货殖列传(教案设计)

货殖列传(教案设计)（共7篇）

1.货殖列传(教案设计) 篇一

评《史记·货殖列传》

一、《史记·货殖列传》简介

《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了自上古传说中的黄帝时期，下至汉武帝元年间共三千多年的历史。提到《史记》，人们想到的往往是其文学地位和史学地位，正如鲁迅先生所说，《史记》是史家之绝唱，无韵之离骚。正因为《史记》囊括了三千多年的历史、政治、经济、军事等方方面面，自然会对经济做出论述以及评价。《史记》中论述经济也就是表达司马迁经济思想的篇章有两篇，一篇是《史记·平准书》，另一篇就是被后人尊奉为治国思想“黄老之学”的《史记·货殖列传》。

《史记》中的列传多是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。《货殖列传》是对西汉前期及其以前许多著名商人经商致富的活动与业绩的论述与评论。司马迁综合运用大量的史实，运用辩证唯物主义思想，从多个层次、多个方面，淋漓尽致地阐述了其他经济思想。

《货殖列传》共有二十一段，围绕着倡导经济自由发展、物质财富的增加是社会发展进步的基础以及我们在诸多西方经济学中学习到的经济学规律进行论述，比西方要早数千年。整个篇章中充满了司马迁基于历史和现实，对于经济现象以及经济规律的深刻思考，处处闪烁着司马迁经济思想的智慧光芒。

二、经济思想

（1）对于经济规律的认识

首先,《货殖列传》充分展现司马迁经济思想之处就在于对司马迁对于经济规律的认识，这让千年后的我们，不得不为司马迁的思想所折服。“人各尽其能，竭其他力，以得所欲。故物之贵贱，贵之徵贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？”，也就是说，人们各尽其能来行事，竭尽自己的力量，以此来满足自己的欲望。也就是“天下之人，熙熙攘攘，为利而来，为利而往。”经济活动就像流水一样有它的自然规律，统治者不必插手，只要人们各安其业、各任其事、各尽其能，那么物质利益规律就会自发调节人们的经济行为，促进生产流通顺利进行。司马迁或许已经认识到，物质利益规律是人类社会正常运行的第一驱动力。

（2）对于国家宏观政策的看法

另外，《货殖列传》旗帜鲜明地表达了司马迁对于国家调控宏观经济的看法。在篇章的第二段，司马迁写道，“故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争之。”他认为顺应经济的自由发展是国家采取的最好的宏观经济政策，其次是在这种放任自由的经济政策下，国家采取一系列的减免赋税等经济政策，为私人经济活动创造更好的条件，引导私人进行一些对国家有利的经济活动，再次是国家通过教育手段引导人们，不要去进行一些有损国家利益的经济活动，再次是国家对私人的经济活动进行调节、干预和限制，最次的是国家和百姓争夺利益。通过这些不同层次的比较，可以看出，司马迁继承了道家关于“无为而治”的思想，坚定不移地支持经济自由主义。

这一观点，在《史记·平准书》中表达从反面被表达了出来。《平准书》是一部西汉财政经济史，通过对大量经济活动与财政、货币体制变革的记述，让我们了解到一个大一统的封建集权是如何利用权力、扼杀、限制工商业的发展，以求解决自身财政危机的。司马迁自由放任的经济思想与亚当﹒斯密的思想有相似之处。斯密认为政府作为守夜人的角色，不应过多干预经济活动，有一只“看不见的手”在自发调节整个市场机制的运行。但是，与同时期的桑弘羊相比，二者却产生了极大的分歧。两人虽然同样肯定商业的重要职能，但是在如何管理和调节的国家大政方针上，产生了分歧。桑弘羊认为，应该由国家采取一系列的官营工商业的经济举措，来驱动并且控制人民，达到富国的目的。而司马迁则认为各阶层人民自由追逐自己的利益，民富了，自然国富，即在富民的基础上富国。

另外，司马迁在《货殖列传》中，对价值规律和市场供求规律也有探讨。“时用则知物，二者形则万货之情可得而观矣。”“平粜齐物，关市不乏，治国之道也。”“论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。”就是告诫人们不要盲目于价格表象，要善于观察价格涨落的规律，把握住这个周期，当价格上涨到一定程度时，要像丢弃粪土一样立刻抛掉，因为价 格上涨，必然导致供过于求，价格必然下降，当价格滑到谷底时，就要像珍惜珍珠一样尽快买人，因为价格下降，生产者无利可图，必将退出市场，价格肯定会上涨。这个原理对当今股票交易和楼盘交易等也具有深刻的意义。这些话出自计然之口，越王勾践任用计然，使得国富民强，最终灭掉了吴国，一雪前耻。而后，2

范蠡将这些规律用于治家，最终成为拥有万贯家财的富翁。白圭同样是利用这些价值规律，在物价极低，别人抛售的时候买进，在物价高到一定的程度的时候就抛售，最终累积了百万家产。

（3）对于人们追逐利益的肯定

司马迁所阐述的这些经济规律及其对于经济活动应该自由发展的观点，是以他对于人们追逐自身利益的肯定，对于商业活动价值的肯定为基础和前提的，更重要的是认识到物质财富的增加是社会发展和进步的基础，即“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。对一个国家一个社会而言，经济基础决定上层建筑，对个人而言，是相同的道理。如果一个人连基本的吃饭问题都解决不了，又哪里会有兴致来谈什么礼节荣辱呢？正式因为认识到这一点，所以司马迁肯定了人性当中追逐利益的一面。“富者，人之情性，所不学而俱欲者也。”司马迁甚至认为，“无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。”也就是说没有不是隐居的奇士，却像那些奇士一样穷困潦倒，司马迁是不耻的。乍一看来，这与我们所熟知的儒家重义轻利的思想是有所出入的，但是司马迁同时也强调了另外一点，就是“君子爱财，取之有道”，也就是在不违背道义的前提下，追求个人的利益。像《货殖列传》中写到的，子贡奔走于诸侯之间，为孔子宣传自己的政治理想和学术主张最终得以扬名天下做了大量的铺垫工作；陶朱公经商三至千金，仗义疏财；白圭薄利多销，讲究职业道德。司马迁字里行间表达了对这些人的赞美。两者完美结合，解决了如何对待“义”与“利’的关系问题。只有在满足了几本的生存条件，在温饱之后，才能产生较高一级的思想道德境界。所以说，“利”是“义”的基础。

在西汉时期，有两位人物推崇重农抑商主义。一位是贾谊，一位是晁错。贾谊认为，消费超过了生产，是人民生活疾苦的原因，把从事“末技”的商人与手工业者划归到不能“生之”的不生产者行列。而晁错则认为商人对农民半价买而倍价卖则是农民破产的根本原因。这在现在看来，是不具有说服力的。与司马迁同时期的桑弘羊虽然在国家宏观政策上与司马迁不同，但是，两人却有相同的理论基础。桑弘羊曾说过，“富国何必用农本，足民何必井田也。” 司马迁也写道，“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚门市，此言末业，贫者之资也”。可见，在司马迁看来，商业才是致富的最佳方法。

（4）其他经济规律

我在前面已经说道，《货殖列传》可谓字字珠玑，细细品味其中的每句话，分析司马迁列举的每一个事例，都能让我们发现现在我们常提起的经济规律、经济方法。比如在第十二段中，司马迁写到了关中之地只占天下的三分之一，人口也不过占天下十分之三，然而财富占天下的十分之六，正是因为关中地区具有区位优势，地处交通要道，无处不通，商人很多。另外，全文大量叙述了通过创业致富的例子，这体现了司马迁的创业思想，通过全民创业，实现“富民”，进而实现“富国”。

三、写作方法----运用史实，有理有据

通读《货殖列传》，除了为司马迁的斐然文采震惊，另一个深刻的感受便是整篇文章字字铿锵，有理有据，相当具有说服力。这与司马迁总是引用大量的历史史实，针对这些史实来探求经济规律是分不开的。《史记》作为一部史书要忠于历史，并且我们知道，司马迁在完成《史记》的时候，不是闭门造车、道听途说，而是亲自走访、调查，所以，才产生了这样的史学巨著。《货殖列传》一篇，与《史记》的整体风格保持一致，采用大量的历史史实以及历史人物的真实故事作为自己思考的出发点，运用历史唯物主义，并融合诸子百家思想精髓，创立了自成一派的“义利观”，并且发现了工商业背后的经济规律。像文中提到的乌氏倮虽然只是个牧业经营者，清只是一个寡妇，但是因为他们富有，分别得到戎王和秦始皇的礼遇，阐明了一定的经济基础是一个人达到成功或者说在精神上享受更高待遇的前提，而这为司马迁肯定人性中追逐利益这一面提供了事实依据。

四、历史地位及自身局限性

短短的一篇《货殖列传》，便将现在几万字的经济学著述所要表达的内容囊括其中，不得不对司马迁心生敬仰。以“无为而治”为理论基础的自由放任主义的宏观经济运行与管理体制和思想，对于西汉前期经济的回复和发展所起的促进作用是毋庸置疑的。但是随着经济的发展，历史条件的变化，“文景之治”早已过去，这种体制开始走向了它的反面，而国家干涉应运而生，所以桑弘羊主张国家干预经济受到了汉武帝的器重，也更顺应潮流的发展。在社会发生改变，经济面貌也改变的情况下，司马迁是稍落后于形势的。他既没有看到前期“无为”政策积极效果掩盖下的消极作用。在自由放任政策的鼓励下，新的富豪大贾和地方

豪强互相勾结，形成新的割据势力。他们兼并农民，抗拒中央，成为国家的隐患。贾谊、晁错就对商人进行了深刻的揭露，但司马迁并没有认识到问题的严重性，与先秦时期起到积极作用的陶朱公、白圭等相提并论，这不免有些顽固幼稚了。这与司马迁的个人经历，以及他与汉武帝的个人恩怨或许有一定的关系。甚至于连斯密也曾承认，自由放任的市场经济是会失灵的，国家适当的干预必不可少。

即使如此，司马迁自由的经济思想对我国历史上经济的发展所起到的作用是不可磨灭的。尤其是每逢朝代更替、百废待兴的时候，就被人们所提倡，用以恢复经济。自由经济主义的推行，必然会加强资本主义萌芽的壮大，缩短我国封建社会的历程。若古代中国的经济，能够顺应司马迁的思想，走说不定便可以走上资本主义道路。现在，中国与西方国家相比，落后了上百年，封建统治周期过长在一定程度上是拖了后腿的。正如梁启超读在读《货殖列传》后评价说:“与西士所论，有若合符，苟昌明其义而申理其业，中国商业可以起衰。前哲精意，千年湮没，致可悼也”。这样超前的经济思想，未能被传承和延续，我不禁也为其惋惜。

五、在今天的借鉴意义

《货殖列传》中的经济思想直到今天，对我们仍具有指导意义。第一，就国家的宏观调控而言，众所周知，上个世纪30年代，美国经济大危机给整个世界的经济带来了巨大冲击，也让我们认识到，市场也有失灵的时候，而在这时候，政府的作用就凸显了出来：纠正市场失灵和超越市场、引导市场。一般地讲，对于市场经济自身运用的相当完善的地方，政府无须干预。在这些方面，政府的职能有限，但这并不意味着政府就无事可做了。恰恰相反，政府的作用在市场条件下是相当重要的。首先，政府的作用是纠正市场的固有缺陷。市场有其自身无法克服的弱点和消极方面。为了弥补市场的这些缺陷，政府就需要担负起相应的经济职能，最大限度地减少市场经济的消极面。其次，政府的作用是超越市场、引导市场。政府干预市场不仅仅是为了纠正市场缺陷，更重要的是超越市场。超越市场就是要求政府能够站在市场之上，控制市场的总体运行，防止其自发发展造成的危害。

