探索生命与幸福的意义

探索生命与幸福的意义（10篇）

1.探索生命与幸福的意义 篇一

论生命的意义与价值

5101429016 楼罕璞

生命的意义是什么？生命的价值又是什么？如何在平凡中绽放生命的光彩？如何在短暂的时间里充实生命的过程？这些问题千百年来一直为人们所不断探索。

古往今来，有无数的哲学家、思想家都曾为生命作过解释，但却始终没有定论。人活在世上，究竟为了什么，是听从于直觉的良心、他人的需要、社会的期待，还是听从于上帝的安排？就像一千个人眼中有一千个哈姆雷特那样，每个人都对生命有着自己看法，可是谁都无法对此做出完美的解释。

这几个礼拜，将《居里夫人》和《走出非洲》两部电影看完，突然发觉自己对人生观、价值观有了更深刻的理解。献身于科学的居里夫人以及富家女卡伦，两人迥然不同的经历，形成强烈的对比，反映出在不同形式的思想价值观引导下不同的人生。

《居里夫人》可以说是一部纪录片，它记录着居里夫人由一个学生进步成为举足轻重的科学家的重要片段，从这些片段中，我们看到了一种异于平常人的气质。她有着对物理极大的热情，她专注于工作，这是这点，深深吸引着她丈夫居里。玛丽获得硕士学位后，想回波兰工作，居里把她劝住。他说： “留在巴黎你才能发挥物理方面的天赋，实现你攀登科学高峰、造福人类的梦想。”在这问题上，玛丽听从了居 里的劝告，决定留下来。去与留，决定于玛丽自己，离去或许可以让玛丽回到波兰，但她把理想建立在“兼济天下”上，选择留下。影片中居里说，他们没有太多时间放在感情上。是的，他们不得不马不停蹄地研究，甚至把研究问题带到餐桌，惹恼两位老人。居里夫妇的感情渗透于工作，他们科学家式的爱情，总能让人体会到蕴含其中的甜蜜。另外，居里夫妇研究工作的艰苦已超乎常人的想象，是什么让他们始终如一，不言放弃？那是一种为了开拓一个科学新概念，为了造福人类的勇气。无法忘记，居里夫人见到镭“不翼而飞”时的撕心裂肺，也无法忘记她看到镭发光时的烂漫热泪，她早已把对科学的追求融进了自己的生命。尽管丈夫不幸逝世，她依旧背负着丈夫的期望以及当初的梦想，坚强地走了下来，走了二十五年。可以说，居里夫人的生命历程就是一个追求、跨越的人生篇章，她用理性去面对生命所赋予给她的一切，一生不息追求。在她心目中，最重要的不是个人的享受，而是全世界、全人类的福利。

《走出非洲》是部讲述一位丹麦女性在非洲殖民地生活的影片。它通过描写女主人翁在非洲曲折的生活经历。年轻的卡伦.布里克森，是丹麦一个富家女，她美丽、聪颖、性情深沉、感情丰富、但虚荣心较强。为了博得一个男爵夫人的称号，她不惜远离丹麦故乡而到东非肯尼亚去找在那里定居的表哥，和他结婚。但是，卡伦对名分的追求，却付出了感情的代价。有一次她在行猎中，卡伦遇到一头猛狮，险被吞噬，幸好得一位男子芬奇.哈顿的营救，寂寞、空虚的卡伦对他一见倾心，两人迸出了爱的火花。卡伦在非洲以经营农场来生活，不幸的是她惨淡经营的咖啡园遭到火灾，几乎烧成灰烬。因此经济拮据，使她不得不卖出农场。可为了当地的土人能继续在自己的土地上生活，她不顾自己的名份，跪下来向总督求情。与此同时，她心爱得好友芬奇也因驾机失事坠入山谷而丧生。在经济和感情上的双重打击下，卡伦不得不告别度过了她青春岁月得非洲，满怀哀怨怅惘离开了她喜爱的非洲。卡伦失去了他的爱人，失去了她的财产，失去了她的名份，失去了她留在非洲的权利。她在非洲这段生活，什么不复存在，唯有记忆残存。然而，这段生活确实改变了卡伦的一生，成了她的晚年重要的回忆。农场的财富，男爵夫人的地位，与芬奇爱情，和土人的友谊，哪个是卡伦所追求和渴望的，哪个是她所痛心失去的，哪个是她短暂的非洲生命的真正意义？这部电影并没有直接告诉我们，留给观众的只有深刻的思考。

两部电影，两个女人。前者一生执着地追逐着梦想，心怀全人类。后者一开始只为名利奔波，一心只为自己。作为我们，该如何树立正确的人生观和价值观呢？是选择居里夫人的拼搏追求、淡泊名利，还是想卡伦一开始那样贪慕虚荣呢？这取决于我们自己到底想成为一个怎样的人。居里夫人以社会共同利益为最高价值取向，一心一意为人民服务，造福人类，而 卡伦的价值观趋于个人的精神享受，倾向于情感与名利。事实上，任何个体的人生意义只能建立在一定的社会关系和社会条件基础上，并在社会中实现。离开一定的社会基础，个人就不能成为人而存在，也无法制造人生价值。反过来，过于计较金钱名利，儿女私情，将可能非但不对社会有益处，反而让人生价值成为负价值。如此一来，该何去何从，明者心里自清。

此外，还是要继续讲一讲卡伦。在非洲的生活中，金钱，名利，感情，这些她都失去了，她不得不离开非洲，但她却留下了许多东西。在非洲生活的这段时间，她让在她农场生活的土人们可以有土地来居住，并为他们提供了工作，而且土人的孩子接受了教育。即使在她倾家荡产时，她还是在为土人们居住的土地而费尽周折。卡伦是以一个殖民者的身份进入非洲的，像其他殖民者一样它的目的是追求金钱、名利、感情，但是在与土人的交往中，她渐渐明白自己不是这片土地的主人，所以她竭尽全力使土人们拥有自己的土地。这是她的一个巨大转变，而这个转变也正是我们值得思考的地方。她这么做对自己毫无意义，但这并不能表明事情本身是的没有意义的，因为土人们得到了继续在自己土地上生存的权利，而这对每一个土人都是有意义的。这一点就像居里夫人造福人类一样，卡伦也造福了一方百姓，在她追名逐利的人生中至少留下了一抹光彩值得我们学习。

生命的意义与价值究竟是什么？现在我有了答案。从卡伦来看，她生命的意义是为土人争取到了土地。而从居里夫人来看，她生命的意义是为人类发现了镭。但她们都有共性，都是为了更多数人们的利益而付出了努力。人类是由社会性的，只有社会的存在，才使个人的存在变得有意义，因而在社会的利益大于个人的利益时候，个人的行为只有服务于社会的利益才是有意义的，生命的意义也就在于此。

当然，对生命意义的描述永远是抽象的，只有现实生活中的真实事情才能真正地体现这种意义的存在。不过，只有心怀社会，为他人着想，你的生命终究会有意义与价值。

（注：影片内容介绍部分取自百度）

2.探索生命与幸福的意义 篇二

关键词：儒家文化,大学生,生命意义教育

中国的文化博大精深, 卷帙浩繁。作为中华儿女我们要理解自己的生命就必须了解我国的传统文化。儒家文化作为中国传统文化的重要组成部分, 是千百年来流传下来的文化遗产与精神财富, 塑造了中国的文化精神及中国人的思想品格。大学生处在价值观形成的关键时期, 生命教育引导学生树立正确的生命观, 培养学生的人文情怀, 怡情养性、培养德行, 促进大学生健康人格的发展, 大学生的生命教育植根于儒家文化, 能够汲取其优秀的价值思想, 使生命教育更具亲和力和生命力。

一、大学生对生命教育认识存在问题的原因剖析

(一) 自身因素。大学阶段是正确的世界观、人生观及价值观形成的关键阶段。从心理发展水平角度来说, 大学生正处在从非成熟期向成熟期过渡的关键阶段。在这一阶段, 由于大学生判断能力有限, 生命观教育极易受到外部环境因素影响。部分大学生缺少自控能力, 缺乏对理性选择的思考, 阅历浅, 判断能力有限, 极易受到当代社会各种思潮的影响。使得他们在生活和学习中遇到问题和困惑时往往无法得到及时有效的解决, 从而影响大学阶段正确价值观的形成。

(二) 外部因素。

1.家庭环境及其影响。家庭是漫长人生中的第一所学校, 家庭的培养对个人健康成长起着至关重要的作用。家庭教育在大学生成长过程中有着极其重要的作用。目前的绝大多数大学生为“90后”, 从小到大在长辈们的呵护下成长, 甚至是“衣来伸手, 饭来张口”, 这种教育方式使得孩子们成为温室里的花朵, 从小学到高中遇事有父母帮忙处理, 从而缺乏吃苦耐劳的品质, 丧失应有的责任心, 当成为大学生离家外出求学时, 自我管理能力严重不足, 无法克服困难, 轻视生命, 使得当代大学生正确生命观的形成受到影响。

2.学校环境的影响。目前的学校教育是“应试教育”作为主导的一种教育模式。学生从小学开始, 都是在以应试教育为主导的“填鸭式”环境中成长。到了大学以后之前的教育方式突然转变为“自我约束型教育”。大学生面临着没有老师的约束, 更多的是面对问题时不知所措, 连一些日常的琐事, 如洗衣服、铺床单等都不能应付。“高分低能”现象屡见不鲜。这些现实证明高校应当把素质教育与知识教育等同起来, 大学生尚处于心理从不成熟到成熟的发展阶段, 在发展的过程中难免会偏离正道, 因此, 学校应该以学生的全面发展为出发点, 提高学生综合素质, 使学生全面得到发展, 特别注重引导学生对于生命的认识, 只有心智成熟的人才才能在社会上求得立足之处。

3.社会环境的影响。21世纪, 世界发生巨大变革, 网络快速发展, 使得各种新事物、新思想一经产生便迅速传播, 而大学生紧跟时代发展的步伐, 造成对传统价值体系的巨大的冲击。此外, 随着经济的快速发展, 竞争加剧, 使得权钱交易、权色交易、潜规则等各种丑恶现象沉渣泛起, 这些现象使得大学生在面对诱惑时, 出现价值取向上的混乱无法做出正确的理性判断。现代社会快速的生活节奏和多姿多彩的生活方式使得不少大学生丧失了追求人生目标的动力, 失去明确的学习目标和价值信仰。当遇到各种挫折时, 怨天尤人、自暴自弃等负面情绪随之而来, 甚至会怀疑自己生命存在的价值, 从而导致校园悲剧屡屡上演。

二、儒家审美教育思想对提高大学生生命教育意识的影响

儒家创始人孔子强调“兴于诗, 立于礼, 成于乐”。人的修养, 开始于学诗, 自立于学礼, 完成于学乐。不仅是对儒家教育思想的概括, 也可以归结为儒家的审美教育思想。孔子本人精通音乐, 深谙画理, 具有很高的音乐美学素养。他认为“诗”、“乐”不只是娱乐工具, 更重要的是可以陶冶情操、培养德行。通过传统文化的审美不仅得到了情感的宣泄, 而且陶冶了我们的性情, 使生活保持愉悦的状态, 使生命充满激情和创造力, 最终达到自身与家庭、他人和社会的和谐。很显然, 传统文化审美对生命教育发挥的作用是潜移默化的, 是人们自觉接受的, 谁也无法抗拒对美好事物的向往, 比起枯燥的说教, 效果是显著的。通过培养传统文化审美情趣, 感悟生命的美好, 加强生命意识的培养。

