奥运遐想的作文

奥运遐想的作文（精选20篇）

1.奥运遐想的作文篇一

清风，明月，小舟。

月光倾城。

黛色的天幕缠绵着莲花般的薄云。石亭中，独酌。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。抬头，望天宇，玉羊一只，惟星光一点，远离玉蟾。

心被触动了。一点星光在茫茫的夜色中并不起眼，月光也将他排挤。但，这勇敢的孤星不承认他的渺小，在众多的星都自卑时，他站了出来。他自信自己的光彩能比过如银凝霜。

星星说他骄傲自负，但我深信他不是的。的确，一颗星，没有广寒仙子娇若杏花的姿态，不能像玉蟾宫主清辉满人间，他那单调的一点，终将湮灭在月华下。这大约是星的命运。

他不信命运，他坚持着，他自信着，纵然他不是杏花，他也是破晓时林中傲梅一朵，气势压倒一切，芬芳满园，相比镀银的月光，他有令人敬仰、叫人歌颂的精华。

为了实现承诺，为了肯定生命的价值，他又作了多少努力?不可估量。

摔破了酒樽，我茅塞顿开。任何人都不是生来就注定一辈子默默无闻的，自信自己存在的价值是首要的。如果你要成就一番事业，愁肠百结、一醉方休万不可取。

难道卫青、韩信是生来就做大将军的吗?卫青曾是奴隶，韩信也只是一介布衣，正因为自信，日后才有了为国血拼的机会。

春秋时期著名的霸主重耳，也曾流亡在外多年。流亡在外，他在他人眼中不也渺小极了?但他自信可以继位做君王，创出一番大事业，日后史书上才有了一个响亮的名字——晋文公重耳。

那么，历史上出现一个我，我又将……

抬头看北方的天空，依旧孤星一点——他是北极星啊!

另一角，星光的河绵延不绝。

2.奥运遐想的作文篇二

20世纪80年代初, 我大学毕业后, 分配到白马井中学教书。这里是我的母校, 从台下到台上, 心里真有点激动。那时学校的条件还比较简陋, 没有围墙, 几间瓦房和一栋做工粗糙的三层楼房散布在一片开阔的坡地上。楼下的几间工作室, 便是我和两位从同一所大学分配来这里的老师的宿舍。用现在的眼光从外表上看, 充其量只是一间乡村小学。那时候用电也不正常, 老师和晚修的同学们, 每人都有一盏备用的煤油灯。但这并不影响我对这间学校的喜欢, 一它是我的家乡, 日夜有蔚蓝的涛声伴随书声和歌声, 二是校园内有大片大片的木麻黄林, 虽不优雅, 也算宁静。我的一篇散文《触及我心灵的一分》, 就是几个午间在这树林下写成的, 随后刊发于1986年的《中国教育报》上, 成为该次征文广东省的唯一获奖者。更为可贵的是这间学校淳朴踏实的学风、师生间的和谐相融以及一种不屈不挠的向上精神。那时候镇上还没有很多酒家, 老师们偶尔加菜, 就是到乡下买回一只狗, 炖了大家围着吃;学生们的穿着很朴素, 不会染指甲或者穿裤脚带洞洞的牛仔裤, 初高中的年级办毕业酒, 就是从市场牵回一头猪, 还有苹果饼干等, 就地砍一根枯树当柴, 三个石头的火灶架上铁锅, 做成一场浪漫的篝火晚会。每逢元旦或教师节, 学生给老师送的礼物大多是一张卡片、一本挂历、一只小的洋娃娃之类, 礼虽轻, 纯真之情油然可见。最使我难忘的是平整学校运动场的那段时间, 那时学校的运动场只是一片南高北低的杂草坡地, 几百师生组成阵容强大的粪萁队、铲队、锄头队, 将一两百米外的泥土一筐一筐地挑到低处, 累了, 擦把汗, 抹把鼻涕喝口水, 又回到自己的位置, 就是抱着所有的事都靠自己、蚂蚁啃骨头的精神, 几个月下来, 让这块坡地变成了不算运动场但可以活动的地方。 (真正的运动场是我调离多年后, 学校借着举办全市中小学运动会之机, 由上面雇用推土机修整的) 。这些事虽然已经过去多年, 但我一直认为, 自立自强的书声意气, 在街上流行“QQ、花生”和“肯德基”的今天, 仍然是一种应该秉承的传统。