第二，司马迁西汉时期重农抑商的时代提出农业、商业、手工业共同发展，而对于处于社会主义的我们，也应该在我们的产业结构上下一番功夫。农业是其

他产业的基础，工业是拉动经济增长的主要手段，但是无论科技如何进步，农业的生产力是无法作为经济发展的核心力量的，而工业，目前正面临着高能耗的弊端，使得我们的经济以粗放式增长为主，这些都制约了经济的发展。第三产业，尤其是以技术创新为主导的高技术产业，具有巨大的潜力。我们应当以科技创新占领先机，抢占高技术市场，提高我国经济发展中科技创新这一环节的竞争力。

第三，司马迁在《货殖列传》中的创业思想，对于我国现在大学生创业，以及就业难等问题也具有借鉴意义。而政府也应当鼓励全民创业，也要鼓励中小型企业、私人企业发展，并在政策上给予支持。

《史记·货殖列传》夹叙夹议，作为《史记》当中记载着司马迁经济思想的篇章，不得不让我们反复品读。每次品读，都会为司马迁那清晰深刻的经济思想折服，为我们拥有这样伟大的财富感到骄傲，向这位伟大的思想家致敬。

2.读《史记·货殖列传》有感 篇二

近年来，有很多经济学家以及历史学家，都以为司马迁在《史记·货殖列传》里，早已提出市场经济的思想。对这种说法，也有某些学者持反对态度。他们反对的理由很简单，即如果真是如此，那为什么没有被历朝所用？其实，现在有很多学科都在谈论此类问题，以为现在某某思想，在古代早已有之，或西方某某科技（如计算机）在中国古代（《周易》）亦早已有之。这些说法极力膨胀传统文化的作用，既缺乏理论根据，也是夸大其词。我们应该以历史的发展观点，对前人的思想作出科学的解释。比如说，在《史记·货殖列传》里，隐含着某种类似于现在的市场经济理论的思想，但决不能说市场经济理论就是《史记·货殖列传》的翻版。下面，我想从历史的发展观点来谈谈《史记·货殖列传》里所包含的经济思想。

在《货殖列传》里，处处表现出一种自然合理的思想。即一切商贾之事，都是必定要发生的，不论哪个时代，哪个地方，甚至哪个人。这是极其自然的，好象人要吃饭、睡觉一样。古书有云：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”财富身安使人懂礼节知荣辱，这是社会安定以及人们生活的基本条件。司马迁说：“故君子富，还行其德。小人富，以适其力，渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：”千金之子，不死于市。“此言非空也。故曰：‘天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。’夫千乘之王，万象之侯，百室之言，尚尤患贫，而况匹夫编户之民乎！”只有人民富了，才始有安居乐业可言。人民深懂此理，且这也是千百年来的真理。所以，一切商贾之事，本来就很自然，也很合理。是社会、生活得以正常运转的必定之事。

但是，这些商贾之事的分布又有其自身的理由所在。比如，每个地方生产自己地方特有的产品，地方与地方之间再进而相互交易，形成自由流通，使人民的生活各有所需、需而有得。故司马迁说：“夫山西饶材-----山东多鱼----则千里往往出山基置------皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而出之，商而通之。”因此，每个人只有把自己应该做的事做好了，同时也就会得到自己所需要的东西。司马迁说：“人各任其能，竭其力，以得所欲。------各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所附，而自然之验邪？”人在自己的行内，做自己行内的事，并且应该努力去做好。这样做的目的是为了使别人能得到你的东西，而别人同样也要做他应该做的事，你要就可以从他那里得到你所需要的东西。

如此循环、相交，在社会上就形成了一种经济活动。这样的经济活动的前提是，每个个体必须是自由的、独立的活动，发挥本行内事是他的职责，如果不能做好行内事，那是他的失责；同时，社会上的每一种有关经济的活动，必定是相互之间发生密切联系的，他们互不干涉，但又不能缺少其中任何一种经济活动，否则就会引起某种不协调，更甚导致社会的动荡不安。

从上述的论述里，我们也不难发现司马迁在《货殖列传》里，已隐约露出有关“经济”的思想。但毕竟不能与现在的“市场经济”理论完全等同。但是他强调各种商贾的分布合理，以及自由往来的交易，与商人的独立自主、互不相干，且必须做好分内之事的论述，在某种程度上，可以说与现在的“市场经济”理论有着相似的一面。因此，也不能说完全没有关系。因为，那时的有关“商贾”活动，只是被作为社会以及生活的一种必不可少的活动，从实际的生活中得到某些经验性的总结。此与上升为理论的“市场经济”是不一样的，并且当时的这些思想最多也还只是一种初期的萌芽状态。因此，我们在看待古代思想时，必须要持一种历史的发展观点。这样，才能正确地看待历史中所发生的事。

3.《史记·货殖列传》原文及翻译 篇三

原文：

老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽①近世涂民耳目，则几无行矣。

太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味②，身安逸乐，而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇论③，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

夫山西饶材、竹、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出梓、姜、桂、金、锡、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石北多马、牛、羊、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出棋置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之④，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？

《周书》曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝⑤，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于营丘，地潟卤⑥，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也。

故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得势益彰，失势则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！《史记货殖列传第六十九》

【注】①挽，同“晚”。②刍豢：指牲畜的肉。③眇：同“妙”。④虞：掌管山林川泽出产的官，此指开发山林川泽的人。⑤三宝：食、事、财。绝：不流通。⑥潟卤：盐碱地，不适宜耕种。

译文：

《老子》一书中说：“最清平的政治达到顶峰，（应该是）邻近国家的居民可以互相望见，鸡犬的声音也能互相听到，百姓们各自品尝着甘甜的食品，穿戴着美丽的服装，习惯于安宁的风俗，从事于快乐的职业，直至老死之时也不相互往来。”如果一定要按照这种方式去生活，那么，对于近世来说，无疑等于堵塞了人民的耳目，（实际上）则是行不通的。

太史公认为：说到神农氏以前的情况，我不知道。至于象《诗经》与《书经》上所描述的虞舜以及夏朝以来的情况，则是人们总是要使自己的耳目尽情地得到音乐和女色的享受，使口中尽多地品尝牲畜肉类的美味，身躯尽量安处于舒适而快乐的环境，而精神上还要炫耀自己的权势与才能的荣耀，使这种风俗浸染百姓的思想已经很悠久了，即使用（老子那样）微妙的言辞逐家逐户地去劝说他们，终究也不能使他们的精神淳化。所以，（掌权者对于人民），最高明的办法是听其自然，其次是诱导他们，再其次是教育他们，又其次是（用典章制度来）束缚他们，最愚蠢的办法是与百姓争利。

太行山以西饶有木材、竹子和玉石，太行山以东多出鱼、盐、漆、丝和音乐、女色，江南盛产楠木、梓木、生姜、木犀、金、锡、铅矿石、丹砂、玳瑁、珠玑、兽角、皮革，龙门山、碣石山以北广产马、牛、羊、毛毡、毛皮和兽筋、兽角，铜、铁则往往在千里山峦中布满，如同摆满棋子的棋盘一般。这还仅仅是物产分布的大概情况。这些物品都是中原人民所喜爱的，是百姓们衣着饮食与养生送死所必备的东西。所以，人们依赖农民耕种来供给他们食物，虞人开出木材来（供给他们使用），工匠做成器皿来（供他们的所需），商人输通这些财物（供他们选购）。这难道还需要政令教导、征发人民如期集会来完成吗？人们各自以自己的才能来行事，竭尽自己的力量，以此来满足自己的欲望。因此，物价低廉，他们就寻求买货的门路，物价昂贵，他们就寻求销售的途径，各自勤勉而致力于他们的本业，乐于从事自己的工作，如同水向低处流，日日夜夜而永无休止，他们不待召唤自己就赶来，物产不须征求而百姓们自己就生产出来。这难道不是合乎规律的而自然就是如此的证明吗？

《周书》上说：“农民不生产出来粮食，食物就要匮乏，工匠不生产出器物，劳动与生活就要陷于困厄，商人不进行流通，那么粮食、器物、财富就要断绝，虞人不开发山泽，资源就会缺少。”反过来，资源缺少，山泽也就不能重新得到开发。这四种行业，是人民衣着食物的源泉。源泉广阔，就会富饶起来；源泉窄小，就会贫穷下去。它们对上可以使国家富强，对下可以使家族富有。贫富的形成，没有入能给予他们，也没有人能剥夺他们，只是聪明的人能使财富有余，愚蠢的人只能使财物不足。所以姜太公吕望被封在营丘，那里的土地本来是盐碱地，人口稀少，于是姜太公就鼓励女子纺绩，极力提倡工艺技巧，把鱼、盐运到别处去销售。这样，其他地方的人民归附于他，货物也源源不断地运来了，象钱串一般，络绎不绝，又如车辐一般，向这里集中。所以，齐国生产的帽子、带子，衣服、鞋子畅销天下，从海滨到泰山之间的诸侯都整好衣袖来齐国朝拜。此后，齐国中经衰落，管仲又修治姜太公的事业，设立调整物价的九个官府，而齐桓公因此能够称霸天下，多次以霸主的雄姿盟会诸侯，匡正了整个天下的政治，而管仲自己也修筑了三归台，他的地位在陪臣之列，财富却胜于列国的君王。从此，齐国又富强起来，一直持续到齐威王、齐宣王时期。

4.货殖列传(教案设计) 篇四

教学目标：

1、积累文言词汇，了解文言句式，培养阅读文言文的能力。

2、探讨管仲从政取得成功的原因，分析管仲形象，了解这一形象的现实意义。

3、探讨司马迁为管仲作传的原因，了解司马迁的人格魅力。

教学重点：

探讨司马迁为管仲作传的原因，了解司马迁的人格魅力。

教学方法：朗读法讲解法讨论分析法

教学时数：1学时

教学流程：

一、检查预习，掌握重点词语与句式

(这一流程通过句子的翻译检查学生的预习情况，在校正的过程中，提出重要的实虚词的用法及特殊的句式，同时让学生了解词语推断的方法和掌握翻译时的注意事项)

翻译下面四个句子

1、管仲三仕三见逐于君，鲍叔不以其为不肖，知其不遭时也。

翻译指点：见逐于君,“于”表被动;以其为不肖，以，动词，解释成“认为”。“以……为”这一固定搭配有两种译法：一种是“把……作为”，如《六国论》中“至丹以荆卿为计，始速祸焉。”另一种是“认为……是”。根据语境，此处选择第二种。

参考译文：管仲曾多次作官，多次被国君辞退，鲍叔不认为我没才能，知道我没有遇到好的时运。

2、公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。

翻译指点：注意句站句中两个“耻”的用法，前一个为形容词，“羞耻”;后一个则活用为“以……为羞耻”，是意动用法。“召忽死之”中死的用法等同于“今亡亦死，举大计亦死，死国可乎”中的“死”，解释为“为……而死”，是为动用法。“吾幽囚受辱”是没有语言标志的被动句。

参考译文：公子纠失败，召忽为他而死，我(却选择)被囚禁受辱，但鲍叔并不认为我不知羞耻，知道我不以小节为羞耻(不拘泥于小节)，而以功名不显扬于天下为羞耻。

3、桓公欲背曹沫之约,管仲因而信之，诸侯由是归齐。

翻译指点：注意其中“因”“信”的翻译。

“因”的用法有：

① 用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。例如：

振声激扬，伺者因此觉知。(《后汉书张衡传》)

因宾客至蔺相如门谢罪……(《廉颇蔺相如列传》)(通过)

若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。(《鸿门宴》)此处可译为“乘机，趁机”。)

②用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。例如：

因拔刀斫前奏案……(《赤壁之战》)

相如因持璧却立……(《廉颇蔺相如列传》)

“信”在古汉语中的用法有：

① 的确，实在。如：刘禹锡《天论上》“文信美矣!”