三、儒家生死观能够提升大学生对生命价值的理性认识

儒家生死观首先是重人重生的生存观。《论语》季路曰:“未能事人, 焉能事鬼?”、“敢问死?”。孔子曰:“未知生, 焉知死?”, 孔子认为人的生命价值观应该是“志於道, 据於德, 依於仁, 游於艺”。以道为志向, 以德为根据, 以仁为凭籍, 活动于六艺的范围之中。“太上有立德, 其次有立功, 其次有立言;虽久不废, 此之谓不朽”。这是儒家关于生死超越三不朽的思想“立德、立功、立言”。精神生命的不朽通过立德即做人、立功做事、立言做学问这三方面来达到, 激发人们在活着的时候努力进取, 达到功、德、言的圆满, 在肉体生命死亡之后, 达到精神的不朽。儒家的重人重生思想培养大学生要“活在当下”, 它不仅是一种感悟, 也是一种智慧, 更是一种积极健康的生命价值观。一是活在当下常怀感恩之心, 感恩生命之美好, 感恩曾帮助过自己的人;常怀敬畏之心, 敬畏生命, 在这浩瀚的宇宙中, 我们不是唯一的主宰;常怀仁爱之心, 老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼, 活在当下, 以阳光的心态面对生活, 做生活的主人。二是要做到“吾日三省吾身”, 不断提高自身修养, 提升自我的生命境界, 充实过好每一天, 最后才能坦然面对死亡。儒家“杀身成仁”、“舍生取义”的生命价值观培养我们要有远大的志向, 培养德行, 注重内心的修养, 生活要充实, 对生命充满热爱。有了正确的价值观体系, 学生就不会因为一时的某些价值观的遮蔽而丧失整个生活的意义感, 由此可以降低校园自杀率。大学生只有正确接受了死亡教育, 在面对世间变幻无常的世事, 承受生命无法承受之轻时, 才能以乐观、积极、豁达的心态去面对, 超越死亡, 用有限的生命去创造无限的生命价值。

四、传统孝道有利于培养大学生的生命责任感

孔子在《孝经·开宗明义》曾说“夫孝, 得之本也, 教之所由生也”, “身体发肤, 受之父母, 不敢毁伤, 孝之始也;立身行道, 扬名于后世, 以显父母, 孝之终也”, 孝是中国传统伦理思想的核心, 儒家之“爱有差等”的思想决定了孝在五伦中的首要地位, 父母是人最为亲近相爱之人, 一个人首先会孝顺父母, 才能进而爱更多更远的人。高校要传承孝道文化, 加强大学生生命责任感的培养。现在很多大学生都是独生子女, 在家都被父母视为掌上明珠, 父母为子女考虑所有的事情, 在家里家务活不做, 只负责读好书, 考出好成绩, 没有培养他们家庭分担责任意识, 就连上大学报考专业, 毕业找工作, 结婚找对象, 都由父母决定, 使得“天之骄子”缺少独立思考的能力, 对于爱只会一味索取, 而不懂得付出, 更不能体会“送人玫瑰, 手留余香”带给自己精神的快乐, 对于生死问题, 也认为生命是自己的, 和别人无关, 不懂得生命所赋予的责任与义务, 对父母的养育之恩, 二十多年所付出的心血, 没有感恩意识, 那对社会、国家的贡献又从何谈起呢?对大学生进行社会责任教育, 有利于大学生对社会形成主人翁的精神, 更好地投入到为社会主义现代化服务的进程中去, 有限的生命投给社会和国家, 充分发挥生命价值, 使自己的人生发出更加绚烂的光彩。所以我们要通过中国传统文化的孝道教育, 培养大学生的责任感与感恩意识, 融入到生命教育中, 提高生命教育的实效性。

参考文献

[1]朱春花.90后大学生生命教育的理性审思[J].绥化学院学报, 2012

3.探索生命与幸福的意义 篇三

关键词：表演；表演艺术创造；演员与角色；人物塑造

[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-17-0-02

“表演艺术的最终目的（就）是塑造具有独特性格魅力的人物形象。”[1]

影视、戏剧表演艺术是在剧作家创作的剧作的基础上，在导演的全盘统领下的“二度创作”。剧作是表演艺术创作的基础，表演艺术创作的依據。一部优秀的剧作，总是通过优秀的艺术形象“反映着作家对生活极为深刻的思考，并以独特的个性形式概括着极为深广的社会内容。”[2] “作家不管对客观事物有多么深刻的认识，都只能让形象来说话，把自己对事物的认识寓于艺术形象之中。”

在影视、戏剧艺术创作活动中，不论其谁，创作者总是要通过演员创造的艺术形象来反映社会的现实生活，来表达创作者的人生观、世界观，实现其最终的创作意图。艺术形象是创作者最终的“弹着点”、最终的“整合焦点”。

因此，表演艺术的创造者——演员，就承载着所有创作人员的艺术理想和艺术期许。

演员以何种质量的艺术形象来反映社会的现实生活？反映社会现实生活的什么内容，什么问题？又反过来怎样影响生活？影响的程度、性质、结果又怎样？这不能不说，文学艺术这一根本属性（也是表演艺术的根本属性）又也揭示了表演艺术是“一个生命”和“另一个生命”的同时存在。

“二度创作”不是简单的复制、临摹、更不是直接的传译。“表演不只是画了妆，背背台词，而是要清楚地再现产生动作和台词的思想，……最优秀的演员不仅仅进行解释、仅仅体现别人的思想，他同时还是一个（虽然无不困难）出色的富于创造性的艺术家。”[3]

著名演员“王铁成塑造的这一个具有独异风貌的周恩来，正反映出他对历史以及人物本身在特殊的人生历程中内心生活状态的极为准确地把握。”

王铁成在表演时，……既真切又细致地揭示了人物心头那自始至终笼罩在上面的“文革”那巨大而森严的阴影，……从当时那险恶的环境中寻找行动的内在动机，由此揭示出周恩来一言一行，一举一动中所包含的巨大的责任感，忧时伤世的焦虑心绪，爱国爱民的强烈感情和义无反顾一往无前鞠躬尽瘁死而后已的献身精神。……可以发现，他对人物在各种场合中的表现的处理，往往非常注意从各组既对立又统一的元素中发现潜能，从它们相互之间的矛盾与联系中挖掘艺术表现力。

王铁成在《周恩来》书房吹风的一场戏中，毛泽东和熊向辉的“闲谈”，看似随意、无心，实则刻意、精心。……周恩来静坐一旁认真聆听。这场戏真正的内蕴在于，毛泽东撇开周恩来与熊向辉谈话，其本身并无直接意义，因为事实上他并不指望熊向辉听了他这一番“最高指示”以后，会去做出熊向辉不可能做出的“有济于事”的事情，毛泽东的本意……是直接说给周恩来的，但他不这样做，偏要以暗示的方法让周恩来去领悟、理解、默契、心会。这中间既包含了当时环境、局势，高层领导人之间微妙的关系，也揭示了毛泽东本人的性格和行为方式。他知道，在这样的谈话中，周恩来完全能领会他的思想和意图。王铁成在此处的表演表现出令人惊异的领悟力和才华，他几乎没有任何语言和动作、面部神态与表情，只是简简单单的一个眼神，即眼珠子迅敏地一转，整场戏的意义，周恩来的性格、思想、内心活动及其神韵，就完全传达出来了。这就是表演艺术创作中创作者“清楚地再现产生动作和台词的思想”；这就是表演艺术创作中“最优秀的演员不仅仅进行解释，不仅仅体现别人的思想，他同时还是一个出色的富有创造性的艺术家。”[4]

美国电影史学家路易斯·卓别林是世界电影史上最杰出的喜剧大师。如果你仅仅把他当作是一个笑星，那真是大错特错了。他用自己的聪明才智创作出了许许多多的影片。他既是一位伟大的人道主义艺术家，也是具有斗争精神的进步战士，他用自己清醒睿智的头脑，唤醒了人类的爱和尊严。因此，他享有“保卫和平战士”的声誉。

卓别林曾经说过：“我只要眉毛一动，也比说50个字更能表达感情。”他用笑声安慰在生活中挣扎而又无奈的市井小民，他用滑稽揭露遍存生活每个角落的残酷。在他身上艺术家和斗士完美地结合在一起。卓别林的伟大不仅在于他具有超常的表演天赋和喜剧才华，更在于他一以贯之的对人的发现和对人生的反思。“人”是卓别林电影永远追求的主题，而他最优秀的影片，所表现的主题也正是爱情、怜悯和人性。卓别林的电影主题永远是宣扬美好与和平的，无论他扮演的角色还是故事本身，都是那么纯洁，坏人必定灭亡，好人最终胜利，永远不变的主题，永远不变的卓别林。他始终怀着一颗悲悯的心和同情的眼光来看待作为大众的穷人以及各色人等，并能够细致准确地把握人物。他的作品有一种让人想掉泪的心酸。他的影片最突出的贡献是他塑造的流浪汉形象——夏尔洛，这个人物走入世界每一个角落，并成为不朽的艺术典型而家喻户晓。这个几乎贯穿了他所有影片的小人物，在亿万人民心中已合成为一个具有代表性的形象。通过这个形象，这位艺术大师不仅揭示了自己的内心世界，而且揭示了这个世界的内心。夏尔洛所做出的每一个貌似滑稽可笑的举动都是深刻的，里面包含了太多的人生无奈，是一种真正的“带泪的微笑”。卓别林把自己对生活的理解，对角色的爱、理解和同情，深深地渗透到角色之中。

人们这样评论卓别林的影片：“既让人笑得浑身颤抖，又忍不住泪水直往上涌。”卓别林影片的最大创新，就是喜剧中交融着悲剧的成分，这种笑中带泪的艺术魅力带给观众别样的审美感受。这种笑中带泪的效果的产生，来自天才喜剧大师对人生和幽默的理解。他说：“人生主要是由矛盾和痛苦组成的。”

无论你是金子还是沉沙，时间会证明一切。卓别林的影片在几十年后的今天仍然非常具有时代意义，他给了许多“小人物”希望和勇气，带给很多劳动者疲惫后的片刻放松。法国电影史学家、诗人阿拉贡说：“他的影片曾经是我们这一世纪的光明，是整个一个世界，也是我们时代的历史。”最可贵的，是影片中充满人道主义的精神，直至现在还散发着无尽的迷人光芒。正因为如此，才使得卓别林成为了一个时代的丰碑，至今屹立不倒。

劳伦斯·奥里弗，是二十世纪戏剧界的杰出人物，是英国在戏剧领域内的第一位和唯一的勋爵。在戏剧界，他的成就是卓著的，屡次将《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》、《亨利五世》、《理查三世》等著名的莎剧剧作搬上了舞台，塑造了一个个经典、鲜明的莎剧角色，并为莎剧的复兴写下了光辉的一页。他所塑造的罗密欧、哈姆雷特的形象使人“在几十年后仍然难以忘怀”。他对莎剧几乎全部主要角色的营构，被认为是“不可逾越的顶点。”

他的表演往往能深入到人物心灵的最深处，并会通过最严密、最丰富、最合理的手段展现出来。在与费雯·丽合作的英国历史影片《汉密尔顿夫人》（1940）中，他饰演海军上将纳尔逊，准确地把握并形象地体现了冷静、机智、勇敢的典型英国精神，鼓舞和发扬了英国人民反法西斯的斗志和决心。而那刚毅的面孔，紧缩的眉头，坚定的眼瞳，笔直的腰板，有力的步伐，强硬的动作，把反抗侵略势必获胜的信心与力量表现得淋漓尽致。

劳伦斯·奥利弗耗尽他一生的心血去塑造戏剧和电影史上多个经典性的角色形象，他的功勋是无法用纪念碑上的拓文来铭刻的：哈姆雷特、亨利五世、麦克白……这一个个在观众心目中无法替代的形象，是这位艺术大师伟大工作的艺术见证。

由上所述，不难看出，表演艺术创作中的艺术形象，对于表演艺术的创作者，就是“生命与生命的责任”，“生命与生命的交响”，“生命与生命的思想和光华”，因此，我以为，这就是“两个生命”同时存在的意义。

注释：

[1]林洪桐.表演艺术教程.北京广播学院出版社.