调离马井中学至今已经20多年, 正像朱自清先生在《匆匆》里写的“洗手的时候。日子从水盆里过去;吃饭的时候, 日子从饭碗里过去;默默时, 便又从凝然的双眼里过去……”。即便是匆匆, 但多年来, 每年逢中考过后常听到有人谈论白马井中学今年又有多少多少人考上海南中学、华侨中学, 这时, 我这个曾经的白马井中学老师多少就有点阿Q式的沾沾自喜。每次回家坐车路过, 总习惯把那多年不变但仍风采依然的校门看上几眼。前些日子, 和学校的吴副校长在校园内转了一圈, 觉得真是今非昔比, 当年的旧建筑如今已经荡然无存, 取而代之的是栋栋漂亮的教学楼、宿舍楼、别具一格的文化长廊……深吸了几口带咸味的海风后, 又记起当年风华正茂的我带着所教班级的学生于日落时分散坐在陡立的泥崖上观察霞彩满天的大海, 落日归帆、鸥翅船歌, 纷纷走进学生们的作文。看着这间学校散发出来的颇具点现代的气派, 我又深深地怀念起当年校园里那片片摇曳葱郁和清凉的木麻黄林……

3.消除“药祸”的遐想篇三

药祸是因服用药物不当引起的祸害。

药祸是一种传染病，从古代一直传染到现代。

三国时魏尚书何晏是“清淡”之风的首创者，同时也是服石之风的始作俑者。他“耽声好色”，服了“五石散”(即石钟乳、硫磺、白石英、紫石英、赤石脂)后，一时“心加开朗，体力较强”，于是服者弥繁。可结果，导致了一系列可怕的药祸：“吞缩入喉”者有之，“痈疮陷背”者有之，“脊肉烂溃”者有之……而且有一位名叫赵公烈的，其中表亲戚之间，竟因服石白白地送掉六条生命。著名医学家和文学家皇甫谧险些为了服石得疾而自杀。

“圣子散”是苏东坡访眉山人巢谷君时得到的一张治瘟疫的秘方，苏东坡曾“合此药散之，所活者不可胜数”。后经名医庞安常附于《伤寒总病论》传之于世。但在宣和后，“此药盛于京师，太学诸生，信之尤笃，杀人无数”。

公元1493年，江苏苏州一带疫病流行，苏州府官孙槃竟令当地药店按“圣子散”方配药，沿街叫卖；并将“圣子散”方印刷刊行，广为散发，使药祸迅速蔓延。“病者服之，十无一生，率皆狂躁昏瞀而死卒”。

反应停是治疗妊娠反应的一种药物，并且曾作为一种特效药物加以推广。结果导致了难于计数的伤残、畸形儿诞生，成了医药史上闻名于世的药祸。

补药是现代最畅销的药品。据统计，它的数量远远超过治疗药物的总和。可不少人服补药服出了性早熟，服出了“生火”，服出了“人参滥用综合征”，更可怕的是服出了死亡(有一人自服500克人参酊而去世)。

药祸是当今人类健康道上的绊脚石，如何搬开这顽石，古今中外许多有识之士提出过种种方法，但效果甚微。

考察医学史上每一次药祸的流行，都与轻信有关。盛行服食五石散，广为传播圣子散，滥用反应停，盲目崇拜补药……莫不与轻信有关。

人们在迷信药物的功效时也同时对名人产生了轻信。叶石林在分析圣子散盛行不衰时指出：“天下以子瞻(苏东坡字子瞻)文章而倍其方。事本不相因，而趋名者，又至于忘生命而试其药，人之惑有至是也。”

由此可见，防止药祸的办法之一是“要慎重，不要轻信。”