② 随意，《琵琶行》中有“低眉信手续续弹”

③ 讲信用，《论语》中有“言必信，行必果”。在本句中，先确定“之”的意思，然后可以推断出该字为使动用法，“使……讲信用”。

参考译文：桓公想背弃和鲁国曹沫的约定，管仲趁此引导说服桓公使桓公坚守信约，诸侯因此归附齐国。

4、岂管仲之谓乎?

翻译指点：该句翻译时注意固定结构“之谓”和“岂……乎”。

“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。

其李将军之谓也?可以译为“说的是……吧”。“岂……乎”表反问语气。

参考译文：这话说的不就是管仲吗?

小结：在古文阅读的过程中，一定要注意一些特殊的语言现象，比如词类活用，古今异义;还要注意特殊的句式。特别是利用笔记本或卡片的形式，去积累文言知识，为自己学好古文打下扎实的基础。

二、读文章，筛信息，思考并讨论：

1、管仲作为一国之相，取得了哪些政绩?(筛选信息)

生：管仲既任政相齐，以区区之地在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。

生：下令如流水之源，令顺民心。

生：其为政也，善因祸而为福，转败而为功。

师：课文第3、4小结写了管仲相齐后取得的成就，“诸侯由是归齐”写出了最终结果。

管仲既任政相齐：通货积财，富国强兵

善因祸而为福，转败而为功

(助齐)九合诸侯，一匡天下，成五霸之首

2、讨论：管仲任政相齐取得成功的原因有哪些?(学生讨论)

生：管仲的才能很高，他任政相齐后，能通货积财，富国强兵。

生：管仲知道“仓廪实而知礼节，衣实足而知荣辱”这个道理。也懂得顺民心。这两点是国家安定的前提条件。

生：管仲的才能非同寻常，能把祸转为福，把失败转为成功。

生：桓公欲南袭蔡，管仲因而伐楚;桓公实北征山戎，管仲因令燕修召公之政;于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之。齐桓公想依据自己的主张行事，均被管仲劝阻，而最后都听从了管仲的意见，取得了战略上的成功，诸侯由是归齐。

生：管仲的成功离不开鲍叔牙的推荐。

学生集体朗读，讨论：

3、从哪些方面来写“管鲍之交”的?管仲是怎样评价自己的?鲍叔牙是怎样认为的?

参考：管仲回顾自己与鲍叔牙多年往交，从经商、谋事、出仕、作战、事君五个方面写鲍叔牙对自己的深知和理解，突出强调了鲍叔牙的大度和“知已”。

生：分财利多自予，是自私的表现。

生：为鲍叔谋事而更穷困，是愚的表现

生：三见逐于君，是不肖的表现。

生：我有不同看法，管仲三见逐于君是不遭时，没有遇到好的时机。

生：作战逃走，是因为家中有老母亲，这是孝的表现。

生：公子纠死，管仲幽囚受辱，是不羞小节而耻功名不显于天下也。

师：鲍叔牙能了解管仲、帮助管仲，在关键时刻还向齐桓公推荐了管仲，表现了鲍叔牙能知贤、荐贤的人格品质。没有鲍叔牙的帮助，就不可能有管仲后来的名扬天下。

管鲍之交、管鲍分金：真挚情谊

内容人物 管仲自评 鲍子理解

经商 贪 出于贫穷

谋事 愚 时运不利

出仕 不肖 生不逢时

作战 怯 很有孝心

事君 无耻 不拘小节

如果说钟子期是俞伯牙的知音，那么鲍叔牙就是管仲的知音。后人对鲍叔牙也给予了很高的赞扬。“鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。”《史记管晏列传》

后人用“管鲍之交”“管鲍分金”来形容人生知己，相知相悉。

4、这段文字的作用是什么?(学生讨论)

管仲十分动情，饱含着对鲍叔牙的感激，洋溢着对真挚友情的礼赞。知己之人、知遇之情的难能可贵。司马迁用较多文字引述管仲的表白，一是对上段“鲍叔知其贤”“鲍叔终善遇之”内容的具体印证，二是借以交代，管仲早期的坎坷生涯为其后来任政相齐时的“顺民心”、善于从实际情况出发处理问题打下了坚实的人生阅历基础。

师：管仲成功还有什么原因?

生：管仲的成功还离不开齐桓公的任用。如果齐桓公当时杀了管仲也不为过。因为在争夺王位的过程中，管仲曾为其主，用剑射过公子小白。

师：齐桓公当时为什么不杀管仲，反而重用管仲，这用常理来看，有点说不通。这要联系当时的背景来看，春秋时期，周室衰微,诸侯纷争。各诸侯国君主为了在乱世中求得生存，纷纷招揽贤才。当时，鲍叔牙向齐桓公推荐管仲时是这样说的：“管仲才华横溢，国士无双。桓公称霸天下，非管仲不可。”齐桓公抛弃前嫌，任管仲为齐相，给了他一个施展才华的平台，从此，管仲有了用武之地，其政治才能也得以充分体现。在他的辅助下，齐桓公终于成就了霸业，使齐国成为春秋五霸之首。

管仲从政取得成功的原因：

自身的才能-才华横溢国士无双

鲍叔牙“知贤、荐贤、让贤”

齐桓公抛弃前嫌，任其为相

6、管仲这样的人才对我们有什么现实意义?

生：在当今社会，我们必须要有广博的知识，机会来了，我们才能抓住它。如果没有真本领，即使给你机会，你也不能抓住机会。

生：我们要提高自身素质来立足于社会。无论立足于哪一个社会，都需要有真实的水平、很高的素养，要德才兼备。如果给我们一个施展才华的舞台，我们就能干得很出色，成就自己的事业。

三、探究

清代李晚芳《读史管见》中云：“太史遭刑，不能自赎，交游莫救，故作此二传，寄意独深，使当时有知管仲之鲍子知之，或可劝君解免，有知越石夫之晏子知之，亦可援法代赎。多鲍叔之知人，与执鞭所欣慕，皆情见乎辞矣。”(这是管仲、晏婴两位大政治家的合传)

司马迁为何要为管仲列传?从中可以窥探到司马迁怎样的感情?(结合司马迁的人生经历思考)

生：赞扬了管仲和鲍叔牙之间的友情。

生：司马迁没有得到汉武帝的重用，生不逢时、怀才不遇，在政治舞台上，他没有能成就一番大事业。

生：司马迁的才华没有管仲高，像司马迁这样的人才有很多。

生：司马迁没有遇到像鲍叔牙这样的.人生知己。

师：司马迁当时替李陵辩护，得罪了汉武帝，不能为自己洗脱罪名，朋友们没有人来相救，就包括自己的家人都不理解自己选择的忍辱而生。如果当时司马迁遭遇李陵之祸，能有一个像鲍叔牙那样的人生知己极力在君王面前替自己辩护，或许可以劝君王解免自己的罪;如果当时司马迁也能遇到一个像齐桓公这样的君王那么自己也就不会生不逢时、怀才不遇了。因此，司马迁为管仲列传，一方面是赞扬了管仲、鲍叔牙这样的知己之情谊;另一方面，也流露出自己无人知己、生不逢时、怀才不遇的感伤情怀。

立传原因：歌颂人生知己、相知相悉的友情

抒发人生无知己、生不逢时、怀才不遇的感伤之情

总结：管仲、鲍叔牙这两个人物优秀的人格品质深深地震撼了我们的心灵，司马迁《史记》中有许多像《管仲列传》这样的人物传记，在一些优秀人物的传记中，作者本着“读其书想见其为人”的知人论世理念，着力凸现了人物在历史进程中的优秀品格和高尚人格，渗透着他对人生的深刻解读。

读这样的传记，人们常常感到：历史固然重要，但更能打动我们心灵、激励我们奋进、使我们荡气回肠的，是那些高尚的灵魂，是太史公伟大的人本主义精神。

附板书

管仲---------颂扬友谊，抒发情怀--------司马迁

自身才华

鲍子举荐知音难求

桓公重用怀才不遇

练习：

1、解释加点的词语：

①尝与鲍叔贾②鲍叔不以我为怯③故其称曰

④下令如流水之原⑤知与之为取⑥管仲因而伐楚

⑦孔子小之⑧匡救其恶

2、与例句中加点词意义相同的一项是()

例：吾尝为鲍叔谋事而更穷困

A所识穷乏者德我欤

B而心目耳力俱穷

C谗人间之，可谓穷矣

D穷凶极恶

3、与“三仕三见逐于君”句式不同的一句是()

A管仲囚焉

B臣诚恐见欺于王而负赵

C子孙世禄于齐

D吾幽囚受辱

4、与“知我不羞小节”中的“羞”字用法不相同的一句是()

A而耻功名不显于天下也

B吾从而师之

C鲍叔终善遇之

D吾妻之美我者

5、对“召忽死之”翻译正确一项是：()

A、召忽死在这件事上

B、召忽为公子纠而死

C、召忽因公子纠失败而自杀

D、召忽因公子纠失败而被杀身死

6、联系全文来看，对管仲的认识不正确的一项是()(3分)

A、司马迁以史家的眼光看待管仲，不论其著书，而言其轶事，写鲍叔对他的谅解其实是借鲍叔牙来突出管仲的贤才。

B、司马迁记叙管仲轶事，赞扬了他的才干和功绩，突出了他的民本思想和政治策略。

C、孔子瞧不起管仲，是因为管仲不勉励桓公行王道，竟助他称霸。

D、管仲作为齐国的名相，顺民意，精于谋略，善于因势利导为政，政绩显赫;但作者认为管仲是一个不识时务之人，他应该帮助齐桓公实行王道，而不是霸道。

补注：

“桓公实怒”二句：是说少姬(即蔡姬)曾荡舟戏弄桓公，制止不听，因怒，遣送回国。蔡君将其改嫁，所以桓公怒而攻蔡。见卷三十二《齐太公世家》、《左传僖公三年》(伐蔡在“僖公四年”)。

“管仲”二句：《左传僖公四年》载：齐桓公伐楚，使管仲责之曰：“尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。”古代祭祀，用裹束成捆的菁茅过滤去渣。包，裹束。茅，菁茅。按：责楚包茅不入贡于周室，这是齐伐楚的借口。事又见卷三十二《齐太公世家》。