[2]教师手册.p283.

[3]约瑟夫·冯·斯登堡.

4.探索生命与幸福的意义 篇四

摘要 目的：调查大学生生命意义感状况并探讨社会支持、乐观与生命意义感之间的关系。方法：采用社会支持、乐观和生命意义感量表对458名大学生进行调查。结果：（1）有61.8%的大学生没有明确的生活目标，9.0%的大学生缺乏生命意义感；（2）乐观在朋友支持与生命意义感、他人支持与生命意义感间起完全中 []介作用，家庭支持对生命意义感具有直接预测作用；（3）乐观在他人支持与生命意义感间起调节作用。结论：大学生生命意义感状况不容乐观，生命教育不仅要重视社会支持等环境因素，更应该从个体积极心理品质入手。

关键词 大学生 生命意义感 乐观 中介作用 调节作用

分类号 B849

1 问题提出

生命意义是指人们领会、理解自己生命的含义，并意识到自己活着的目标、任务或使命。生命意义感的确立关系到大学生身心发展的诸多方面，不仅可以正向预测生活满意度、幸福感、希望感、积极情绪、心理健康等积极心理状态，还可以负向预测抑郁、自我认同危机和自杀意念等消极心理状态。

伴随生命意义研究的深入，生命意义来源的研究得到了青睐。虽然研究结果尚未统一，但对不同年龄、不同文化背景的个体来说，关系始终是最重要的生命意义来源之一。良好的社会支持为生命意义的发展提供了基础，是影响生命意义的重要因素。已有研究表明，具有良好社会支持的个体会有较高的主观幸福感、适应状况、生活满意度、积极情感和较低的消极情感。但社会支持是如何影响生命意义的实证研究却极少，特别是其中的内在机制尚未揭示出来。

人格能够较好地预测生命意义，且在社会支持及生命意义之间发挥着驱动力的作用。乐观作为人格中重要的积极心理品质，被定义为个体在总体上对未来积极结果的期待，能帮助个体从危机中发现益处，保持和恢复个体对生命目的和价值的看法。一方面，当社会支持系统缺失时，个体倾向于消极地评价事情发展趋势与结果，形成负面认知图式，从而降低幸福感及生活满意度，甚至失去生命意义感，乐观在社会支持与生命意义感之间可能发挥着中介作用。另一方面，高乐观者能够高度感知环境中的社会支持，对自身及将来形成正向积极的感知，产生高生命意义体验，乐观也可能调节着社会支持与生命意义问关系的强度大小。

本研究以大学生为研究对象，拟考察社会支持、乐观和生命意义感三者的关系，试图探索其中的中介和调节效应。

2 研究方法

2.1被试

选取四川省3所高校大学一年级至三年级480名大学生参加测试，获得有效问卷458名，有效回收率95.42%。年龄范围18-23岁；男生258人，女生200人；农村275人，城镇183人；地震非灾区345人，地震灾区113人；理工科268人，文科145人，艺体45人；大一210人，大二159人，大三89人。

2.2研究工具

2.2.1社会支持量表

采用姜乾金编制的《领悟社会支持量表》，将“领导、亲戚、同事”改为“老师、亲戚、同学”。量表共12个条目，由家庭支持、朋友支持、他人支持三个分量表组成，每个分量表含4个条目，各项目采用7点计分法。社会支持总分由各量表的得分累计而成，分数越高，得到的总社会支持程度越高。本研究中，量表内部一致性系数为0.892，量表效度较好：各项目在其所属维度的载荷介于0.51-0.81之间，验证性因素分析模型整体拟合指标x2/df=3.42，NFI=0.93，TLI=0.92，CFI=0.95，IF1=0.95，RMSEA=0.07，符合模型拟合标准。

2.2.2乐观量表

采用美国Scheier和Carver（1994）编制《生活取向测验修订》。量表共6个条目，包括3个正向描述和3个负向描述，采用5点计分法。把负向描述的题目反向计分，然后所有题目相加求出总分。得分越高，表示越乐观。本研究中，量表内部一致性系数为0.782，量表效度较好：验证性因素分析模型整体拟合指标x2/df=1.04（<5），NFI=0.94，TLI=0.99，CFI=0.99，IFI=0.99，RMSEA=0.01（<0.08），符合模型拟合标准。

2.2.3生命意义量表

采用王孟成、戴晓阳等人修订的《中文人生意义问卷》。量表共10个条目，由生命意义体验与生命意义追寻两个分量表组成，每个量表含5个条目，各项目采用7点计分法。得分越高，表示生命意义感越强。本研究中，量表内部一致性系数为0.724，量表效度较好：各项目在其所属维度的载荷介于0.66-0.83之间，验证性因素分析模型整体拟合指标x2/df=3.40，NFI=0.93，TLI=0.93，CFI=0.95，IFI=0.95，RMSEA=0.07，符合模型拟合标准。

2.3施测和数据处理

以班级为单位进行团体施测，匿名作答，所有问卷当场回收。将所有数据录入后，运用spss16.0和Amos18.0进行统计分析。

3 研究结果

3.1大学生生命意义感总体水平

大学生生命意义感均分为47.55，标准差为7.19。按照“得分在38分以下的个体表示具有低水平的.生命意义，得分介于38分与51分之间的个体表示没有明确的生活目标，得分在51分以上的个体表示其生活具有明确的意义”标准，本次调查显示，有29.3%的大学生具有明确的生活意义，有61.8%的大学生没有明确的生活目标，9.0%的大学生缺乏生命意义感。

3.2社会支持、乐观与生命意义的相关分析

对研究中的各变量进行描述性统计和Pearson积差相关分析，结果见表1所示。由表1可知，本研究中社会支持及各维度、乐观、生命意义两两之间的相关均达到显著水平（p<0.001）。说明各变量之间具有相互促进的正向关系，可以进行下一步的中介效应及调节效应分析。 3.3乐观在社会支持和生命意义之间中介作用分析

如果自变量X通过影响变量M来影响Y，则称M为中介变量。本研究以社会支持中的家庭支持、朋友支持和他人支持三个维度为自变量，以乐观为中介变量，以生命意义为因变量，建立完全中介的假设模型1。考察该模型的拟合程度，输出结果显示，家庭支持乐观这一路径关系的CR值小于1.96（p>0.05），故删除该路径关系，并对模型进行修正，得到修正模型2（见图1）。模型1和模型2的验证结果见表2所示。

一般情况下，RMSEA小于0.08，RFI等指标在0.90以上，所拟合的模型是个好模型。由表2可知，模型1的x2/df大于2，未达到结构方程模型的拟合标准，故放弃。模型2所呈现的各项指标均在可接受的范围内，表明可依据模型2的路径来对社会支持和乐观对生命意义的影响进行解释。其标准化路径图见图1。

根据温忠麟等人提出的中介效应检验程序进行中介效应值分析，结果见表3所示。家庭支持对生命意义的直接效应量为0.13，乐观不起中介作用；乐观在朋友支持与生命意义间起中介作用，效应量为0.027；乐观在他人支持与生命意义间起中介作用，效应量为0.021。

3.4乐观在社会支持和生命意义间的调节作用分析

如果变量Y与变量X的关系是变量M的函数，称M为调节变量。为了考察乐观是否影响社会支持与生命意义的关系，根据温忠麟等人建议的方法，采用分层回归分析对乐观在社会支持与生命意义之间的调节效应进行检查。（1）将研究中各变量取z值进行去中心化，从而避免共线性的问题；（2）以生命意义为因变量将各变量依次纳入回归方程中：第一步将自变量（各社会支持维度）纳入分析，第二步将乐观纳入回归方程，第三步将自变量和调节变量构成的调节项（社会支持×乐观）纳入回归方程中。考察两者的交互作用，如果该项的效应显著，则表明调节效应显著。结果见表4所示。

由表4可知，以他人支持为自变量，他人支持×乐观为交互作用项时，交互作用项的回归系数达到显著。这说明，乐观可以调节他人支持下的生命意义感，交互作用项可增加解释9.3%的变异。而以家庭支持和朋友支持为自变量时，交互作用均不显著。这说明，乐观不能调节家庭支持和朋友支持下的生命意义。

为进一步分析乐观在他人支持与生命意义间的具体调节作用，将乐观高于均值一个标准差的被试界定为高乐观组，乐观低于均值一个标准差的被试界定为低乐观组，分别进行回归分析，结果见表5。结果发现，在低乐观组中，他人支持不能显著预测生命意义，标准化回归系数为0.109，（t=0.737，p=0.465>0.05）；而在高乐观组中，他人支持则能显著预测生命意义，标准化回归系数为0.517，（t=5.166，p=0.000<0.001）。这说明，与低乐观的被试相比，高乐观的被试生命意义感更容易受到他人支持的影响。

4 讨论

4.1大学生生命意义状况

本研究显示有61.8%的大学生没有明确的生活目标，9.0%的大学生缺乏生命意义感，大学生生命意义感状况不容乐观。这与李旭等人的研究结果基本一致。本调查得到有明确生命意义的大学生比例稍高，可能是因为所用研究工具不同所致。大部分大学生缺乏明确的生命意义感，表现为无主动寻找生活目的的意愿，生活空虚、无意义。当今大学生常感到精神疲惫、生活乏味，以至对生活的意义和生命的价值产生怀疑。这样的生命态度可能成为大学生人生发展上的重大隐忧，反映出生命教育的必要性。

4.2乐观在社会支持与生命意义间的中介和调节作用

本研究显示社会支持、乐观与生命意义感各变量之间两两相关均非常显著，表明大学生良好的社会支持可以使其获得更高的生命意义感，乐观也具有同样的作用。这与以往对大学生的研究结果基本一致。社会支持对个体的适应状况有普遍的增益作用，获得的社会支持越多，个体的适应状况越好，生活的幸福感越高，从社会环境中体验到的生命意义感也越高。同时，乐观者倾向于做积极正向的预测，能努力从事件中寻求收获和成长，看到生活的积极面，从而获得更高的生命意义感。三者之间显著的相关关系为后续的中介作用和调节作用检验奠定了基础。