“有利则有弊”。药物对于人体的作用也是如此。比如人参，对于气虚之证，服后确有立竿见影之效；滥用人参则能留邪生火。

医谚曰：“尽信药不如无药。”这是对药祸危害的一种深刻反思。因此，我们必须正确认识药物作用。

医者，司命之所属。在疾病治疗方面，很大程度取决于人类健康的灵魂工程师——医生。医者对疾病治疗方案的决策正确与否，是人命攸关的大事。

医者对疾病治疗方案的决策正确与否，关键在于能否辨证施治。

离开辨证施治，就难于避免药祸的发生。

苏东坡在“圣子散序”中说：“一切不问阴阳二毒，男女相易，状至危急者，连服数剂，即汗出气通，饮食稍进，神宇完复，更不用诸药，连服取差(瘥)。”陈无择指出：“一切不问，似不近人情”。正是由于“一切不问”，印刷刊行。广为散发，才使药祸蔓延：服五石散皆因“耽声好色”，服之暂时有效，而滥服则疾病纵生，危及生命；圣子散虽是治疗瘟疫之良方，但长于治寒湿而短于治湿热。所以在黄州因寒湿致病治之“所活者不可胜数”，在苏州因湿热致病，治之“十无一生”。医者不辨证，患者不求因，焉有不死之理乎?

4.月亮的遐想作文篇四

我想用我的手抓住她，让她只为我独舞。就我一人!炫彩迷人，只有我一人享受，渴望如此。想古时，那李白对月饮酒，与月高歌，如痴如醉，忘我挥洒，逍遥自在。为夺得美人归，跳入湖中揽佳人，永生缠绵，不舍不弃。这种爱恋，同样令我痴迷。终有一天，月亮会成为我的掌中之物，似一颗夜明珠，光芒幽深而傲气。这个骄傲高贵的公主，同样令我俯首称臣。试问，面对如此罕见的稀世珍宝，有谁不拜倒在她的光芒下?

又一次朦胧一片，那可爱的俏皮人儿，竟少了一角，是不是某个贪心人咬了你一口?那人真是无耻啊!但是，如果有可能，我也想尝尝你的味道，应该是甜甜凉凉的似薄荷的味道，只用轻轻的尝一点点，我就心满意足了，就像那份渴望吃到糖的儿时的纯真，仅仅只需要一点点。其实，你很孤独，不是吗?黑漆漆的天空只有孤立的你，虽然体现了你的与众不同，但是也告诉我，你没有同伴。你说：宁愿没有这份孤傲，也渴望多点暖心的色彩。那么，就让我拿来调色盘，给你涂上温暖的红，纯净的蓝，快活的绿，明媚的黄，奇幻的紫……使你的夜晚亮丽起来。不用在苦苦品味着寂寞的味道，要回开朗的你。

她笑了，我看见她笑了，一直无人能陪伴的她，露出了她久违如春风的微笑。有一句话说，若一生夺得美人一笑，则死而无憾。你不仅容貌倾国倾城，你的内在，你的内心又如此之美。我要一生与你相伴，你不孤独，我不寂寞。水有幸得到你的身影，那我就要让我的世界充满水!是的，我已经无可自拔，无药可救了。

渴望与你歌舞，与你畅饮，与你谈笑，与你同行，与你相依，与你相伴。

5.云的遐想作文篇五

五年级想象作文题目：云的遐想

在蔚蓝的天空中，常常会有白云在悠闲地散步。它们一会儿向东走，一会儿向西走……小的时候，我看着这些走个不停的云，总会想题目：原来云宝宝也像我们一样要上课的，不信你看，它们正你追我赶地向前跑呢!

天上的云真是千姿百态啊!一次，我看见一朵很像乌龟的云，正缓缓地移动，我看得入了神，心想题目：是不是乌龟又和兔子赛跑了呢?那兔子肯定赢了，因为乌龟已经落在后面好远了，兔子一定吸取了上次的教训，一定不会在大树下睡觉了。过了一会儿，我又去看乌龟。哎呀，乌龟不见了，只剩下一只刺猬了，哦，我知道了，乌龟一定去找兔子了，这只刺猬正赶着去看谁得了奖呢。

傍晚，太阳的余晖把云染成了彩色，那时候，我又想题目：天上是不是也有染布机呢，把天上的云都染成彩色的呢?