“桓公实北征”两句：齐桓公二十三年(前663)，山戎(北狄)伐燕，燕告急于齐，桓公因伐山戎，至于孤竹而还。燕庄公送桓公进入齐境。桓公说：“非天子，诸候相送不出境，吾不可以无礼于燕。”于是分沟割燕君所至之地与燕，并让燕君重修召公之政，纳贡于周。召公，是燕国的始祖，周成王时为三公，“治西方，甚得兆民和。”见卷三十二《齐太公世家》、卷三十四《燕召公世家》。

“于柯之会”四句：齐桓公五年(前681)，伐鲁，鲁将曹沫三战三败，鲁庄公请献遂邑求和，桓公许，与鲁会柯而盟。将盟，曹沫以匕首劫持桓公于坛上，威胁桓公归还“鲁之侵地”，桓公先是被迫答应，继而“欲无与鲁地而杀曹沫。”这时，管仲劝桓公不要图一时“小快”而“弃信”于诸候，失天下之援”。于是尽“与曹沫三败所亡地于鲁”。“诸候闻之，皆信齐而欲附焉”。见卷三十二《齐太公世家》、卷八十六《刺客列传》。

5.货殖列传(教案设计) 篇五

班级：       组别：     姓名：     组内评价：     教师评价：

课题：《李将军列传》（两课时）

【学习目标】

1、认识《史记》“不虚美、不隐恶”的述史优秀传统

2、探讨通过典型事例、生动细节和个性化人物语言表现人物性格的艺术特色。

3、深入探讨李广悲剧的根源。

【学习重难点】

探讨通过典型事例、生动细节和个性化人物语言表现人物性格的艺术特色。

【自主学习】

模块一、情境引读

（一）文学常识

（结合自己的知识储备，回顾以前所学，向大家介绍）

列传：

（二）基础知识

（借助工具书，结合课文译文以及课文下的注释，通过小组讨论，完成下面的基础知识）

1、重点字词注音

麾下（      ）       讷口少言（     ）      骠骑（     ）      数奇（     ）

L醪（        ）     悛悛（     ）如鄙人    下自成蹊（    ）   自刭（      ）

吏当（      ）广所失亡多          单于（     ）

2、文言基础知识

（1）指出下列句中的通假字，并解释

①尝从行

②皆惊，上山陈

③令长史封书与广之莫府

④军亡导，或失道

⑤悛悛如鄙人

（2）指出古今异义词，并解释

①中贵人走广

古义                           今义

②吾去大军数十里

古义                           今义

③以为前将军

古义                           今义

3、找出下列句中的活用词，并说明用法，解释意思

①欲夜取之

②尝从一骑出，从人田间饮

③中贵人将骑数十纵

④前未到匈奴陈二里所，止

⑤进皆解鞍以示不走，用坚其意

⑥胡兵重怪之

⑦鞍马南驰数十里

4、一词多义

用善骑射

故谋用是作，而兵由此起

用       割鸡焉用牛刀

贤能为之用

致则无可用

木兰不用尚书郎

5、文言句式

1)    李将军广者，陇西成记人也

2)    中贵人将骑数十纵

3)    见广，以为诱骑

4)    为虏所生得，当斩

5)    是必射雕者也

6)   （固定句式）其李将军之谓也？

7）    虏多且近，奈何？

6、翻译下列句子

①宽缓不苛，士以此爱乐为用

②大将军青亦阴受上诫，以为李广老，数奇，毋令当单于，恐不得所欲

③青欲上报天子曲折

④军无导，或失道，后大将军

⑤急诣部，如书

模块二、整体感知

（阅读课文下的注释，通过小组讨论，自主翻译，讲述关于李广将军的故事）

解鞍惑胡骑                智脱匈奴             斩杀霸陵尉

射虎入石                  体恤士卒             引刀自刭

（提示：抓住人物的个性化语言和生动的细节，突出人物形象）

模块三、重点研讨

（结合注释阅读课文，通过小组讨论，完成下表）

李

广 优

点 用简单词语概括 举例

缺

点

思考：实录李广的缺点，对塑造李广形象有何作用？说明《史记》的史家传统是什么？

2、李广悲剧的深层原因分析（D级）

客

观

原

因

主

观

原

因

模块四、拓展阅读

（阅读下面的文章，通过小组讨论，再读全文，谈谈你对李广的认识）

关于李广的军功和封侯问题

元光六年（公元前129 年）夏，匈奴入掠上谷。武帝派卫青、公孙敖、公孙贺、李广四将军分击匈奴。卫青为车骑将军，出上谷；太仆公孙贺为轻车将军，出云中；大中大夫公孙敖为骑将军，出代郡；卫尉李广为骁骑将军，出雁门。军各万骑。

从这里我们可以看出，武帝是很公平的，每人一万骑攻打匈奴。也就没有东经兄说的裙带不裙带的关系。这时的武帝还处在对匈奴的战略试探阶段，他需要选出新的可以独挡一面的将军，所以我们不妨可以把这次小规模的出击看成武帝对这四个候选将领的考评，一样的试卷反映不同的水平。所以你不能说武帝没有给李广机会。而且李广曾经当过卫尉，是九卿之一，负责的是禁宫的.安全，这说明武帝还是十分看重和信任李广的。

也许这次的战争李广是为声明，累碰到匈奴主力，这次的失败，不怪他。但其他三人为什么只有卫青一人敢于深入匈奴腹地龙城呢，也许这次卫青的确是取巧了，但从年轻的卫青身上，武帝看到的更是一种生猛地战斗力和驾驭骑兵长途奔袭的能力，套用汉武里的一句话：寇可往，我亦可往。卫青的这次小胜杀人不多，但给了大汉朝前所未有的信心，在战略上的意义非常，至此，汉匈攻守易势！

……

李广因出雁门失利，交了堆钱被贬为庶民。

这年秋天夏末或者初秋，匈奴两万铁骑入侵辽西，杀死辽西太守，又败渔阳守军，两战死了四千多人。汉武帝召回李广，拜为右北平太守。李广上任前作了一件很不名誉的事情。就是杀了的罪过他的霸陵尉。不过匈奴人害怕飞将军，几年都不敢在右北平一带活动。（我说过李广守城，是很不错的）

……

在三战三捷，完全扭转汉匈关系之后，卫青才被封为长平侯。自己争取的机会，自己风沙添血中争得的军功，岂是一句裙带可以蔽之的么？历史对卫青，可曾公平？

……依靠此次的辉煌战果，卫青才坐上大将军的位置，他也不是一步登天的厄。

卫青于第二年(元朔六年，公元前123年)再次出征，继续漠南之战。 老李再次登场。郎中令李广成为后将军，（之前跟着卫青打仗的将军都封侯了，武帝这次把老李派到卫青麾下是否也想让老李处处头，混个侯爷当当？）这次打出了个霍去病，李广又是无功而返。

定襄之战，史记中清清楚楚写道：诸将多中首虏率以功为侯者，而广军无功。又是运气问题？那实在是倒霉催的了。。。。

后二岁，广以郎中令将四千骑出右北平。博望侯张骞将万骑与广俱，异道。迷路了，伊又迷路了。。。。。汗。。。为什么出征前伊就不知道要背地图呢，天时地利人和，在人家的地盘上打仗，还不背地图，单拼蛮勇究竟有什么用捏？可他老兄一点也没意识到自己的失策。依旧故我，哈，够固执的。

漠北大战，老兄又重蹈覆辙：广不谢大将军而起行，意甚愠怒而就部，引兵与右将军食其合军出东道。军亡导，或失道，后大将军。生气了的李广肯定像赌气的孩子一样，拉着部队撒丫子跑，结果。。。。跑丢了。。。。

6.《魏公子列传》教案 篇六

1、学习文中一些实词、虚词，掌握几种常见的文言句式。

2、理解课文在材料的选取，剪裁和组织方面的特点。

3、了解信陵君礼贤下士的谦虚作风和急人之困的义勇精神。

【文言基础知识】

1、字词解析

①注音释义

品士无贤不肖

（xiào 才能低的）

侯生摄敝衣冠

（bì 破旧的）

公子往，数请之

（shuî 多次地）

品公子姊为赵惠文王„„

（zǐ 姐姐）

冠盖相属

（zhǔ 连续）

宾客辩士说王万端

（shu 劝说）

公子自度终不能得之于王（duï 揣测，估计）约车骑百余乘

（shèng 量词）

今有难

（nàn 危难）

侯生乃屏人间语（bǐng 使人退避。jiàn秘密地，悄悄地）

椎杀晋鄙（chuí 动词 用铁椎打）

矫杀晋鄙

（jiǎo动词 假托„„命令）

品公子遂将晋鄙军。勒兵„„

（jiàng 统帅。lē 文中作“检阅”讲）

嚄唶宿将

（sù jiàng 有经验，有威势的老将。）北乡自刭（jǐng 用刀割脖子）

②通假字

直上载公子上坐 好（“坐”能“座”）

俾倪（通“睥睨”，斜着眼睛看。）

以至晋鄙军之日北乡自刭（“乡”通“向”）公子与侯生决

（“决”通“诀”）

③词性活用

A、名词作动词

品仁而下士

（谦逊地对待）

留军壁邺

（营垒──驻扎）

如姬资之三年

（资财──出资悬赏）朱亥袖四十斤铁椎（衣袖──袖里藏着）

B、形容词作动词 好

不敢以其高贵骄士（骄傲──傲慢地对待）臣修身洁行数十年（清洁──使„„高洁，使动用法）

公子从车骑，虚左（使„„空着，使动用法）为能急人之困（着急──能急救患，为„„着急为动用法）

公子怪之

（奇怪──感到奇怪意动用法）

C、动词的使动用法

品公子从车骑

（让„„跟从着）

故久立公子车骑市中（使„„站立着）

侯生乃屏人间语

（让„„退避）

D、名词作状语

北救赵而西却秦

（向北，向西）

皆谦而礼交之

（礼貌──以礼）

④一词多义

故：

终不以监门困故而受公子财

（缘故）

故久立与其客语

（故意）

今公子故过之（特意）

朱亥故不复谢（有意）世莫能知，故隐屠问耳（所以）

引：

公子引车入市

（带领）

公子引侯生坐上坐

（延请）

复引车追问侯生

（退回）

为公子先引

（引路）

就：

乃谢客就车

（上，登上）

赢欲就公子之名

（成就）

金就砺则利

（接近，靠近《劝学》）

使归就戮于秦

（接受《殽之战》）

下：

礼贤下士

（谦逊地对待）

旦暮且下

（攻下，打下）

闻寡人之耳者，受下赏

（低等的《邹忌讽齐王纳谏》）

每薄暮，下管键

（使用《狱中杂记》）刘琦合江夏战士亦不下万人

（少于《赤壁之战》）

辞：

辞决而行

（辞别）

无一言半辞送我（言语）

如姬之欲为公子死，无所辞

（推辞）

近日奉辞伐罪

（命令《赤壁之战》）

臣等不肖，请辞去

（辞退《廉颇蔺相如列传》）

存：

公子亲数存之

（问候）

却秦存赵

（保存）

道之所存，师之所存

（存在）

此诚危机存亡之秋也

（生存《出师表》）

⑤古今异义

以公子为长者

（古：有德行的人。今：年长的人）

胜所以自附为婚姻

（古：姻亲 今：因结婚而产生的夫妻关系）

2、句式解析

A、省略句

欲以（之）观公子

（省介词宾语“之”代“直上载公子坐，不让”的作法）

遍赞（于）宾客

（省介词）臣客屠者朱亥可与（之）俱

（省介词宾语“之”代信陵君）

可使（之）击之

（省宾语，“之”代朱亥）

B、倒装句

请救于魏

（介宾短语后置）何功之有

（“之”字是动宾倒置的标志，等于说“有何功”）

安在公子能急人之困

（主谓倒置，等于说“公子能急人之困安在”）

（“安在”是动宾倒置，等于说“在安（在哪儿）”）

C、判断句

赢乃夷门抱关者也

魏公子无忌者，魏昭王少子，而魏安 王异母弟也

D、被动句

赢闻如姬你为人所杀

3、难句解析

①胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。

“所以„„者”是固定句式，“„„的原因”。“以”，“因为”的意思。全句译作：（我）赵胜自动地攀附贵国结为姻亲的原因，（是）因为（我认为）公子有高尚的德行，能够急人之难。