中介作用检验结果显示，朋友支持和他人支持通过乐观间接预测生命意义感；而家庭支持可直接预测生命意义感。可见，不同类型的社会支持对大学生生命意义感作用机制不同。朋友支持和他人支持能提高大学生的乐观水平，进而影响生命意义感。对于大学生而言，长期住校使其所处的社会环境局限在学校，更容易受朋友及学校层面社会支持的影响。一方面，当大学生体验到更多的朋友及他人支持（如朋友的关心、老师的表扬、同学的帮助）时，会增强其对自身及未来的积极正向的感知，他们会以更乐观的态度对待生命，珍惜并感悟他人的关怀，进而提高生命意义感。另一方面，生命意义是个人主观建构，个体会按照自己的人格特质有选择地对事件进行认知加工。乐观水平较高的大学生因其积极的认知，能高度感知社会支持，更愿意接受来自朋友、学校及同学的支持，并且他们能正确地对这些支持进行评价，同时伴随着一定的生命情感体验。而家庭支持作为社会支持系统的重要一环，则不通过乐观直接预测生命意义感。这与高正亮等人以中学生为被试的研究结果不一致。虽然乐观形成于儿童期，受父母乐观榜样及提供的应对策略影响，但大学生与中学生群体有所差异。大学生自我意识及独立性进一步增强，他们更容易受朋辈关系影响，从朋辈处学习乐观的认知重建策略及积极的应对策略，使乐观品质在大学期间得以完善，但不愿受制于父母权威的影响。因此，家庭支持对大学生乐观有影响，但却无法直接预测。然而，本研究显示家庭支持对个体生命意义的影响是根深蒂固的。家庭环境不仅是影响子女心理健康的重要因素，也与大学生的生命意义有紧密联系。良好的家庭支持，不仅能使子女体验到生命的美好，唤醒他们愉悦的生命情感，找寻自己的生活目标，还能使子女感到自己是有价值的，更愿意自主地掌控自己的生活。反之，成长在父母忽视环境中的大学生，时常感到焦虑、恐惧、带有挫折感，对待生活缺少成就感，对于生活目标缺少自己的主见。本研究结果也在一定程度上印证了家庭是大学生获得生命意义的重要来源这一观点。 调节作用检验结果显示，乐观在家庭支持和朋友支持对生命意义感的影响中不起调节作用，在他人支持和生命意义感间起调节作用。也就是说，在乐观水平较低的大学生中，他人支持不能显著预测生命意义感，而在乐观水平较高的大学生中，他人支持能显著预测生命意义感。这可能是因为，高乐观水平者对社会支持高度敏感，且善于从生活中发现正性的信息，当能从老师、同学处获得良好关系时，就能迅速提高其生命意义感。而低乐观水平者通常压抑关于事件的想法，采用回避和否认的应对策略，当他人关心支持时，不愿与他人交流，甚至可能会拒绝他人，因此难以提高生命意义感。但乐观作为调节变量的解释量不高，可增加解释9.3%的变异，这也可能是统计误差所致，这在以后的研究中可以进一步探讨。

同一变量的中介和调节作用并不是相互排斥的。当某个变量在自变量与因变量之间同时具有中介和调节效应时，意味着自变量既通过中介变量间接影响因变量，同时自变量与因变量之间的关系又取决于中介变量。在本文中，中介效应模型验证了社会支持通过提高个体的乐观水平进而影响个体生命意义；调节效应模型则区分出不同乐观条件下，社会支持对生命意义的不同影响。综上所述，乐观是社会支持影响生命意义的一个桥梁，且会改变社会支持和生命意义的方向和强度，是个体健康成长的重要资源。

4.3对大学生生命意义教育的启示

本研究针对大学生生命意义感欠缺的现状，探讨了乐观在不同社会支持与生命意义感之间的作用。研究发现，生命意义既受个体所处社会环境（如社会支持）影响，也受个人素质影响。乐观等积极心理品质在环境与 []行为后果之间承担着重要的心理保护机制。因此，在开展生命教育时，一方面应该为大学生构建良好的社会支持网络，给予更多的关爱和支持。同时，家庭支持对生命意义的直接预测作用反映出通过家庭进行生命教育的必要性。教育工作者应引导父母增强对子女的情感支持与鼓励，使子女在家庭中体验更多的亲情和责任，进而激发他们的生命信念，提升生命意义。另一方面，可以引入积极心理学的理念，关注、探索和培养大学生自身所具有的优势和积极的潜能，引导和帮助学生正确认识自己，形成积极乐观的认知策略，以提高大学生生命意义感。

5 结论

（1）大学生生命意义感状况不容乐观，有70.8%的大学生没有明确生活目标甚至缺乏生命意义感。

（2）乐观在朋友支持与生命意义感、他人支持与生命意义感问起完全中介作用，家庭支持对生命意义感具有直接预测作用。

5.探索生命与幸福的意义 篇五

内容摘要：随着整个世界经济全球化与文化多元化的不断发展，我国当代大学生思想观念西化，人生观与价值观错位，人生信仰与生命意义感缺失，生命意义教育问题日益突出。在这种背景下，我党所提出的拥有科学性、民族性、时代性和开放性的社会主义核心价值体系对于大学生生命意义教育具有十分重要的价值与意义，社会主义核心价值体系不仅为大学生生命意义教育提供了核心的教育内容，而且还为大学生生命意义教育提出了教育的终极目标及其最高境界。以社会主义核心价值体系来引导大学生生命意义教育是当前大学生生命意义教育最有效的途径与方法。

关键词：社会主义核心价值体系

大学生

生命意义教育

自上个世界80年代我国改革开放以来，由于西方帝国主义文化的侵略以及我国传统文化教育的退隐，我国当代大学生思想观念西化，人生观与价值观错位，人生信仰与生命意义感缺失，生命意义教育问题日益突出，因此，在这种背景下，研究社会主义核心价值体系与大学生生命意义教育问题，寻求对大学生进行生命意义教育的有效途径与方法，不仅是在我国社会主义发展过程中构建和谐社会与坚持科学发展观的内在必然要求，而且也是我国大学思想政治教育的一项新的课题与内容。在当前，以具有马克思主义哲学基础的最为先进与科学的社会主义核心价值体系作为主导内容对大学生进行生命意义教育，是提高他们的思想认知，增强人们的自我认同感与社会认同感，帮助他们树立正确的人生观与价值观，从而对大学生进行深入的思想政治教育，以赋予他们人生生命意义感与价值感，从而提升其生命境界的重要方法与途径。所以，在大学生生命意义教育问题研究中，社会主义核心价值体系是其重要的组成部分。

一、当代大学生生命意义的缺失及其教育中存在的问题近年来，随着整个世界经济全球化与文化多元化的不断发展，我国大学生的思想观念与生活方式也随之发生了深刻的变化，无论其人生信仰、价值观念，还是其生活态度与对生命的认知都出现了新情况与新问题。当代大学生生命意义的缺失及其教育中存在的问题日益明显与突出。

（一）当代大学生生命意义的缺失

在当代大学生思想政治教育及其相关的调查与研究中发现，在现代社会中，由于日益膨胀的物欲对于神圣精神领地的侵蚀与占领，人的生命意义被搁置，以及年轻人不加批判地大量汲取大量西方自由主义与个人主义思想，深受其极端思想的影响，当前我国大学生普遍存在思想境界不高、社会责任感不强、生命意义感不足，以及“存在空虚”等生命意义缺失的典型症状，其生命意义呈现严重缺失的状况。其具体表现诸如生活态度消极，许多大学生进入大学后，其思想观念消极颓废，贪图享受与玩乐，不思进取，得过且过，逃课、上网、谈恋爱、热衷社团活动、考试作弊等等，生活放纵，缺乏责任感，没有积极而明确的生活目标，其生活态度极不负责任；生命意义感缺失，大学生消极颓废极不负责的生活态度不仅不能使他们得到生活的快乐，反而更易使他们感到生活的无聊与空虚，从而丧失生命意义及其价值的感知与体验，出现生命意义的缺失；生命意识淡薄，对于很多大学生来说，由于其生活态度消极颓废，生活没有自我实现与自我认同的乐趣与快乐，人生缺乏生命的信仰与精神的皈依，很容易导致他们对生命存在价值与意义的质疑，而出现生命无意义感的精神症状，并最终导致大学生自杀、他杀等否定自我生命与漠视他人生命的严重社会后果。如教育部直属高校2008年一年就发生63起大学生自杀事件，2009年自杀人数持续增加等，又如2007年云南大学张超与其男友谢宏的谋财害命事件，2010年西安音乐学院药家鑫驾驶肇事杀害被害人张妙事件，以及2013年复旦大学硕士研究林森浩2010级硕士研究投毒杀害室友黄洋中事 1

件等等，这些事件无不暴露了当代大学生对于生命认知所存在的严重问题，并说明了他们对于自我与他人生命的冷漠及其生命意义感的缺失。

（二）当代大学生生命意义教育中存在的问题

当前我国大学生生命意义的缺失已经在很大程度上反映出了我国大学生生命意义教育的缺失及其存在的问题。如第一，在对大学生进行有效地教育之中，缺乏对其进行生命意义教育的明确意识，在我国现行的教育体系之中，大学生只是被作为灌输知识的对象，而不是被作为身心都需要健康发展的对象，正如著名心理学家弗洛姆所说“(现代)教育的目的，基本上是向个人传授知识，所传授的知识是他在工业化文明中工作时一所需要的，而且将他的性格培养成社会所需要的模式:野心、竞争、有限制的合作;尊重权威，而又具有‘合乎需要的独立性’”，[1]我国当代大学教育具有无人教育和工具理性的弊端，在其教学过程中，无论是专业课程，还是思想政治理论课，都很少能够坚持以人为本的教育原则，有意识有针对性地对大学生进行生命认知与生命意义的教育，而只是一味地对其进行知识与理论的灌输与传授，因此，在此期间，大学生的“知识增长”可能很快，但是其“生命成长”却很慢，大学生根本无法真正地领悟生命的内涵，也无法体验到生命价值实现的成就感及其自我实现的快乐，大学生是无法获得生命的意义与价值感的。第二，当代大学生生命意义教育还没有科学科学的规划与完善的教育教学体系，大学生生命意义教育缺乏连续性、完整性与系统性，当代大学生还无法从现行的生命意义教育中获得对于生命内涵及其价值与意义的全面而深刻的认知与体验，所以，在现实中，当代大学生也无法构建其生命的意义与价值，并具备实现自我生命意义与价值的能力。第三，大学生生命意义教育的人力与课程资源严重匮乏与不足，许多大学既缺乏生命意义教育的专任教师，同时也缺乏生命意义教育的专门课程，因此，到目前为止，够真正设置专任教师而开设专门的生命意义教育课程的高校屈指可数。第四，大学生生命意义教育的自我意识缺乏。当代美国著名哲学家思想家、法兰克福学派与弗洛伊德主义的马克思主义的重要代表人物马尔库塞认为，以工业技术理性为特征的当代极权社会对于人的控制，使人们丧失了自我否定与超越的能力而成为了单向度的人。在这种极权社会的操控之下，教育也成了技术理性实施极权的一种工具，在现代教育中，“我们不问怎样使一个孩子成为一个完整的人，而是问我们怎样教他技术，使他成为只关心生产物质财富的世界中的一颗光滑而耐用的齿轮牙。”[2]这样，长期的极权教育只能使大学生最后沦为现实技术理性及其实用主义的奴隶，而精神匮乏，丧失自我超越与追求自我生命价值及其意义的意识，并最终造成大学生生命意义教育自我意识的缺乏。而大学生生命意义教育的自我意识的缺乏，又会带来大学生在其生命意义教育过程中的被动、消极与无效等一系列连锁反应与问题等等，诸如此类状况，都是当代大学生生命意义教育中存在的最主要也是最核心的问题。

