扎。饥荒被认为是非洲面临的最严重问题之一，平均3人中就有1人营养不良。联合国儿童基金会说，在5岁以下的非洲儿童中，38%的儿童身高偏矮，28%的儿童体重偏轻。

四、总结全文,德育渗透爱心将让非洲变得更美丽