②见侯生，具告所以欲死秦军状。

“具”通“俱”，“告”后省略“之”，代侯生。“所以”表示“„„的原因”。“秦军”前省略“于（跟，同）”。全句译作：见到侯生，把（自己）打算同秦军拼命的（这种）情况的原因都告诉了（侯生）。

③吾所以待侯生者备矣。

“所以„„者”是“用来„„的”意思。全句译作：我对待侯生的礼节够周到的了。

④以是知公子恨之复返也。

“恨”字有“遗憾”是不及物动词，后面不能带宾语。句中带了宾语“之（我）”可以解释为“不满意”。“恨之”就是“对我很不满意”。“以是”是“因此”的意思。

⑤自王以下，欲求报其父仇，莫能得。

“求”字的宾语应该是“人”如姬想找到一个能帮她报父仇的人，但一直没能找到。因此可以理解为“欲求极其父仇（之人）。”

⑥请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡向刭，以送公子。

“行日”，行程日期。“以”后省“公子”。全句译作：让我计算公子的行程日期，在你到达晋鄙军的日子，（我将）面朝北自刎，用（我的行动）报答公子。

【内容主旨】

全文共12个自然段，可分为三部分。

第一部分（1～2），概括介绍信陵君的身份和“仁而下士”的品德。

第二部分（3～4），详写信陵君“仁而下士”的行动。其一为信陵君与侯赢的交往过程。其二为信陵君与朱亥的交往过程。

第三部分（5～12段），具体叙写“窃符救赵”的故事。

故事发生（5～6段）秦兵围邯郸，魏王畏秦不敢求赵。赵请救于魏，公子欲助而不能。

故事发展（7～8段）信陵君四见侯生

①信陵君私约车骑，欲死秦军，行过夹门，见侯生。

②信陵君见侯见生无一言半辞送他，心中疑惑，退回复见侯生。

③信陵君得虎符后，出发之前再见侯生。

④侯生推荐朱亥随信陵君同行，信陵君再次出发，过谢侯生。

故事高潮（9段）破秦救赵

故事结局（10～11段）信陵君得胜归来，侯生北乡自刭。

故事尾声（12段）信陵君留赵不归。

第一部分对信陵君的概括介绍突出的是他“仁而下士”的品质起到笼罩全篇的作用。第二部分是具体描写他如何“仁而下士”，第三部分是他“仁而下士”所获得的成果。

第二部分，在结构上是后面“窃符救赵”故事的铺垫。正因为信陵君“仁而下士”才得到了侯生与朱亥的帮助，使他得以却秦救赵，建功立业。

文中三个主要人物性格特点都很鲜明。

信陵君：仁而下士，有义勇精神。

侯赢：穷而志坚，有超人的才智与忠心。

朱亥：有骨气，有义勇精神。

关于侯赢在信陵君到达晋鄙军之日北向自刎一事，可以从当时的社会背景去理解。战国时，士人交往的一条重要准则是“士为知已者死”，信陵君能“仁而下士”，且“待侯生者备矣”侯生就会成为“为知己者死”的士。文中朱亥说：“今公子有急，此乃臣效命之秋也”，就是当时这一道德观念的反映。第二，可以看作是侯生为激励信陵君，坚定他的意志而为。因为当初侯生一讲出“夺晋鄙军”的计策，信陵君就哭了。晋鄙是为国领兵在外的大将，下决心杀了他是要有大决心支持的。侯生可能是在用自己的生命坚定信陵君的夺军信心。第三，侯生为信陵君出此计，客观上救了赵国，也保住了魏国，但毕竟是欺君之举。欺君是不忠的。为了保住声誉，只有一死。

【写作方法】

1、对材料的处理上，精心安排详略。

所有的材料都是为表现人物的主要特征而设的。为突出信陵君“仁而下士”的特点，详细地记叙了他礼遇侯生的种种表现，特别是自迎侯生一节，尤为详细。这里写得越详细，我们就越能理解后面侯生甘冒死罪为信陵君献上“窃符”“矫杀晋鄙”的计策。与朱亥的交往写得略，身为公子的信陵君“数清”一个屠夫，本身就是“能下士”的表现，和“自迎侯生”的表现具有相同的作用，所以作略写处理，仅仅留下一个“公子怪之”的小悬念。

在“窃符救赵”这一主要事件中，侯生献策是详写，因为这不仅是救赵成功的关键，而且能表现 人物的特点，又能反映信陵君“仁而下士”的效果。而领兵进击秦军的军事行动则一笔带过，因为与主题关系不大。

2、通过人物之间的关系表现人物的性格。

写信陵君“仁而下士”的特点时，除了直接写他的言行外，还通过其他的人物作侧面烘托。如“市人皆观公子执辔”，“从骑皆窃骂侯生”。市人对侯生的傲慢态度难以忍受，就从侧面烘托出信陵君“仁而下士”的真诚和难能可贵。

【资料窗】 关于时代背景。

战国时代，出现了一个特殊的阶层，即“士”的阶层，这是个知识分子阶层。这些人走公室，跑私门，不狞不猎，不农不商，靠知识糊口于四方。他们有较高的文化素养，或有高强的武艺，能文能武，又懂政治，懂经济，懂军事，懂外交，为各国统治者效劳。他们在战国时代起着异乎寻常的作用，他们可以左右各国的政策，处理各国的外交，指挥各国的军队，如著名的纵横家苏秦与张仪两人几乎操纵着战国时代各国的外交关系。

好这些士人投奔到权贵的门下，以谋生活，故称为门客，或食客。各国贵族都大量收养门客。其中收养门客名声最大的是四君，即魏国的信陵君无忌，齐国的孟尝君田文，赵国的平原君赵胜，楚国的春申君黄歇，他们都收养几千门客，对内维护自己的势力以对付政敌，对外与敌国作政治、军事上的斗手。

李贺小传 教案一

教学目标

1．注意小传的写作特色，如小传的“小”以及是怎样小中见大的。2．了解课文中古汉语现象，准确把握古汉语常识。

3．引导学生进行综合把握和比较阅读以更好地理解课文内容，看看在写法上各自有什么不同。4．一词多义的准确知识运用。

5.人是封建社会压抑人才的黑暗本质，从而激发在新时代积极有为的人生理想。教学设计

1.引导学生借助注释，阅读课文，弄清课文大意。

2.帮助学生领会课文的意思，不必在生僻词语上花费太多的时间。教学步骤

一、明确目标

二、整体感知 1．解题

李商隐的《李贺小传》有别于一般传记文的客观直叙，是一篇性情之文；同时也和作者的诗歌风格相异，写得朴实自然而又不乏意趣。

2．本文所体现的“小传”的特点 本文最大的特点在于：小传虽小，但小中有大、以小见大。其“小”在于：作者并没有全面勾勒诗人李贺的一生，对他的生平经历也记叙不多，而是选取了他生活中的若干小片段进行插叙，以小片段撑起传记的主干。此外，在篇幅上，全文寥寥数百字，语言极为精练。而其“大”又体现在：极小极短的篇幅却具有很大的容量，集叙事、议论和曲折的抒情于一体。内容浑厚，意味深长。

三、重点、难点的学习与目标完成的过程。1．本文在构思和布局上有什么特点？

本文在构思布局上也是较为特别的，全篇以一“奇”字贯之；首段以杜牧为李贺作序之事提挈全篇，言杜牧之序“状长吉之奇甚尽”，以杜牧言李贺“奇”引起下文自己所言李贺之“奇”。随后又提到李贺姊“语长吉之事尤备”，以杜牧序和李贺姊之言点出文中李贺事的由来。

第2段是全文的关键部分，大致可分为三个层次。首先是对李贺外在风貌的描写：“长吉细瘦，通眉，长指爪，能苦吟疾书。”作者抓住李贺外貌中最典型的几点特征，只用了区区十余字，李贺的清奇之气就跃然纸上了。尔后写李贺的交游情况，“最为昌黎韩愈所知”，与他密切往来的文人也不少。在文人交游中，作诗是最为常见的事情，但李贺每与诸人出游，“未尝得题然后为诗，如他人思量牵合，以及程限为意”，自然引出下文对李贺诗歌创作过程和特点的叙述。在李商隐笔下，李贺的诗歌创作大致有如下几个特点：一是“为情造文”，不以程限为意，而那种“得题然后为诗”的情况显然是“为文造情”，这是李贺不赞成的；二是及时捕捉灵感，李贺诗歌的创作方式和过程无疑是特别的，“恒从小奚奴骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中”，所作皆是自己所见所感，既是“为情造文”的表现，“遇有所得，即书投囊中”也是其及时捕捉灵感的方法；三是坚持及时修改整理，“长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中，非大醉及吊丧日率如此”；四是为文用心、能苦吟，在整个创作过程中，李贺都是呕心沥血为之，正如文中太夫人所说：“是儿要当呕出心乃已尔”。这些都为了说明李贺诗歌创作之“奇”，事实上诗风及其创作方法之奇是由其人性情之奇所影响和决定的，李贺性情之奇不仅在其诗歌创作之奇中有所体现，以下几句更是直接写出了李贺性格中与众不同之处。他的诗歌都是呕心沥血之作，但却“过亦不复省，王、杨辈时复来探取写去”，“所至或时有著，随弃之”，创作时一丝不苟，处置作品却极为随意，这是李贺性情之奇的一个方面。

在写了李贺的诗歌创作之奇及性情之奇后，作者在第3段又着力描绘李贺临终之奇。李贺临终之时有天帝召升，这种扑朔迷离、荒诞虚妄的描写占据了本段大部分篇幅，作者不仅对此浓墨重彩大加渲染，更在段末声明：“王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此。”也许李贺临终确实曾出现幻觉，而李商隐把这种幻觉放到传记中加以描绘，其实只是以此寄托自己的感情，并以现实和幻觉的鲜明对照引出最后一段的一连串质问。

末段是李商隐对李贺的议论和观感，并借题发挥，抒发了对李贺的惋惜和同情，从中也可窥出李商隐写作这篇小传的未言明的真意。最后一段托出了六个问题，虽然问而不答，但答案自在问中，能探得一二。前三问是问天，后三问则专问李贺的遭遇，层层递进，反复呼号。像李贺这样“才而奇者”世所罕见，却遭到世人的排斥，无人重视，而为天帝所重，与篇首的“奇”遥相呼应，更突出了 作者对李贺一生遭遇的同情和悲愤。在这种同情和悲愤中，作者有意无意地把自我也摆了进去，因此无论是在对李贺之奇的叙述中，还是在末尾的一连串质问中，作者自己的身影总是若隐若现、似有若无，作者对自己命运和遭遇的感愤、慨叹也能隐约曲折地表达出来。