二、社会主义核心价值体系在大学生生命意义教育中的价值与意义

社会主义核心价值体系的科学内涵决定了其在大学生生命意义教育中必然会具有理论上与实践上决定性的价值与意义

（一）社会主义核心价值体系的科学内涵

在《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中，党的十六届六中全会明确提出了社会主义核心价值体系的概念内容，并揭示了其科学的内涵。社会主义核心价值体系的具体内容与科学内涵包括“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观。”[3]其中，马克思主义其灵魂，中国特色社会主义共同理想是其主题，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是其精髓，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是其精髓。社会主义核心价值体系是中国特色社会主义意识形态的本质体现，是我国与时俱进的先进的思想观念、政治理想、精神信仰及其伦理观道德观念的价值取向，是我国党和政府为适应精神文明建设与构架和谐社会等新的形势的需要而提出的重要战略任 2

务与战略目标。

（二）社会主义核心价值体系为大学生生命意义教育提供了科学的教育内容 胡锦涛总书记曾在党的十七大报告中进一步强调：“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质表现。要巩固马克思主义的指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。”[4]也就是说，社会主义核心价值体系是马克思主 义的普遍真理与中国特色社会主义的具体实践相结合的产物，是马克思主义的中国化，是对马克思主义真理不断丰富、完善与发展，是我党坚持以马克思主义为指导的有中国特色社会主义的思想观念、政治理想、精神信仰及其伦理观道德观念的升华与结晶。所以，社会主义核心价值体系是中国特色社会主义的内在精神与灵魂，是中国特色社会主义意识形态的立足之本，是中国特色社会主义建设和谐社会的基本行为准则。社会主义核心价值体系是我国在坚持社会主义道路的基础上所形成的一种科学与信仰、真理与价值、规律与规范相统一的崇高、公正与进步的价值追求、价值判断与价值准则。社会主义核心价值体系是我国整个社会及其公民价值观的指针与方向。社会主义核心价值体系是每个公民学习与践行的准则与内容。党的十七大报告指出：“切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求。”大学生是我国社会主义的建设者和接班人，大学生的人生理想与价值追求应该建立在我国未来社会主义建设与发展需求的基础之上，所以，大学生生命意义教育的主要内容也应该是社会主义社会的核心价值体系。因为社会主义核心价值体系不仅是构建大学生生命意义的理论依据，是构建当代大学生生命意义科学的世界观与方法论，而且社会主义核心价值体系还是大学生生命意义的基本内涵。社会主义核心价值体系为大学生生命意义教育提供了科学的教育内容。

（三）社会主义核心价值体系能引领大学生生命意义教育到达终极目标及其最高境界 社会主义核心价值体系作为一种与时俱进符合现代社会发展规律的价值取向体系，其中不仅具有科学的理论基础马克思主义，具有先进的社会理想，具有传统与现代相结合的民族精神和时代精神，而且还具有坚实的伦理道德基础社会主义荣辱观。因此，在当代文化及其价值取向多元化的背景之下，社会主义核心价值体系作为大学生生命意义教育的核心内容，对于人生观与价值观正在形成而又极易动摇的大学生来说，不仅能提高大学生对于生命意义的科学认知，坚持马克思主义在人生价值与意义中的指导地位，不动摇；而且还能培养大学生树立远大的社会理想，把个人的人生理想与国家的社会理想相结合，把个人的人生命运与国家的民族命运相统一，并具有一种以爱国主义为核心的永不衰竭的强大精神动力，及其良好的伦理道德修养与行为。也就是说，以社会主义核心价值体系作为大学生生命意义教育的内容，不仅可以帮助大学生树立正确的人生观与价值观，拥有胸怀祖国的远大理想与抱负，以及肩负国家与民族命运的历史使命感与责任感，而且还能够把大学生培养成我国社会主义真正合格的建设者与接班人。总之，在大学生生命意义教育中，社会主义核心价值体系是能引领大学生生命意义教育到达终极目标及其最高境界的。

三、以社会主义核心价值体系引领大学生生命意义教育的有效途径与方法探究 大学生生命意义教育是一项复杂的系统工程，以社会主义核心价值体系引领大学生生命意义教育，积极探索社会主义核心价值体系在大学生生命意义教育中的途径与方法，是当下大学生生命意义教育的核心任务之一。

（一）学习社会主义核心价值体系的系统理论，提高大学生对生命意义的科学认知 社会主义核心价值体系作为马克思主义中国化的最新成果及其中国特色社会主义理论的又一创新，从党的十六届六中全会首次明确提出其具体的内容，指出“建设社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本”，[5]到党的十七大进一步明确“社会主义核心价值体系是社会 3

主义意识形态的本质表现。要巩固马克思主义的指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础”[6]，社会主义核心价值体系从提出的背景、具体含义、基本内容，到其建设的途径及其价值与意义等，已经形成了一个完整的理论体系。而这一理论体系内容的科学性与结构的逻辑性不仅是增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力的重要理论工具，而且也是对大学生生命意义教育最重要的理论基础及其最有效的途径与方法。因为社会主义核心价值体系是新时期马克思主义中国化的理论成果，是中国特色社会主义意识形态的本质体现，社会主义核心价值体系是我国精神文明建设的内在灵魂及其公民教育的核心内容，学习社会主义核心价值体系的系统理论，不仅能够给予大学生科学的世界观和方法论，而且还可以让大学生科学认识人的生命的本质与内涵，深刻把握生命意义与价值，从而树立正确的人生观与价值观，具备体验与实现人生命意义与价值的能力，并充分实现人生的价值与理想。因此，在当代我国建设有中国特色社会主义社会的背景下，要对大学生进行生命意义的教育，就要首先通过开设专门的课程，系统学习社会主义核心价值体系的理论内容，提高大学生对生命意义的科学认知。如第一，学习社会主义核心价值体系提出的国际与社会的经济文化背景，让大学生充分了解无论是社会的价值，还是个人生命的价值与意义所赖以产生的现实社会环境与背景。在当前经济全球化、文化多元化与人的思想观念不断发生激烈相撞的客观现实背景下，社会主义核心价值体系不仅是国家利益的保障，而且也是个人生命意义实现前提与基础，个人生命意义的实现必须建立在国家利益之上。第二，学习社会主义核心价值体系的基本内容及其科学内涵，让大学生全面了解社会主义核心价值体系的科学性、民族性、时代性和开放性及其内在本质，进而发现人生的意义与价值所在。在建设中国特色的社会背景下，社会主义核心价值体系不仅是社会价值的主流，而且也应当是大学生生命意义构成的主体部分。第三，学习社会主义核心价值体系的建设途径及其价值与意义，让大学生深入感悟社会主义核心价值体系践行的艰巨性与必要性，人生意义的构建与实现离不开个人生命境界的提升与创造。因为社会主义核心价值体系的建设，不仅需要以正确的思想舆论来进行积极地引导，以社会强大的舆论来规范，而且还需要以广泛的大众文化来熏陶，只有这样，才能充分发挥社会主义核心价值体系价在展现精神旗帜、巩固思想基础、实现全社会思想道德共同进步与满足增强民族凝聚力、提高国家竞争力迫切需要及其社会利益最大化等方面的积极作用。总之，对于大学生生命意义教育来说，通过系统学习社会主义核心价值体系的理论内容，提高大学生对于生命意义的科学认知是大学生树立科学人生观、寻找与发现其生命意义的理论基础，在大学生意义教育中十分重要。

（二）增强社会主义核心价值体系的认同教育，明确大学生生命意义的目标与方向 社会主义核心价值体系是当前大学生思想政治教育的基本内容，运用社会主义核心价值体系的理论内容对大学生进行价值观教育是当前大学生思想政治教育的出发点与主要目标与任务，因此，充分发挥高校思想政治理论课的主渠道作用，增强社会主义核心价值体系的认同教育，明确大学生生命意义的目标与方向，是对大学生进行生命意义教育的有效途径与方法。在高校思想政治理论课程教学中增强社会主义核心价值体系的认同教育，明确大学生生命意义的目标与方向，完成大学生生命意义教育的目的与任务，第一，要科学规划与合理安排其课程的教学内容，围绕社会主义核心价值体系主题，把思想政治理论课的具体内容马克思主义、毛泽东思想与邓小平理论等与社会主义核心价值体系的基本主题有机地结合起来，深入开展以社会主义核心价值体系为核心的思想政治理论教学活动。第二，根据大学生身心发展及其教育教学的规律与特点，优化与改进教学方式，以生动活泼与真实可感的教学模式，充分利用多媒体等各种教学资源，并调动课堂教学的一切积极因素，来有针对性地对大学生进行与社会主义核心价值体系直接相关的马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三 4

个代表”重要思想与科学发展观等的理论灌输与教育，以社会主义荣辱观教育的着眼点，重点突出民族精神和时代精神，并充分利用多媒体等各种教学资源，调动一切课堂教学的积极因素，积极促进教学内容与大学生思想之间的互动与交流，以增强思想政治课程教学对于大学生社认同会主义核心价值体系的教育作用。而增强社会主义核心价值体系的认同教育，明确大学生生命意义的目标与方向，又是以社会主义核心价值体系引领大学生生命意义教育的有效途径与方法之一。

（三）积极开展社会主义核心价值体系的各种实践活动，提升大学生生命意义的境界。以社会主义核心价值体系来引领大学生生命意义教育，不仅需要其科学理论上指导，而且还需要其各种具体的实践活动来增强大学生生命意义的的体验，从而大大提升大学生的生命意义感及其境界。在以社会主义核心价值体系来引领大学生生命意义教育的过程中，通过有目的、有计划、有组织地积极开展社会主义核心价值体系的各种实践活动，如组织志愿者团体帮助社会弱势群体、组织大型爱国主题演讲与报告、升国旗及其在国旗下宣誓、组织各种社会主义核心价值体系的宣传与广告、到大型企业或者工业园区去参观等等，通过各种各样有关社会主义核心价值体系认知与体验的社会实践活动，不仅可以让大学生亲身体验到我国社会主义现代化建设的伟大成就及其制度的优越性，对他们进行爱国主义教育，而且还可以可以进一步深化大学生对于我国构建和谐社会与坚持科学发展观的理解与认同，使大学生坚信社会主义核心价值体系在建设有中国特色社会主义中重要战略意义，增强其对我国党与政府的信心，并激发大学生的民族自信心与自豪感及其责任感等等，把个人理想与中国特色社会主义共同理想相统一，从而最终实现大学生对社会主义核心价值体系的认同与内化，亲身践行社会主义核心价值体系，提升大学生生命意义的境界。