6.月亮的遐想作文篇六

八月十五中秋节的晚上繁星点点，我和妈妈正在回家的路上，突然妈妈说“天上的月亮真圆啊！”月亮又大又圆像一颗蛋黄！月亮跟着我们的车，我感觉我们的车在一点一点的往上飘。

我不知不觉来到了月球，“真神奇”我不经发出这样的感叹。月球上有小河和大树。我听到吱嘎吱嘎的声音，原来是吴刚在砍桂树。我又听到了阵阵歌声，原来是嫦娥姐姐在唱歌，她自言自语的说：“我当时真不应该吃不老药的，我真后悔！”我对他说：“玉兔好可爱，能给我玩会儿吗？”她把玉兔递给了我，她的毛软软的，摸起来像丝缎一样。用它那乌溜溜的眼睛盯着我，好像在说：“带我走吧，月亮上太无聊了。”

我一转头，又回到了车里，“我刚才是做了个梦吗”，这真是一次奇妙的冒险啊！

7.让欣赏课插上遐想的翅膀篇七

一、拓展学生的生活体验

让学生学会欣赏音乐,首先就是要让学生对音乐产生兴趣。只有学生对要学习的音乐产生了兴趣,他们才愿意发挥他们的想象力去主动思考音乐所传达出的情感。因此,教师要注重对教材的分析。比如,小学音乐的欣赏课中有一篇是《小巴郎,童年的太阳》,这是一首维吾尔族的民歌。教师在教学这首歌的过程中,就可以采用幻灯片的形式,将维吾尔族的服装图片以及居民的日常生活状况展现给学生观赏,让学生对维吾尔族的风土人情有一个更加直观的认识。然后可以通过播放视频的形式,让学生欣赏维吾尔族的民族舞蹈。学生可以根据音乐的旋律,结合视频中播放的舞蹈,一边唱一边跳,从而加深他们对于维吾尔族音乐与舞蹈的认识与了解。同时,教师还应该鼓励学生从日常生活中搜集与音乐有关的资料,比如,图片或是音像,也可以是相关的音乐书籍等。此外,教师也可以让学生自己创作各种声音,比如,敲碗、吹玻璃瓶等都可以发出各种不同的、清脆动听的声音。学生通过自己在生活中的体验,可以有效地培养与提升他们的创造能力,同时也能激发他们对音乐的兴趣,在生活中做个有心人,从而提升他们学习的主动性与积极性。此外,教师还需要注重欣赏课的导入,要确保欣赏课的导入能够吸引学生的学习兴趣。只有将学生的注意力吸引到欣赏课的学习中去,学生才能有效地感受音乐传达出的情感,学生的欣赏能力才会在这个过程中得到有效的锻炼与提升。

二、重视学生学习的主体地位

在音乐欣赏课的学习中,主要是以欣赏音乐为主,但是欣赏的主体是学生。因此,这就要求教师在音乐欣赏课的教学中,充分发挥学生学习的主体性。音乐欣赏课的学习本就是一种主观情感的抒发与展现,每个人对同一首歌的感受与领悟是不一样的,欣赏课强调的是人的主观感受与主观情感。教师在欣赏课的教学中,要时刻关注学生对音乐所传达出的情感的态度与反应,并及时地和学生交流并分享他们的感受与想法,不能轻视他们任何微不足道的情感体验,这样才能促进学生个性的培养,也才能让学生对音乐产生兴趣,自发地主动去学习。比如,《那不勒斯舞曲》这首欣赏舞曲,学生在欣赏的过程中就存在着情感体验上的不同。有些学生认为音乐的后面部分节奏偏快,就如同草原上奔腾的快马。教师在了解学生的这种感受与想法之后,就应该与学生做好交流,及时了解学生为什么会有这种感受以及这种感受带来的情感是什么样的。教师在与学生交流的过程中,肯定会对学生的思想有一个不同程度的了解,这样对于教师做好欣赏课的总结是非常有帮助的。教师在进行总结的时候,一定要对学生的想法给予鼓励与支持,因为学生是希望自己的想法能够得到教师的赞赏的,这样也有利于激发他们学习的热情与积极性。