2．怎样认识小传这种文体？

小传是传记文的一种体式，是指简略地记载人物的生平或轶事的篇幅短小的传记，有别于正史的长篇大传。小传都是专为一人所作，可采集多人小传总为一书，如明代江盈科所著的《明十六种小传》。

另外还有一种小传，是指在汇集刻印诗文总集之时，附于书的前后或分列于作者姓名之下的略述作者字号、籍贯、生平、著作等情况的简要文字，如清代钱谦益所编《列朝诗集》中的“小传”。

小传通常有篇幅短小、语言精炼、不详述人物生平而只撷取轶事片段等特点。3．李贺诗歌创作的过程和方法有什么特点？这些特点是否适用于我们今天的写作？

贺诗歌创作特点一是“为情造文”，不以程限为意，反对得题为诗、思量牵合者；二是善于及时捕捉灵感，“遇有所得，即书投囊中”，与刘勰《文心雕龙•养气》篇所提出的“意得则舒怀以命笔”的捕捉灵感的方法是一致的；三是坚持适时整理；四是为文用心，能苦吟，文中太夫人所说“是儿要当呕出心乃已尔”之语与段首写李贺“能苦吟疾书”相对应。

李贺的诗歌创作方法和特点对我们今天的写作来说也是具有启发意义的。在捕捉灵感的具体方法上，我们当然不必像李贺那样“恒从小奚奴骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中”，但也应该像他那样注重对灵感的及时捕捉。李贺作诗重在情真、“为情造文”的写作原则，为文用心的写作态度以及坚持及时整理的写作习惯等都是值得我们学习和借鉴的。

徐文长传

[写作背景]徐渭是晚明前期的著名文士，主要活动在嘉靖年间，在诗文、戏曲、书画等方面均有相当成就。而且，他“好奇计、谈兵多中”，满腹韬略。徐渭的杰出才能和他清高傲岸、豪放不羁的个性，在当时卓然独立，颇受士林景仰；而他一再失意于科场、潦倒终生，乃至忧愤成疾，癫狂到以斧锥自戕以求速死的悲惨命运，在当时也可谓绝无仅有，致使知者为他流涕痛惜。袁宏道年辈比徐渭略晚，与徐素昧平生，但对其才略品行由衷钦佩，对其不幸遭际深抱同情。他将惺惺相惜之意托诸笔端，写下了这篇《徐文长传》。

明代中叶，文坛出现了以“前、后七子”为代表的拟古思潮。他们提出“文必秦汉，诗必盛唐”的口号，以模拟因袭古人的诗文作为创作的根本原则，致使当时的诗文创作了无个性与生气，流弊日甚。袁宏道对此深为不满，主张“独抒性灵，不拘格套”，作诗为文，应通于人之喜怒哀乐，以见从肺腑中流溢出的真性情。因而，他看到徐渭的诗文书画充溢着作者的真情真性而深为激赏。而他之所以为徐渭刊印文集及为其立传，也正是为了宣扬其“独抒性灵”的主张。[层次结构] 本文可分成五个部分。

第一部分为一、二、三三段，交待写作缘起及对徐渭诗、画、杂剧的赞赏。字里行间，既有相见恨晚之憾，又有不胜喜悦之情。

第二部分为四、五、六三段，写徐渭的非凡才略及豪放个性深为胡宗宪倚重和喜爱，深得信任，但“大试辄不利”，一再失意于科场。七、八、九三段为第三部分，介绍、评述徐渭在诗、文、书、画诸方面的成就，以其杰出的才能与其坎坷的遭遇作对比映照，哀其不幸。十、十一两段为第四部分，列举徐渭晚年的二三行事，说明他因不容于时而性格扭曲，发为狂疾。多次自残其身，终于抱愤而卒。并对其诗文著述未能全部刊行于世深表遗憾。

末两段为第五部分，效法司马迁，对传主进行评价。认为徐渭生前虽未及荣华富贵，但声名远播，至于朝廷；文章伟丽，独步当时，足以不朽。文末三次重复“无之而不奇”，对徐渭其人其事，感慨至深。

文章涉及诸多方面的内容，各部分之间的联系似乎也略嫌松散，其实，作者或明或暗，始终围绕着“奇”字落笔，以“奇”字作为贯通全文的脉络。

[内容述评]本文作者以简捷明快的笔调生动地描述了传主横放杰出的才能、豪放不羁的个性、屡试屡蹶的遭遇和在文艺创作上所取得的多方面成就，表露出对徐渭才气性情的钦佩激赏和对其遭际境遇的怜悯同情。文章所记内容较为丰富，但作者的旨意主要着落于徐渭“才奇”与“数奇”之间的矛盾这个重心。徐渭才气超人，术有专攻，业有专精，但在科举考试中却“不得志于有司”，一再落选。长期怀才不遇的遭际，使他精神压抑、性精乖张，以致发为狂疾，抱愤而卒。对此，作者既深表同情，叹息“古今文人，牢骚困苦，未有若先生者”，更怀抱不平，感慨徐渭之所以命途多舛，是因为他的才能过于杰出。这就委婉地揭明了徐渭“数奇”的原因在于“有司”的不明不公，在于当时的世俗不能容人!其实，徐渭“独立一时”的才气与他数困于科场的遭际，还从侧面昭示了当时科举制度的腐朽，揭示了在封建社会中，一个优秀人物往往会横遭埋没、扼杀的悲剧性 命运。

[艺术特色]

一、以情贯注

本文在写作上的一个显著特点，是自始至终满溢着作者的强烈感情。开篇伊始，作者就以与陶望龄共读徐渭诗集“灯影下，读复叫，叫复读”，直至“童仆睡者皆惊起”的狂喜情态，鲜明地表示出他对徐渭诗歌的爱慕。而后或叙或议，又时时表露出他对徐渭才气性情的折服激赏。如言其为人行事，是“信心而行，恣臆谈谑”；言其诗，是“如水鸣峡，如种出土”；评论其书画，则是“笔意奔放”、“超逸有致”。在行文中，作 者还每每情不启禁，平添感叹。此仅以文中两个“竟”字为例：

甲、文长援笔立成，竟满其纸。

乙、或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死。

前一个“竟”字，体现了作者对徐渭才气超迈的由衷钦佩；后一个“竟”字，则显现了作者对徐渭活受其罪，欲死不得的真心痛惜。至于文中两度出现的“悲夫”及篇末作者之议论，对徐渭的同情更是直截明达，溢于言表，无须再饶舌了。整篇文章，作者激情溢于辞，喜怒形于色，既见惺惺相惜之情，亦可见自写胸襟之意。

二、以奇立骨

本文仅千余字，叙及的范围却较广，举凡传主的生平遭际、为人行事、才略性情、游踪嗜好及其诗歌、书画的成就、无不关涉。而且，作者文笔疏荡，于所记各事，多则数十字，少则三言两语，俱不十分用力。然而，文章却显得神气凝聚。原因何在?清代林西仲说它是“以‘奇’字立骨”，中肯地揭示了个中奥秘。作者认为，徐渭此人“无之而不奇”，世所罕见，因而他为之立传，笔墨行止也就紧扣一个宗旨——突出徐渭之“奇”。我们如若对文章所述各事作一粗疏的分析，即可发现它们众矢一的，旨意都在“奇”字。具体说来，可大致归结为三个方面：(一)才能奇异。一是有经世济时之才，所谓“纵谈天下事”、“好奇计，谈兵多中”，胡宗宪因而慕名延为幕僚，甚为信任；二是有文艺才能，诗赋书画无施不可，且有个性。(二)性情奇怪。早先“自负才略”，“眼空千古”，“当时所谓达官贵人，骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻不与交”。寄人篱下之时，谒见上司，每“葛衣乌巾”，长揖不拜；科场落第之后，则“放浪曲蘖，恣情山水”，将英雄失意之悲寓托于诗。晚年“愤益深，佯狂益甚”，“显者至门，皆拒不纳”，兴来饮酒则“呼下隶与饮”，甚至以斧锥自戕。(三)遭际奇特。徐渭虽怀旷世之才，然“大试辄不利”，“不得志于有司”，“数困”，终生与功名无缘，“竟以不得志于时，抱愤而卒”。综上所述，可见作者的意图非常明确，他既以“奇”字为绳墨来取舍材料，又以“奇”字为骨架来结构文章，因而尽管所记事例纷杂，但文章却显得骨力劲健，神气凝聚。

三、以事传人

作为一篇人物传记，本文吸取了《史记》、《汉书》等史传文“以事传人”的优长，选择了传主生平事迹中有代表性的事例来展现他的才华与个性。然而，作者对这些事例的记述又不像史书那样具体完整，只是以极简省的三言两语粗陈梗概，意到即止。在此同时，作者往往抓住所记之事的突出特征，赋以一两笔简洁而生动的描绘，凸现出徐渭其人的独特个性。如写其在胡宗宪幕府时，作者以“文长乃葛衣乌巾，长揖就坐，纵谈天下事”的正面描述和“介胄之士，膝语蛇行，不敢举头”的烘托反衬，来显现徐渭“信心而行，恣意谈谑，了无忌惮”，负恃才略，清高自重，不“摧眉折腰事权贵”的个性。又如写徐渭落笔千言，出口成章的才气，以“童仆续纸丈余进”，“文长援笔立成，竟满其纸”，“一座大惊”；写他晚年用斧锥白戕的癫狂，则以“血流被面，头骨皆折，揉之有声”，“锥其两耳，深入寸余”。这些描述，显现出所记之事的真切、独特、离奇、典型，使读者对传主其人其事留下了清晰而深刻的印象，历久难忘。可以说，作者对前代史书描写人物的妙谛是深有会心的，所以能汲取其神髓而不拘泥于形，得心应手地运用于自身的写作实践，从而使这篇传记在人物描写上形成了自己的特色。

一、解题

伶古时称演戏，歌舞作乐的人，马伶是姓马的演员，这个题目就是为马伶作传。

三、作家作品

《马伶传》的作者是侯方域。侯方域，生于1618年，死于1655年，字朝宗，号雪苑，河南商丘人，明末清初著名诗文作家。明末参加复社，与陈贞慧、吴应箕等人一起，对权奸魏忠贤及其依附者阮大铖之流进行过斗争。清兵入关后，应河南乡试，中榜，不久病逝。他能诗善文，部分作品反映了明末清初的现实生活。有《壮悔堂文集》和《四忆堂诗集》。

四、文体知识

明末清初著名诗人作家，著有《壮悔堂文集》和《四忆堂诗集》，本文是人物传记，属记叙文，写一个姓马的戏曲演员的故事，但也并非记叙其生平事迹，只是书写他千里求师，潜心习艺，终于转败为胜的事。

五、中心思想

本文通过马伶与李伶两次较量，马伶先败后胜的经历，说明文艺创作要获得成功，必须熟悉生活，到生活中去学习；而想使事业获得胜利，还必须不断实践，吃苦耐劳，潜心钻研，精益求精。