总之，大学生是中国特色社会主义的建设者与接班人，大学生生命意义教育直接关系着民族与国家的希望与未来，以具有科学性、民族性、时代性和开放性的社会主义核心价值体系来引导大学生生命意义教育，把社会主义核心价值观内化为大学生的生命意识，外化为大学生的生命行为与意义，综合提高大学生的人生修养及其人生境界，是当前大学生生命意义教育的最有效的途径与方法。

注释：

[1] [美]弗洛姆.健全的社会.北京：国际文化出版公司，2003年版.29.[2][英]伊丽莎白·劳伦斯.现代教育的起源和发展（序言）[M].纪晓林译.北京:北京语言学院出版社,1992.[3] [5]《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，《人民日报》2006.10.19 [4]胡锦涛：《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》，人民出版社2007年版，第34页 [6]胡锦涛：《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》，人民出版社2007年版，第34页

参考文献：

[1]姚月红．当代大学生生命意识缺失现象的思考[f] ．浙江工商大学学报，2008(04): 87-92.[2]梅萍．生命的意义与德育的关怀[f] ．高等教育研究，2005(10): 87-91.[3]何源 徐继达．大学生生命教育及实施途径[f] ．中国学校卫生，200s(12): 1037-1038.[4]谢光勇，雷静．近十年来我国生命教育研究综述[f] ．教育探索，2005(09): 92-94.[5]周德新．大学生生命意识的缺失及其培养途径[f] ．当代教育论坛，2006(08): 64-65 [6]吴桂韩．论高校的社会主义核心价值体系教育[J] ．毛泽东邓小平理论研究，2007,(3).[7]孙秀艳．论社会主义核心价值体系的社会认同与社会动员[J] ．福建师范大学学报(哲学

社会科学版),2008,(1).[8]岁会德．构筑社会主义核心价值体系的建设机制[J].党政论坛，2007,(11).[9]尹伶．俐用社会主义核心价值体系引领大学生思想政治教育[J] ．学校党建与思想教育,2007,(11)．

6.生命 生命的意义作文500字 篇六

在一年的秋天，我不小心把买来的种子掉了一颗，竟瞧不见它的踪影，我也只好罢了，高高兴兴的地把买回来的种子种在了沃土里。

时间一天一天的过去了，小小的种子竟在我的培育之下发了芽，芽嫩绿得滴水，我的心却因为我的小小的成就而感到自豪。时间缓缓流过，而我可爱的种子也在茁壮成长——一天，我在家里的阳台上打扫卫生，忽然发现我们家石堆处发现了一点刺眼的嫩绿，当时我的心颤抖了一下，心想：不会是那一颗弄掉了的种子吧，我忙跑过去看，在一大堆灰色的石块中，一个嫩绿的小东西使劲地把它的脑袋往外面挤，即使它再渺小，在一群灰色中一眼就能看见它。它渺小得可以忽略不计，可它却努力在我面前昭示它的存在，一个卑微的存在——可也正是这样顽强的生命，让我感受到了生命的可贵和生命所存在的意义。生命一次，美丽一次，也许它到了冬天抵御不住寒冷而死亡，但是它也是活生生的存在过，也是顽强的活过的!

7.探索生命与幸福的意义 篇七

一、“七色花”幸福工程德育课程构建

根据幼儿年龄特点和认知水平, 我们可以筛选出颇具教育价值的节日或纪念日, 将神秘的七色“红、橙、黄、绿、青、蓝、紫”赋予月份之神韵, 将诚信、责任、规则、公正、尊重、宽容、感恩、爱心等德育要求细化。开展丰富多彩的实践体验活动, 让德育教育回归幼儿生活和身边细节, 触动幼儿的心灵与情感, 增强德育教育的感染力和实效性。

三月:绿色———“绿精灵”环境教育月, 各年级开展认养小树、我和小树交朋友、环保小卫士、变废为宝大比拼活动。

四月:黄色———“金花朵朵”爱家乡教育月, 孩子们在金花盛开的季节里, 观金花、赏绣品、唱山歌, 领略家乡的美丽富饶, 感悟海门人的勤劳与智慧, 萌发爱家乡的积极情感。

五月:橙色———“小蜜蜂”爱劳动教育月, 结合“五一”国际劳动节, 我们让孩子去完成力所能及的事情, 教育他们珍惜别人的劳动成果。

六月:青色———“幸福时光”才艺展示月, 在六月盛大的联欢会、倾情汇报等活动中, 孩子们展示舞蹈、绘画、英语等多种才艺, 在掌声中获得自信、体验成功!

九月:紫色——“小天使”爱心行动月, “九九重阳节, 浓浓敬老情”, 充满爱心的小天使们来到社区, 去敬老院给老人们讲故事、唱歌送礼物, 和他们一起欢笑, 让他们享受到天伦之乐。

十月:红色———“中国娃”爱国教育月, 在这段日子里, 孩子们欣赏去各地游览的照片, 领略祖国山河的秀丽;收集各种民族服装和图片, 了解祖国的地大物博、风土人情……

十一月:蓝色———“关爱生命”亲子运动月, 每到这时, 我园举行亲子同乐游戏, 开展“我运动、我健康、我快乐”的亲子运动会, 参观消防中队, 进行消防演习……从而有效增强了孩子们的生命意识, 提高了自护自救能力。

二、“七色花”幸福工程德育课程的实践

我园的德育特色月活动以节日活动为热键, 是建立在幼儿真情实感基础上的、在教师引领下进行探究性的道德体验活动。如通过主题活动、区角游戏、亲子游戏等多种途径引导幼儿在开放自主、生动多彩、寓教于乐的生活实践中, 学习做人的道理, 不断提升道德素养, 获得幸福成长

1.主题活动中的着力培养。陈鹤琴先生认为:“儿童对于环境中各种事物的认识一定要亲眼看到、耳朵听到、手接触到才能了解事物的真相和性质。”在“幸福时光”才艺展示月里, 我们结合端午节主题活动, 引领孩子积极查阅资料, 收集并学做各式香袋、粽子, 还绘制海报举行“粽子、香袋制作大比拼”, 在家长、老师的帮助指导下, 孩子们有的用卡纸、花布、麦杆皮、丝线、流苏等做出一只只小巧玲珑的工艺粽子、香袋, 有的干脆用芦叶、糯米、枣子等一板一眼地包起“真家伙”来, 那副认真劲儿真赛得上点心师了。在这系列探究过程中, 民主和谐的师生关系, 轻松快乐的小组合作, 不断变化的时间空间, 都深深地牵动着幼儿的好奇心, 提高了幼儿对乡土文化的兴趣, 加深了对家乡历史文化的了解。

又如在“绿精灵”环境教育月中, 孩子们积极讨论, 交流节约用水小妙招;制作并设计了相关的节水标志, 张贴在盥洗室、食堂等地方;共同制作了“节水倡议书”、“环保宣传单”, 节水小卫士走向社区, 向大家宣传节约用水的重要性;孩子们切实行动起来, 为绿色清净的世界出一份最真挚的力量。

2.区角游戏中的有效渗透。开放自主、轻松愉悦的区角游戏是孩子们最喜欢的活动, 丰富多彩的游戏内容、游戏材料为德育渗透提供了得天独厚的条件。因此我们根据幼儿热点、兴奋点和内在需求并结合特色月, 有效生成相关室内外相关游戏区角:“绣品一条街”、“山歌剧场”、“绿精灵环保公司”、“Happy旅游团”、“民间竞技区”……如智力区内祖国各地风景名胜、特产拼图, 孩子们玩得真够专注, 又如“中国红——民间工艺坊”内更是琳琅满目, 线绳编织、中国结艺、剪纸印染、陶泥雕塑等均出自稚嫩小手的作品, 俨然是一件件精美的工艺品, 孩子们潜心活动着, 乡土文化得以传扬, 变废为宝、增资节源等环保意识和能力也大力增强。

3.亲子游戏中的自然习得。整合利用教育资源, 追求家、园、社区一体化德育将会对幼儿良好情感的激发、良好行为的养成取到事半功倍的效果。在“关爱生命”亲子运动月里, 我们举行了“野外探险”亲子同乐游戏, 即事先在园内户外场地上分散藏着怪兽图片、玩具, 活动开始后, 每对亲子作战道具穿越若干障碍物去侦察探险, 在规定时间内击战怪兽多者获胜。通过活动, 亲子间的情感更深了, 克服困难、勇敢机智、勇于竞争的良好品德也有效得以培养。

而在“幸福时光”才艺展示月中, 各家庭亲子表演的《小红帽》、《拔萝卜》、《狐狸与乌鸦》赢得了全场观众热烈的掌声, 惟妙惟肖的动作把孩子们带入了童话的海洋。亲子童谣大联唱、情景剧表演, 赢得了大家的一致好评。“幽幽书香, 伴我成长”亲子阅读分享会让孩子们徜徉在故事的世界里, 分享着阅读的乐趣。

8.浅谈医学生生命教育的意义与途径 篇八

关键词　医学生　生命教育　意义　途径

1　生命教育的内涵

对于生命教育的内涵，专家学者给出了不同的看法。教育家蒙台梭利曾指出：“教育是助长生命力发展的一切作为，教育的目的在于帮助生命力的正常发展。”①郑晓江教授认为生命教育的本质在于让人们能够更好地处理好人生中生命与生活的关系，深刻地意识到自我生命内涵的丰富性和多样性，从而正确地体会生命的宝贵，形成正确的生活态度，追求人生的更大的价值与意义，最终提升生命的整体质量。②

借鉴各种对生命教育的探讨和阐述，我们可以将生命教育理解为：生命教育是教育的本质要求，是一种全人教育。通过特定的教育活动，使学生不仅关注自然生命，更关注自身生存能力的培养和生命价值的提升，是完善人格的至高教育。

生命教育的开展最初源自20世纪60　年代美国，随后在澳洲、台湾等地不断得到发展。③在我国现阶段生命教育的研究还是处于起步阶段，没有形成完整的体系。直到2000年以后，随着在校学生自杀及伤人事件不断出现，才引起教育界的重视，开始有了生命意识和生命教育的探讨。但是研究和实践更多聚焦未成年人，在医学生群体中开展生命教育还处于探索阶段。

2　医学生开展生命教育的意义

首先从对生命的理解来看，人的生命是神圣而宝贵的。追求生命的价值和尊严，是一个人最基本的权利，只有对生命有了正确的认识和理解才会珍惜生命。作为今后救死扶伤的医学生，也只有真实地感知自己生命的存在及存在的意义，才会激发他们更好地学习，今后更主动地救助生命。

其次从对医学本身的理解来看，医学关系全人类的健康，是一项重要的社会事业，医务工作者救死扶伤，心系人类健康，承担一定的社会道德责任。医学研究和医疗活动如果缺失对人的生命的关爱，那就丧失了医学本身的价值意义。因此在医学教育中，更应将生命意识纳入医学体系中，帮助医学生更好地理解生命，培养其珍爱生命和敬畏生命的生命意识。