三、关注学生的情感表达与体验

在欣赏课的教学过程中,教师要充分给予学生发言的自由,让学生能够自由地表达出自己的真实感受。学生在表达自己的想法与感受时,并不需要局限于某一种形式。教师可以鼓励学生将自己的感受通过画面的形式展现出来,可以是彩色的图画,也可以是简单的线条或图形。或者有的学生喜欢使用文字将自己的感受描写出来,这些都是比较可取的情感表达方式。此外,教师在欣赏课的教学过程中,可以通过简单的即兴创作为学生编出一些节奏欢快的手势、动作等肢体动作,使得学生在这些肢体动作的活动中更好地感受到音乐节奏传达出的情感体验。这样的即兴创作表演,不仅可以吸引学生的学习兴趣,给学生以新鲜感,同时还能有效地提高学生对音乐节奏的领悟能力,丰富学生的情感体验。此外,教师在学生的情感表达与抒发的过程中,要重视对学生的奖励。学生的想法只有得到了教师的认可,他们才会获得精神上的满足与愉悦,同时也能够更加有效地激发他们学习的积极性与主动性。因此,教师重视对学生的鼓励与赞赏,不仅能够有效地提高教学的效果,同时对于孩子身心的健康成长、自信心的培养都具有不可忽视的重要作用。

通过本文关于小学音乐欣赏课的分析,我们了解到要想确保学生更好地参与到欣赏课中去,提升他们的学习兴趣,就需要从多方面着手,比如,注重孩子生活的体验,关注他们的情感体验以及充分发挥他们学习中的主体地位等方式都是非常有效的教学方法。相信本文的分析,一定程度上能够激发学生更好地投入音乐欣赏课的学习中去,提升他们的音乐欣赏能力。

摘要：欣赏课作为小学音乐课的重要组成部分,有助于培养学生欣赏音乐的能力以及感受音乐的能力。为了更好地丰富学生的情感体验,提高学生的音乐素养,陶冶他们的情操,加强音乐欣赏课中的探索与实践,对于小学音乐欣赏课的教学是非常必要的。主要针对小学音乐欣赏课进行分析,确保音乐欣赏课充分发挥其作用。

8.八月的遐想篇八

八月是缅怀英烈的时刻。在这个时刻里我们想到的是如血的残阳，战地的黄花，茫茫的草地，皑皑的雪山，黄土高原，白山黑水，鸭绿江畔，“三八”线旁，以及热火朝天的建设场面。一个个熟悉的面孔从我们的脑海中闪过:抢夺大渡河的17勇士､舍身跳崖的狼牙山五壮士､手托炸药包炸碉堡的董存瑞､以一己之躯堵住敌人枪眼的黄继光､烈火中牺牲的邱少云､乐于助人的雷锋､全心全意为人民服务的张思德……他们的英名将与山河永存，与日月同辉，他们的事迹将永远镌刻在遍布神州大地的纪念碑上。

八月是军歌嘹亮的季节。在这个季节里，雄壮的歌声响彻中国大地的每一个角落，从《三大纪律八项注意》到《游击队员之歌》，从《八路军进行曲》到《志愿军战歌》，从《人民军队忠于党》到《长征组歌》，雄壮的歌声伴随着整齐矫健的步伐从瑞金走向遵义，从延安走向北京，从天安门广场走向江南塞北､戈壁高原！踏着新世纪的钟声，把胜利的歌声唱到了东方之珠！80年如歌岁月，唱出了峥嵘岁月，唱出了光荣的历程，也唱出了对党的忠诚､对人民的热爱，对祖国母亲的无比深情！

八月是军民鱼水情深的盛会。人民军队在人民的精心哺育下成长壮大，军队用无私奉献､无比忠诚来回报人民，同呼吸､共命运､心连心，军和民不仅是鱼和水，更是参天大树和土壤！鱼离不开水，参天的大树也离不开土壤。军民团结一心让我们打败了凶恶的日本帝国主义，推翻了腐朽的国民党统治，还把猖狂一时的美帝国主义打得老老实实地坐在谈判桌前，从而使中华民族伟岸的身躯牢牢屹立在世界的东方！在建设祖国的伟大事业中，哪里最艰苦､哪里最需要､哪里最危险，哪里就有解放军！无论是在抗洪抢险的急工险段，还是在抗震救灾的破壁残垣，无处不闪动着人民子弟兵的身影，哪里出现解放军，哪里就有幸福和安宁！在每一个母亲的微笑中，在每一个孩童恬静的梦境里，在每一座村庄丰收的锣鼓声里，总有着人民子弟兵默默伫立的身影。亲爱的人民子弟兵啊，在这样的一个节日里，人民把鲜花和欢呼献给你们，而你们无愧于“最可爱的人”！