六、层次段落

按课文分为六段。

第一段简介马伶这个演员的身份和他演艺活动的社会背景。

第二段马伶和李伶第一次技艺较量，马伶大败。（马伶属兴化部戏班，李伶属华林部戏班。）

第三段记叙马伶和李伶第二次技艺较量，马伶大胜。

第四段通过记写马伶回答华林部的询问，说明马伶所以反败为胜的原因。第五段补充介绍马伶的名字、祖籍，结束正文。

第六段作者借马伶在生活中学习、从师而成功的事实发表议论，赞赏他有志、有艺。

七、写作特点

1、精于剪裁、详略得当

全文组织材料以突出文章中心为主，为了突出马伶反败为胜这个重点，对马伶的性格、家事、交际、人际交往一概略写，而重笔描写马伶第一次失败的戏场情状，说明他原来技艺不如李伶，而后 10 又详写马伶第二次与李伶较量后，李伶忽失声，匍匐前称弟子。而且华林部专去访问，马伶解释原因，华林部相与罗拜而去。

2、结构安排独具匠心

A、记写第二次较量，马伶获胜，用了倒叙笔法，把因为到生活中去学习才得胜的原因放在后边写，这样记叙的好处是使两次较量的不同结果，显出富于戏剧性的大起大落的变化，设置了悬念，吸引读者探究原委。而且先写第二次较量胜利的结果，再写其原因，是以事实为铺垫，又是由主人公马伶自己来讲述的，所以更能使人信服，突出全文中心。

B、作为传记，文章在最后才简述马伶的名字和身世，使这篇人物传记的结构趋于完整。C、用细节描写来刻画人物，起到侧面烘托的作用。

如第一次较量，观众不看马伶的戏，却“西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更进之，首不复东”。致使马伶“易衣遁”，写李伶技艺高超，观众审往栩栩如生，这种细节对后面的描写也是很好的铺垫。到第二次较量时，写李伶失声，匍匐前称弟子。这是侧面描写的手法。这个细节通过对比说明，现在连技巧本艺高超的、“天下无以易”的李伶也被马伶折服了，进而突出了马伶转败为胜，得益于能在生活中从师学习、吃苦耐劳、潜心钻研、精益求精。这个经验对文艺创作者来说，富有普遍的哲理性的启示。

八、学习要点

1、这是一篇人物传记。

2、本文的重点是记叙马伶与李伶的两次较技，从中可见作者善作剪裁，详略得当的处置，作为人物传记，并没有详细介绍传主的出身、家庭、学艺与从艺经历，而是侧重写马伶同李伶两次较量的场面。

前一次，当一同演到两相国论河套时，观众被李伶的演技折服，“乃西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更进之，首不复东”。详写李伶演出引起的观众效果，而马伶这边则仅是“不复能终曲”，“已易衣遁矣”。略写马伶，对照之中胜负显见。

后一次，则重心落到马伶，但也仅“马伶复为严嵩相国以出”一句，却以“李伶忽失声，匍匐前称弟子”来衬托，从演员身上产生效果，见出胜负，高下为之倒转。

在最后简写马伶身世，以结束正文，也与传记之体相合，这种详略有度、剪裁得体、落实于传主，作为伶人而重在较艺上，的确很值得称道。

3、本文倒叙的写法。

什么是倒叙？就是指不按照时间先后的顺序来写，把某些发生在后的情节或结局先行提出，然后回转来叙述发生在前的情节，以求引起读者的悬念，增强艺术效果。

本文在写马伶失败后，走了三年，文中先不写马伶三年去做了什么，而是先写三年后回来，请求新安商人重新上演《鸣凤》记，此时演技远胜于华林部的李伶，使他失声败倒在地，然后通过华林部人员的拜访，再写马伶三年前如何去京城到相国顾秉谦的门下做仆人，从而体验生活，提高演技的 过程，这就是倒叙的一个例子。达到了使读者急于想了解马伶演技提高了的原因，而继续读下去的目的，同时也使文章曲折生动、艺术效果更佳。

九、重要段落简析

先读文中的三、四段：

去后且三年而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出。李伶忽失声，匍匐前称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。

其夜，华林部过马伶曰：“子，天下之善技也，然无以易李伶，李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？”马伶曰：“固然，天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年。日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久而得之，此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。

这两段为突出较艺，在时间上未按马伶失败后至京师磨砺，然后再来相较的顺序，而是先写招旧客，再与之同台更奏，引起悬念，增强吸引力，在马伶获胜后，再倒叙在京的经历，揭示题旨，使读者信服。

十、疑难词句

1、金陵为明之留都，社稷百官皆在，而又当太平盛时，人易为乐。其士女之问桃叶渡、游雨花台者，趾相错也。

社稷：本指土神和谷神，后用作代称国家。

当：处在。

盛时：兴盛的时期。

易：容易。

问：探访。

趾相错：脚趾互相错杂，形容人之多。

2、一日，新安贾合两部为大会，遍征金陵之贵客文人，与夫妖姬静女，莫不毕集。

贾：商人。

遍征：广为招请。

妖姬：艳丽的妇人。

静女：娴静、端庄的女子。毕集：全来到。

3、华林部过马伶曰：“子，天下之善技也，然无以易李伶，李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？”

过：来拜访。

善技：善长技艺者，即优秀演员。易：变更，此作超过的意思。

至：好到极点。

安从授之：又从哪学来。

掩其上：盖过他、超过他。

4、盖马伶耻出李伶下。

耻：意动用法，译为马伶已落在李伶之下为耻辱。

5、异哉！马伶之自得师也。

此句为倒叙句，位于异哉前置，马伶之自得师为主语，译：马伶自找老师这个事可真奇特啊！补充问题：写了人物的什么事？（板书：事）板书：转败为胜的过程及原因

马伶是凭借什么转败为胜的？文中的马伶有什么性格特点？其可贵的精神是什么？ 马伶：不服输、虚心学习、善于学习——敬业精神、精益求精、有志者事竟成。

（拓展：在我们的学习方面或者在将来的事业中，困难是难免的，我们要用积极的态度去克服，要像马伶一样虚心学习，善于学习，要敬重自己的职业，而不是打退堂鼓，随便地换一个职业。）

师：文中通过什么方法来表现其精神？

结构上：欲扬先抑

先写马伶技不如人，再写他的超凡演技，前者正是为了突出后者。方法上：对比 两个戏班子的对比 马伶演技的先后对比

通过对比，突出马伶的演技，从而突出马伶的敬业精神、精益求精的精神。表现手法上：侧面衬托

找出对两个戏班子比赛的描写部分进行分析。引发学生思考：对观众的绘声绘色的描写是为了表现观众的鉴赏能力还是表现戏班子的演技。

板书设计兼教学流程

马伶传

7.《屈原列传》教案 篇七

教学目标

1．了解屈原、司马迁及《史记》相关常识； 2．掌握课文中出现的文言知识；

3．学习本文记叙、议论、抒情密切结合的写法；

4．体会屈原的高尚品质、爱国精神，学习用历史的观点看待历史人物。教学辅助 多媒体课件 教学过程

一、导入

由下列司马迁《报任安书》中的句子导入课文。

（盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。）

二、文学常识 1．介绍司马迁。

司马迁（约前145～前90），西汉伟大的史学家、文学家，字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城）人，父司马谈，学问广博。汉武帝即位，谈为太史命，临终时嘱咐司马迁继写史书。父卒三年后，司马迁继父任太史命，开始在“金匾石室”（国家藏书处）阅读，整理历史资料。二十岁时，游历长江中下游和山东、河南等地，并到庐山和会稽考察传说中的“禹疏九河”等遗迹，经院水和湘水流域，凭吊屈原沉水的汨罗江，在曲阜，参观了孔子的“庙堂车服礼器 ”。回长安后任郎中。三十五岁时二次出游，广泛地接近下层人民。武帝天汉三年（前98），李陵孤军人匈奴，败降，而司马迁极言李陵降敌出于无奈，意在待机答汉，因此触怒武帝，致罪下狱，受官刑。司马迁为完成《史记》，隐忍苟活。出狱后任中书分，继续发愤著书，终于完成了我国最早的一部通史《史记》，人称《太史公书》。

2．介绍《史记》。《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁撰写的史学名著，列“二十四史”之首，《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。

《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年（公元前122年），共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。

《史记》全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。

《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。

《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

3．介绍屈原。

屈原（约前340年～约前278年），战国时期楚国丹阳人，今湖北宜昌秭归县人，芈姓屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。主张联齐抗秦，提倡“美政”。

屈原是中国最伟大的爱国主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），也开创了“香草美人”的传统。《离骚》《九章》《九歌》《天问》是屈原最主要的代表作。《离骚》是我国最长的抒情诗。

4．介绍《离骚》。

屈原首先是一位伟大诗人，最能表现诗人的政治思想和伟大人格的诗就是《离骚》。

《离骚》共二百七十三句，二千四百余字，是我国古代文学史上最宏伟壮丽的浪漫主义抒情诗。《离骚》可分前后两部分：前半篇侧重于对斗争历史的回顾，后半篇侧重对于未来道路的探索。全诗抒发了深沉真挚的爱国情怀，对腐朽势力进行了深刻的批判，表现了对进步理想的执着追求和宁死不屈的战斗精神。《离骚》的艺术价值很高，从神话和历史传说中吸取大量素材，驰骋想象，创造出神奇瑰丽的境界，用以表现对理想的热烈追求；多以内心独白的方式表达思想，抒发激情，坦露性格，塑造了伟大诗人的形象；“善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞”，比兴手法的运用，比《诗经》更丰富多彩、灵活生动；在南方民歌的基础上创作句式多变、句尾用语气助词“兮”的骚体，恰切的表现了复杂的思绪和炽热的情感；文采绚烂，结构宏伟。

三、整体感知

1．播放课文朗读，学生正音正字。

2．学生借助注释，疏通字词，标记疑惑之处，初知文意。3．教师点拨，学生整体把握课文主要内容。

明确：本文通过记述屈原的生平事迹，表现了屈原对楚国兴衰存亡所起的重大作用，赞颂了他的爱国精神和正直的品德，同时也处处流露出作者的不平之气和叹惋之情。

第一部分（1～3自然段）写屈原由见“任”而见“疏”； 第二部分（4～10自然段）屈原被罢黜到被放逐的历程； 第三部分（第11自然段）屈原投江自尽； 第四部分（第12自然段）屈原死后影响。

四、研读讨论

1．屈原为什么作《离骚》？ 明确：忧愁幽思而作《离骚》。

2．作者是怎样对《离骚》进行记叙和议论的？

明确：司马迁从屈原创作《离骚》的意图、《离骚》的内容、作品的风格三个方面表现屈原的人品与文风。他认为《离骚》是有为而作，自怨而生，这种怨是出自一片爱国忠心，屈原盼的是“君之一悟，俗之一改”；《离骚》的内容则是陈述先王之道“以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯”，这样的内容是极具现实意义的。《离骚》的风格与屈原的人格是一脉相传的：“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。”真可谓文如其人。

3．怎样理解屈原与渔父的对话？

明确：渔父和屈原的对话，代表两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向，渔父认为对人生、对世事都不要太认真、太执著，最好是得过且过、随遇而安，即篇中所谓的随流扬波、与世推移，至于举世浑浊而我独清、众人皆醉而我独醒，则是大可不必的。屈原反对这种人生哲学，认为绝对不能随波逐流，绝对不能同流合污，宁可葬身鱼腹也要保持自己志洁行廉的人格。司马迁把鱼父和屈原的观点两相比照，是对屈原人格的赞扬和景仰，其中也表露出对黑暗势力的强烈愤慨和对屈原同情惋惜之情。