再次从医学生教育培养目标来看，我们培养的医学生不仅需要具备扎实的医学知识和一定的临床技能，更应积累丰厚的人文知识，对生命个体的生命意识和生命质量都有着深刻的思考，有良好的医德和愿意为提高医学事业不断努力的境界。生命教育就为此奠定坚实的基础，是医学生人文素养培育中不可缺少的基础环节。

最后从推进医学教育中的人文教育来看，生命教育本身就是人文教育中很重要的内容。在医学生专业知识教育中融合生命教育，可以扭转以往只看病不见人的机械化教学，帮助医学生更好适应医学模式的转变和满足社会大众日益增长的健康需求。

3　学校开展医学生生命教育的有效途径

（1）开设专门的生命教育课程。开设专门的生命教育课程是实施生命教育最基本和最有效的途径。学校要高度重视生命教育课程的开发和设置，将生命教育纳入医学生必修课程，引起师生重视。教学部门编排生命教育课时，配备专门的教师，编写专门的生命教育教材及生命教育教师手册，让生命教育的内容更系统更完整。例如生命教育课程内容可以包括生命历程、生活急救常识和操作、突发灾难危机处理、中国传统文化、医学发展历史和社会学、法律、心理方面的内容。

（2）打造立体化的生命教育体系。生命教育应该是系统而全面的，生命教育应该贯穿整个教育过程的始终。生命教育不应该只停留在学校课程传授方面，还应该贯彻到医学教育的各个阶段。例如临床五年制的医学本科生不止在本校学习基础知识中有生命教育内容的渗透，在后期临床医院见习实习期间都有生命教育的延伸，形成一个完整的教育体系，这需要学校和临床医院的全面配合。

（3）开设生命教育第二课堂。医学生生命教育要采取多种形式，努力打造好生命教育第二课堂，在医学实践中去贯彻生命教育精神。学校可以组织学生参与各种各样的文化活动，提高学生认识生命价值，体验生命意义。例如可以开设一系列生命教育专题讲座，使学生更深刻地理解关注生命。还可以通过组织医学生参加各种志愿者活动，关注身边弱势群体，引导学生学会如何关爱他人，奉献社会，从而增强生命的责任感。

（4）加强教师生命意识素养建设。教师是生命教育有效实施的重要主体。学校应该把教师培养纳入生命课程体系中，通过系列化的整合和培训，提升教师生命意识素养建设。教师自身也要不断提升个人的人文素养、科学健康的生命教育意识和生命教育辅导教学技能，全方位地进行教学渗透，激发学生对生命的尊重。例如教师在教学中实施人性化教学，尊重关爱每一个学生，成为学生学习的楷模典范，在师生双方共同的互动中获得生命质量的提升。

（5）创设充满人文关怀和生命气息的文化氛围。学校要利用一切教育资源，积极主动创设以生命教育为主题的校园文化，营造学生尊重真、善、美的环境氛围，促进医学生在更好的文化氛围中树立正确的生命价值观。学校可以充分发挥党团班级组织的作用，发挥各种学生组织的作用，开设丰富多彩的校园文化活动，在教育精神、制度理念、校园软硬环境营造建设等方面不断强化生命教育的氛围。例如学校利用创设“生命意义展室”，组织医学生每逢入学和毕业，都到生命意义展室来上第一课和最后一课。

（6）把生命教育和死亡教育有效结合。死亡教育是生命教育最好的诠释。美国最早倡导的生命教育就是死亡教育。对死亡有着科学深刻的理解才能知道如何更好地活。医学生正确认识生命现象的本源，了解死亡的原因、机制，理性地把握生命全过程，形成正确的死亡观，也是他们职业特殊性的内在要求。例如学校可以组织医学生撰写个人墓志铭或者思考“假如生命还有三天”或者情景模拟体验等活动，让医学生明白生命的有限性和不可逆性，在此基础上培养他们科学全面理性地看待健康、疾病和死亡，今后更好地为人类的健康利益服务。

9.生命演讲 生命的意义演讲稿 篇九

早上好!

前几天，我们刚刚学习了<<生命 生命>>这一课，文章的篇幅虽然很简短，但是意义却很深远。

生命究竟是什么呢?我玩电脑时，睡觉时，看电影时……都在想：生命是快乐的，是享受的，是很有意思的。但是我在被妈妈或老师批评或打骂时，心里却想：生命是痛苦的，是悲伤的。有时没事儿干的时候，站在阳台望着天空，又想：生命是无聊的，是空空的。

但是生命的意义偶然会比伤心痛苦更伤心痛苦，就是自己正在享受着高兴着，但与此同时也会在另一方有别的孩子正在受苦，还记得学习园地中有一幅图画：在上海火车站的废墟中，一个失去双亲的孩子无助地哭着……我忽然觉得只要拥有生命就是幸福的，你尽力去学习了，生命就是有意义的;你努力去工作了，生命也是有意义的：你为别人着想，给别人带来欢乐，生命更是有意义的……

我问蓝天，蓝天沉默!我问大地，大地不语!我问我自己：生命的意义是啥?

10.建设幸福企业的探索与实践 篇十

建设“幸福企业”的意义

首先，建设“幸福文供”是实现“中国梦”的必然要求。

习总书记指出：“每个人都有理想和追求，都有自己的梦想……实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，是几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。历史告诉我们，每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。国家好，民族好，大家才会好。”

我们“幸福文供”的内涵包括两个层面：一是为文昌经济社会的发展提供可靠的电力保障，方便各行各业的生产，服务千家万户的生活。二是建设好文昌供电局的职工队伍，营造安全、高效、和谐的工作环境，把快乐工作落到实处。“幸福文供”既包含我们为社会、为客户传递的幸福，也包含每一个员工的幸福感受。

其次，建设“幸福文供”是践行南网总纲的具体体现。

“万家灯火，南网情深”是南网的品牌形象，作为企业持久和根本的信仰。聚焦于“情”，其内涵是：服务客户之情，以客户为中心，以提高供电可靠性为根本；回报社会之情，承担社会责任，打造绿色电网；关爱员工之情，以员工为本，员工与企业共同成长，建设幸福南网；以南网人的真情，点亮万家灯火，给社会带来光明和幸福。建设幸福企业有利于帮助干部转变工作作风，深入到用电客户，及时妥善地解决职工群众的实际问题，提升企业服务品牌。

南方电网人以“诚信、服务、和谐、创新”为企业理念，以“诚信做人，规矩做事”为行为理念，以“忠诚干净担当，共建幸福南网”为团队理念，始终把“人”——员工的发展需要和人文需求置于核心地位。建设“幸福文供”是践行南网总纲的具体体现。

再次，建设“幸福文供”是完成各项目标任务的可靠保证。

怎样把员工的积极性调动起来？说到底，还是要以人为本。人才是企业的核心竞争力，如果员工在企业里感到不幸福，即使不跳楼，也可能会跳槽。文昌供电局是南方电网下属的三级企业，地处偏远，员工待遇也没有优势可言。随着海南建设国际旅游岛，文昌建设航天发射城，文昌电网发展迅速，员工工作负荷猛增，心理压力日渐加大。在这样的情况下，为更好地推动企业的发展，建立一个幸福企业的氛围就显得尤为重要。靠什么吸引人才、留住人才？靠什么凝心聚力、减少内耗？

只有幸福企业才能最大限度地吸引人才、留住人才、激励人才，建设“幸福文供”既是我们企业文化建设的重要内容，也是我们完成各项目标任务的可靠保证。

分析影响企业员工幸福感的因素

企业的发展，说到底是人的发展。面对企业改革深化，员工对改革的心理承受能力低。文昌供电局人员结构上存在着先天不足：现有在岗人员648人，40岁以上317人，占48.9%；本科及以上86人，占13.3%；中高级职称24人，占3.7%。这些数据显示，文昌供电局存在员工年龄老化、高学历者占比低、高级技术人才缺乏等不足。

近几年，作为国家的重大战略部署，海南将于2020年建设成为国际旅游岛；南方电网提出了“打造智能、高效、可靠、绿色的现代电网，成为引领发展、广受尊敬的卓越企业”的企业愿景。电网变革频繁，安全生产、电网建设、保供电任务繁重，对员工在素质、知识、技能等方面提出越来越高的要求，相当一部分员工感到了工作中的巨大压力，这些员工已经习惯了过去的工作岗位和工作模式，满足于已有的知识技能，一旦发生调整，就觉得这些变化太大了、太快了，变得无所适从，对自己的工作能力和知识储备产生怀疑。这种悲观失望情绪的存在，在很大程度上将会影响企业员工的斗志，影响企业整体战斗力的发挥。

而在硬件上面，文昌电网基础薄弱，单变单线的运行方式和“卡脖子”线路还大量存在，导致供电可靠性不高，难以满足客户的需求，对安全生产和优质服务造成压力。

建设幸福企业的探索与实践

文昌供电局党委为实现建设幸福企业目标，坚持以生产为本（物质文明）、以人为本（精神文明）“两轮驱动”；抓好促进企业发展、提高职工生活水平“两件事”；坚持从深情服务客户、勇担社会责任、加强人文关怀三个层面综合发力，实现企业健康持续发展、员工阳光心态幸福生活的“文供梦”。

深情服务客户，引导员工感知幸福的内涵

南方电网公司提出“忠诚干净担当，共建幸福南网”，追求幸福就是追求有意义有价值的美好人生。马克思主义认为，劳动是幸福的源泉，道德是幸福的前提，幸福是个人幸福与社会幸福的统一。文昌供电局作为全国第四个、南网唯一一个为航天基地保供电的供电局，始终树立优质服务是企业生命线的理念，要扎实开展优质服务提升工程。

送上贴心阳光服务。将情赋予社会，将心贴向客户。全面开展“两学一做”专题教育工作，通过创建“党员示范岗”，划分“党员责任区”，制作“服务联系卡”，发挥“我是党员我先上”的先锋模范作用，方便客户联系供电所党员、职工。在营业厅、营业部为客户群众设立了饮水机、休息座椅、老花镜、用电指南、意见本和意见箱，全体职工挂牌上岗，微笑服务，结合实际情况简化报装流程，公开收费标准，及时发布停电信息，在平时的工作中与客户真心相交，以贴心换舒心，成为客户非常信任的电保姆。

展示精心重点服务。以真情见服务，以精心见成效。为了更好地完成供电服务工作，文昌供电局按照客户用电性质、用电重要程度和用电服务需求将客户进行区别对待，个性服务。对重要客户每季度上门服务不少于2次，为客户提供安全用电宣传、业务咨询、用电设施隐患排查、重要会议和事件的保电、依据实际提前介入客户制定供电方案等服务，实现了重要客户端零停电、零投诉。例如：对龙楼航天发射基地及配套项目工程用电特事特办，安排专人跟踪与协调供电服务情况，为发射场、监测站等航天城项目用电设备提供了试验服务。

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付出真心延伸服务。用真心换诚意，把需求当动力。与低压用户不同，专变用户非政即商，用电量大，产生电费多，如果拖欠过久，将严重影响供电所的电费回收率。为了治本治源，文昌供电局采取“以吾之真心，换尔等诚心”的方法，在平时就注重做好专变用户的保供电工作，尽量避免停电给用户带来巨大损失，重要时刻时更是千分关注，万分准备，尽一切办法保障专变用户的平稳用电，凭借一张张令人满意的保供电答卷与用户建立良好的合作关系，从源头上断绝客户拖欠甚至拒缴电费的想法。