3．作者是如何表现屈原的政治才能的？

明确：为了突出屈原对楚国的重要作用，表达对屈原政治才能的高度推崇，作者在记叙屈原的生平事迹时，有意把屈原的遭际与楚国的处境结合起来──当屈原得到重用时，楚国在诸侯国中也有着举足轻重的地位；当屈原受到排挤时，楚国就日渐衰落──以历史的教训来证明屈原联齐抗秦的主张的正确。

4．作者为什么如此推崇屈原？

明确：司马迁推崇屈原有两个方面：推崇他正确的政治主张和伟大的人格；推崇他在语言艺术上的高深造诣。司马迁之所以如此推崇屈原，除了屈原本身的人格魅力外，还因为两人的政治遭际和人格品性都有相通之处。在政治上，他们同样都是“信而见疑，忠而被谤”，受到当权者的无情打击。从文学艺术上说，二人都以书言志，发愤著书。司马迁在《史记·太史公自序》中说：“屈原放逐，著《离骚》。”这是屈原对他著作上的启发和精神上的鼓励。

5．司马迁写人物传记，除传末赞语之外，多不直接发表自己的意见，而是把意见寓于叙事之中。本传却是另一种写法，这就是记叙、议论、抒情三者紧密结合。试分析。

明确：作者在叙事的基础上展开议论，在议论部分又有着强烈的感情色彩。把握议论和抒情性的语句，可以更好地理解屈原的高洁品性和司马迁的写作意图。如第3自然段，叙述屈原蒙谗受疏和创作《离骚》的情况后，立即对《离骚》发表议论，赞颂屈原的伟大人格和高洁志趣；第二部分，对怀王的昏聩予以强烈谴责，也间接赞颂了屈原的远见卓识；第三部分，采用寓议于叙的手法，表现屈原的高洁品质，显示屈原之死的深远影响。司马迁之所以这样写，一方面是他与屈原遭际有相似之处，要“借他人酒杯，浇自己块垒”（正如古人所说，本文可作屈原和司马迁的合传来读）；另一方面也是因为有关屈原的资料太少，无法详细地叙述其生平事迹。

6．写作特色。明确：

(1)选材上，《屈原列传》不具备曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹；

(2)写法上，记叙和议论相结合。全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。

(3)语言上，本文具有浓厚的抒情色彩，叙中有情、倾向鲜明；议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。

7．相关成语典故。明确：

(1)怀瑾握瑜 语出《楚辞·九音·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”王逸注：“在衣为怀，在乎为握；瑾、瑜，美玉也。”比喻人具有纯洁优美的品德。

(2)博闻强志 语出本文。见识广博，记忆力强。又作“博闻强记”“博闻强识”，《礼记·典礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠。”

(3)随波逐流 语出本文。比喻无原则、无立场地与世相沉浮。(4)弹冠振衣 语出本文。整洁衣冠。

(5)与世推移 语出《楚辞·渔父》。随着世道的变化而变化以合时宜。8．你如何看待屈原和司马迁？

（学生自由讨论，引导：历史唯物主义的观点。）

五、梳理积累 1．一词多义。(1)属

屈平属草稿未定（动词，zhǔ，连缀，引申为写作）亡国破家相随属（动词，zhǔ，连接）属予作文以记之（通“嘱”，嘱托，动词）

十三学得琵琶成，名属教坊第一部动词，隶属，属于）在骨髓，司命之所属，无奈何也（动词，掌管）有宁越„„之属为之谋（名词，类，这些人）

吾属今为之虏也（名词，用在人称后面，表复数。吾属，我们）神情与苏、黄不属（动词，类似）若属皆且为所虏（若属，你们这些人）(2)伐

每一令出，平伐其功（动词，耀，自夸）其后秦欲伐齐（动词，讨伐，进攻）口诛笔伐（动词，声讨）伐薪烧炭南山中（动词，砍伐）

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵（动词，战胜，打败）此五霸之伐也（名词，功业）(3)疏

王怒而疏屈平（动词，疏远）以疏为美，密则无态（形容词，稀疏）

以金笼进上，细疏其能（动词，陈述，旧读shǔ）

论积贮疏（名词，奏章，古代大臣向君主上书言事的文体，旧读shù）十三经注疏（名词，注解的一种，为“注”作注的文字，旧读shù）(4)离

“离骚”者，犹离忧也后（“离”为动词，通“罹”，遭受。又如《叔向贺贫》：“而离桓之罪”）

约从离衡（动词，离散，分离）如有离违，宜别图之（动词，背离）多情自古伤离别（动词，分离，离别）(5)本

父母者，人之本也（名词，根本）本末倒置（名词，本义：草木的根）

今背本而趋末（名词，根本的、基础的东西或方面，此指农业）此之谓失其本心（形容词，本来的）本在冀州之南（副词，本来）

己后典籍皆为板本（名词，稿本，版本）今存其本不忍废（名词，稿本、底本）用芽者自从本说（代词，这、此）若止印三二本，未为简易（量词，册）

臣本布衣（副词，本来（是），原来（是）；一说，动词，出身于）抑本其成败之迹（动词，推究，考察）(6)志

推此志也，虽与日月争光可也（名词，志向，心意）一篇之中三致志焉（名词，意愿）

博闻强志（动词，通“记”；一说，名词，记忆力）其志洁，其行廉（名词，志趣）聊斋志异（动词，记述）

项脊轩志（名词，表一种记事的文体）(7)指

其称文小而其指极大（名词，通“旨”，意旨，旨趣）指如削葱根（名词，手指）璧有瑕，请指示王（动词，指出）近者奉辞伐罪，旌麾南指（动词，指向）哙遂入„„头发上指（动词，直立，竖起）指通豫南（副词，一直，直接）(8)闻

博闻强志（名词，学识，见闻）忽闻门外虫鸣（动词，听见）初闻涕泪满衣裳（动词，听说）

能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（动词使动用法，使„„听取）生乎吾前，其闻道也固先乎吾（动词，懂得，明白）况草野之无闻者欤（名词，声望，声名）无何，宰以卓异闻（动词，闻名）(9)留

因留怀王以求割地（动词，扣留）

留二日，维扬帅下逐客之令（动词，停留）先生可留意矣（动词，留心，关心）我命绝今日，魂去尸长留（动词，保存，遗存）(10)迁

顷襄王怒而迁之（动词，放逐，流放）

公车特征拜郎中，再迁为太史令（动词，调动官职，此指升迁）予左迁九江郡司马（动词，调动官职。左迁：贬官）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭（动词，变迁，变更）战、守、迁皆不及施（动词，迁移，迁都）(11)父

渔父见而问之曰（名词，fǔ，古代对老年男子尊称）

余弟安国平父，安上纯父（名词，通“甫”，音fǔ，古代男子的美称，多附缀于名字后面）

项伯者，项羽季父也（名词，父，父辈人）(12)弹

新沐者必弹冠（动词，用手指轻轻弹击）莫辞更坐弹一曲（动词，弹奏）

而设法备贮弹药，则可也（名词，弓弹、炮弹、炸弹的总称）(13)害

争宠而心害其能（动词，嫉妒）邪曲之害公也（动词使动用法，损害）但欲求死，不复顾利害（名词，祸害）2．词类活用。

屈平疾王听之不聪也（动词活用作名词，听觉，听力，亦指人的聪明智慧和判断力）

谗谄之蔽明也（动词活用作名词，中伤别人的小人）邪曲之害公也（形容词活用作名词，邪恶小人）方正之不容也（形容词活用作名词，方正之人）明道德之广崇（形容词活用作动词，阐明）

蝉蜕于浊秽（蝉：名词作状语，像蝉那样„„；浊秽：形容词活用作名词，污浊环境）厚币委质事楚（名词作状语，用厚币„„）

泥而不滓（名词活用作动词，读nì，生活在污泥里）其后楚日以削（名词作状语，一天天地）

亡国破家相随属（动词使动用法，使„„灭亡，使„„破败）时秦昭天与楚婚（名词活用作动词，结为婚烟）

内惑于郑袖，外欺于张仪（名词作状语，在朝内，在国外）身客死于秦（名词作状语，象客那样。一说，以客的身份）卒使上官大夫短屈原于顷襄王（形容词活用作动词，说短处，诋毁）存君兴国而欲反复之（动词使动用法，使„„存，使„„兴）

莫不欲求忠以自为，举贤以自佐（形容词活用作名词，忠诚之士，贤能之人）然皆祖屈原之从容辞令（名词活用作动词，效法，模仿。一说为意动用法）3．通假字。（师生共同找出。）反──返 离──罹 见──现 指──旨 濯──浊 绌──黜 内──纳 从──纵 质──贽 反──返 被──披 常──长

4．古今异义词。

以为“非我莫能为”也（古今同义：认为）

明年，秦割汉中地与楚以和（古义：第二年。今义：今年的下一年）设诡辩于怀王之宠姬郑袖（古义：欺诈的言论。今义：无理狡辩，动词）奈何绝秦欢（古义：怎么，为什么。今义：对付，处置，如“你奈何不了他”“无可奈 何”）

其存君兴国而欲反复之（古义：返回（楚国）恢复（国家）；一说，反，覆转。今义：一遍又一遍；颠来倒去；重复的情况）

颜色憔悴（古义：脸色。颜，颜面。色，气色。又如：暮去朝来颜色故。今义：物体光波通过视觉时所产生的印象）

形容枯稿（古义：形，形体。容，容貌。又如《林黛玉进贾府》：“第三个身量未足，形容尚小。”今义：对人或事物的形状或性质加以描绘）

而能与世推移（古义：变化。今义：移动）

皆祖屈原之从容辞令（古义：此处指言语举动适度得体。又如“常从容淡静”。一说，“从容”为举止行动之意。今义：不慌不忙，不急迫，镇定自若的样子。如成语“从容不迫”）

5．偏义复合词。

明于治乱，娴于辞令（偏在“治”，一说“乱”反训作“治”，“治乱”连文同义）

6．文言句式。（师生共同找出。）(1)判断句

“离骚”者，犹离忧也。(2)省略句

遂绝（于）齐（省略介词）

又因厚币（赂）用事者臣勒尚（省谓语）以（之）出号令（省介词宾语）(3)被动句 方正不容也 信而见疑，忠而被谤

身客死于秦，为天下笑„„而自令见放为(4)倒装句

而设诡辩于怀王之宠姬郑袖（介宾短语后置）卒使上官大夫短屈原于顷襄王（介宾短语后置）以深入击秦，战于蓝田（介宾短语后置）明道德之广崇（定语后置，一说，非定语后置）人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（定语后置）明于治乱，娴于辞令（介宾短语后置）蝉蜕于污秽，以浮游于尘埃之外（同上）楚人即咎子兰以劝怀王入秦而不反也（同上）

莫不欲求忠以自为（否定句中代词“自”做宾语，前置，“自为”与下文的“自佐”相对）

(5)固定结构

奈何绝秦欢（表疑问，怎么）

安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎（表反问，怎么„„呢）

六、作业设计 1．熟读课文； 2．笔译全文。附：板书设计

屈原列传

司马迁

史家之绝唱，无韵之《离骚》──鲁迅 推崇──政治才能 文学才华