实践证明，当安全责任落实到位、为客户竭诚服务并取得社会的尊重时，员工的幸福感会油然而生，并因此迸发出更加饱满的工作激情。

勇担社会责任，激发员工追求幸福的动力

我们把建设“幸福文供”作为企业实现核心价值观落地的重要载体，不断提升和拓展员工的幸福内涵，使员工的幸福建立在“人民电业为人民”的企业终极目标上来。

发扬“四千”拼搏精神，2016年航天首发保供电任务万无一失

2016年长征七号运载火箭首次发射取得圆满成功，这是中国航天梦想的新起点。备战航天首发，文昌局党委带领全体干部员工将爱国之情和历史使命感化为前行的力量，克服了一直困扰其工程建设的规划、征地、青赔、拆迁等困难，发扬“四千”（历经千辛万苦，说尽千言万语，走遍千山万水，想尽千方百计）的拼搏精神，勇担责任、攻坚克难，取得电网建设重大突破。

根据网、省公司特级保供电部署，按照“界面清晰，职责明确，管控闭环，服务优质”的保电工作思路，文昌供电局健全完善网架结构，先后配套建设220千伏东路变电站和迈号变电站5个110千伏出线间隔，新建110千伏中南变电站、110千伏中南Ⅰ、Ⅱ回输电线路及东路至龙楼110千伏线路，建成投运基地营区、技术营区、测控站、气象站的双回路供电工程，实现了110千伏主网架的多电源向发射基地供电，所有保供电重要客户实现了双电源供电。认真开展输变配电设备的巡检、试验、消缺，消除设备缺陷183项，清理树障4.4万株；完成重要变电站、线路及重要用户“一站一册、一线一册、一户一册”编制，开展三轮重要用户安全检查和风险评估，协助用户开展隐患排查和缺陷处置；联合重要用户开展应急演习，多举措确保电网稳定运行。火箭首发期间，共计投入619人、147辆车，3辆应急发电车参与值守，做到重要设备零跳闸，重要场所零停电，实现了文昌卫星首发保供电任务万无一失。

落实四项服务举措，服务社会惠及群众

关爱困难群众方面。走访城乡“低保户”和农村“五保户”3 911户，义务开展用电安全检查35次，为2 830户城乡“低保户”和农村“五保户”减免电费，赠送节能灯5 660只。

保障安居工程方面。为文昌市10个保障性住房小区建设配备客户经理，全程做好服务。截至目前，4个保障性住房已建成并及时送电，平均提前35天。

助力农村小康方面。加强节日期间农村负荷预测分析，保障农村节日高峰用电。加大技改力度，率先对4 088个台区全部进行了引下线绝缘化改造，提高了供电可靠性。2015年改造升级工程计划投资4 355.61万元，改造10千伏线路长度43.61千米；低压线路长度210.94千米，新增及改造配变121台，总容量20 600千伏安，极大提高了农村的电能质量。

服务企业发展方面。一是与14家重要客户、380家315千伏安及以上25名大客户配备客户经理联系沟通，提供差异化、个性化的服务。二是主动了解大客户未来三年的用电需求，局领导班子成员分别带队对我局文昌市人民政府、总装备部078工程指挥部等10家大客户和重要客户开展了走访活动，倾听多方意见，为客户排忧解难。

加强人文关怀，确保员工享受幸福的生活

文昌供电局党委致力于为员工营造良好的工作环境和氛围，从解决职工最现实、最关心的问题入手，为职工办实事，做好事，解难题，增强员工对企业的认同感。

加强队伍建设，打造“幸福团队”

提升员工技能。全面启动班组课堂工程。以班组课堂为抓手，通过师带徒、技能竞赛、岗位练兵、业务培训等多种培训方式，不断提升员工的技术技能，让员工更快地适应企业的改革发展需要。2015年累计举办培训班34期，技能竞赛6次，参训人数2 581人次，员工岗位胜任能力得到进一步提升。组织人员到兄弟单位交流学习，增长见识。举办“十项规定动作”技能竞赛、装表接线技术比武和安规知识竞赛，打造了一批动手能力强、业务技术精的技能队伍，在安全生产、电网建设、优质服务等重点工作和抗洪救灾、低电压整治等突击任务中发挥了作用。

搭建员工成长平台。出台干部挂职锻炼管理办法。鼓励加大干部交流轮岗，首次采用干部内部“挂职锻炼”培养模式，大胆培养年轻干部，选派大学生到基层单位挂职锻炼，执行岗级晋升制度，2015年共313名员工通过业绩考核积分晋升了薪级，143名员工实现岗级晋升，员工履职能力进一步增强，极大地激励了员工工作热情及主动性。

开展关键岗位约谈。明确约谈对象、约谈范围，面对面零距离地与关键岗位人员进行廉洁从业约谈，岗位约谈，一方面能全面了解关键岗位人员的思想状况，当面听取和采纳干部的意见建议；另一方面给干部带来了压力，增添了动力，激发了活力。五年来，文昌供电局干部职工没有发生违法和严重违纪案件，没有发生影响企业稳定和形象的重大事件。

率先推行文明道德积分制。文昌局将员工互帮互助、服务客户的平凡善举，放大成微小感动。正能量在文昌局迅速凝聚，涌现出了一个又一个令人欣慰的凡人善举：长期为贫困老人缴纳电费、送米送油的陈艺勇；自掏腰包粉刷楼道，整治社区卫生环境的张裔；发现街道的排污井盖损坏，现场自制安全标志的陈颖煌；周末主动加班服务客户，确保为养殖户正常供电的邢妮……4年多来，参与文明道德积分人数已累计达到13 000多人次，每月员工参与率超过90%；筹集员工自发捐赠的助学助困资金4.905万元，资助困难职工子女29名；组织参加志愿者活动30余次，累计向社会无偿献血量达42 000毫升；设立的《文昌供电简讯》“好人墙”专栏，褒奖了153件凡人善举，评选出24名年度“文昌供电局道德模范”，好人好事在文昌局蔚然成风。

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创新关爱载体，建设“幸福家园”

因地制宜，搭建“交心”平台。一是坚持局领导“身”入基层、“心”入基层，每月至少下基层调研1次，倾听职工群众的意见和建议。如，局领导下基层，仅用4天解决了35千伏锦山变电站超负荷运行的难题，解决电网安全隐患的问题；争取省公司支持改善修建仓库，解决“检修所设备无仓库存放”问题；安排专项经费，购置了626双绝缘工作鞋，449顶安全帽，解决“基层所站缺少工器具”的问题；为基层供电所配置自助缴费系统和排号机，解决“缴费高峰期客户排队缴费”的问题等等。二是坚持开展员工辅导计划工作，由各单位辅导员把握好职工的思想动态，及时进行员工辅导，消除不积极因素；举办“青年成长工作坊”等各类心理健康知识讲座，引导员工塑造阳光心态。

温情筑家，开展“爱心”活动。局党委通过开展“送清凉”“金秋助学”“送温暖”等工作，多方位帮扶困难职工群体，维护职工合法权益。2015年至今，文昌局参加各类社会捐助18次，捐款18.1万元；慰问局困难职工156人次，发放慰问金15.9万元；每年举办一次职工健康体检，为每位职工建立健康档案。无处不在的关怀，让员工切实感受到了企业给予他们的关爱，充分调动了员工回报企业的热情和积极性。

多方营造，培育“倾心”环境。设立职工健身屋，发放健身器材，成立羽毛球、篮球、兵乓球、排球、舞蹈、摄影等6个文体协会，通过定期开展各类健身活动，吸引更多的员工加入健身行列中，提倡热爱运动的健康理念；为客户和员工提供舒适整洁的办事环境，加大供电局办公场所的建设力度，截至2015年，我局所属的12个供电所全部建成标准化供电所，员工精神面貌和企业形象大大提升。

建设幸福企业取得的成效

建设幸福企业促进了企业的和谐，增强了组织的战斗力

通过建设幸福企业，员工的责任心明显提高，员工的向心力和战斗力明显增强。尤其是在电网建设方面敢于碰硬，为东环铁路、航天火箭发射基地、地方经济发展提供了强有力的电源保障；受阻停工近三年的迈号变电站110千伏出线工程顺利投产；受阻近两年的会文至石壁蓬莱35千伏线路投产送电；完成难度最高、阻力最大的省内第一电力高塔的组立、架线工作；海南火箭发射场的配套项目——文昌中南110千伏输变电工程历经17个月不屈不挠的拼搏现已顺利送电。

建设幸福企业促进了员工队伍建设，增强了企业的凝聚力

在建设幸福企业中，职工精神面貌焕然一新。广大员工形成了心往一处想，劲往一处使，一心一意谋发展、实实在在干事业的和谐氛围。

2010年，百年不遇的强降雨袭击海南时，文昌累计平均降雨达1 570.9毫米，文昌电网遭到严重的破坏。当时局里有116名职工的家遭受水淹，作为家庭的主心骨，他们接到家人的呼叫电话，都只有一句简简单单的回答：“抢修完了，我就回家。”面对来势汹汹的汛情，文昌供电人在15天内就恢复了受影响用户40 863户的供电，用行动诠释“主动承担三大责任，全力做好电力供应”的企业使命。

2014年，41年不遇的超强台风“威马逊”在文昌市翁田镇强势登陆，文昌电网遭受前所未有的重创。文昌供电人众志成城、迎难而上，以坚定的信念、高昂的斗志、顽强的作风，沉着应对，科学有序，实现了110千伏主环网不垮、文昌县城不黑的重要目标，仅用21天便实现了18万客户的全面复电，树立了“万家灯火，南网情深”的品牌形象。

近五年来，文昌局先后荣获第四届“全国文明单位”；全国电力行业思想政治工作优秀单位；全国“安康杯”竞赛优胜企业；全国“巾帼文明岗”；全国电力设备保护先进单位；连续四年荣获南方电网公司“文明单位”；海南省“文明单位”；海南省用户满意服务明星单位；海南电网优秀星级职代会等96个省部级、23个县市级荣誉称号。

建设幸福企业促进了各项经济考核指标的完成，增强了科学发展的能力

截止到2015年12月底，文昌局完成售电量11.64亿千瓦时，同比增长13.28%；电费回收率100%，连续三年全面结零；城市供电可靠率是99.9717%、农村供电可靠率是99.8948%，高于计划指标；综合线损率8.21%，同比下降0.55个百分点。连续五年没有发生人身伤亡事故，没有发生较大及以上设备和电网事故，没有发生误操作事故，没有发生责任性安全生产事故，安全生产平稳有序，为文昌市经济建设和人民群众生产生活提供了强有力的电力保障。

问渠那得清如许，为有源头活水来。建设幸福企业是文昌供电局党委管理实践的文化结晶，是载动文昌供电局科学发展之舟的源头活水，是凝聚全局广大员工的精神动力，也是企业“软实力”的重要体现。文昌供电局将在实践中不断丰富完善建设幸福企业内涵，以幸福管理持续推动企业迅速发展，为实现“美丽中国梦”添姿增彩。

（课题组组长：吕海萍、胡福，课题组成员：韩芬芬、符鹤仙）

（责任编辑：罗志荣）