9.自由的遐想作文篇九

有人总认为风筝的命运就是被线牵引着，让它往左就左，往右就右，一辈子不能自由，永远受线的控制。可是你们又是否深入想过，倘若风筝断线了，或许它可以不受约束的在天空畅游，但是由于它缺少了线的牵引，很快它就会失去了方向，宛如一只盲头苍蝇一般，最终不了了之。

学生们总认为在学校这个大牢房里面是一种折磨，可是他们看到的只是表面现象，试想一下，如果没有学校的管制，任由你在外漂泊，接受外面的风风雨雨，你们正处于需要学习的阶段，还不能真真正正的自己独立，而且没有见识过外面的天空，一旦在外结识一些不良少年，受人唆摆，后果不堪设想。

细心想一想，自由也不是自己想象中的那么美好，缺少了老师们的管制，自己独自走向社会的.路途，自己最后只会终身后悔。如果我们贪图自由，贪图自由的享乐，真正属于我们的路则会变得黑暗。我们的路始终是要我们自己走的，但是如果过早地接触自由，冲出去盲目地寻找属于自己的天空，就好比一朵仍然是处于花骨朵的鲜花，还未到要盛开的季节，就过早的逼自己盛开，盲目地受外界地摧残，这不是自找苦吃吗？

10.秋天的遐想作文篇十

秋，以她丰孕的美使人感受到耕耘的回报。虽然绿意渐淡，落叶增添了逝去的苍凉，但她却是一首悲壮的赞歌，一首绝美奉献的诗篇。

人们赞美春的美艳，姹紫嫣红的渲染，为四季之首戴上美丽的花环。人们渴望夏的清凉，烈日炎炎之下，姑娘色彩缤纷的裙装，为夏天奉上了一道永无止境的靓丽篇章。秋，你终于来了!带着郁郁葱葱的苍劲，带着果实飘香的丰收，带着满地金黄的富丽，告慰人们的付出。冬，你是洁净的天使，你把大地装扮的冰清玉洁，虽有肃杀的威严，却是暗藏着来年春的萌动，你把四季的力量融于怀中，冷面过后便是春的怒放。

一年四季，轮回往复，春花、夏日、秋果、冬雪，各自彰显着特有的风韵，人们也在这不断变化的时空交替中描绘出了难以计数的美妙篇章，体验到了人生的韵味，感悟到了成长的精髓。

11.秋天的遐想篇十一

秋天是寒暑交替的季节。一场秋雨一场凉，前几天一场秋雨过后，不再有酷热难熬的气温，肆虐的秋老虎倏忽不见了踪影。人们可走出家门，走进大自然，尽情享受秋天别有一番的风景；秋天不再有放射灼人的紫外线，晒得皮肤火辣辣的，秋天的阳光给人的感觉是柔和妩媚的；淫威的台风、狂啸的暴雨也已远去，秋风给人的感受是爽快和惬意。

秋与夏的区别除气候外，还有许多，比如树叶，秋和夏树叶的颜色反差很大。一到秋季，树上的绿叶没有那么鲜绿了，慢慢地由绿变黄，随着秋天的深入大部分树种的树叶一片金黄，辉煌璀璨，在阵阵秋风扫荡下，片片黄叶也开始纷纷飘落大地，颇为壮观。乡村小道上，泥土气息渐渐浓郁起来，晨练和傍晚散步时，习习吹来的风带有丝丝的凉意。

秋夜，月色不再朦胧，月亮皎洁明亮，清辉溢耀。郊外，散发出野花杂草阵阵清香；林中夜莺声声，清脆动听：树木花丛中，小鸟叽叽地叫，赏心悦耳。伴随秋而来的天籁之音美妙极了，疏落的蛙声，稀弱的蝉鸣声，似乎传递着夏天的离去。骤雨的停歇，鸟儿的歌唱则告诉人们秋天开始了。

秋天是成熟收获的季节。乡村里，一片金灿灿的稻浪；山坡上，遍野的柑、橙、橘、柿等果实；瓜棚上，攀满瓜果藤芋与成熟的瓜果，等待着播种者的采摘，收割。

我喜欢秋天，是因为它没有病菌、害虫的侵袭；是因为它没有暴风骤雨，没有雷电的打击；是因为它没有烈日和酷暑的炼狱；是因为它没有冰冻和寒冷的冷酷。我喜欢秋天的秋高气爽，喜欢秋天的硕果累累。秋天给我的印象，一幕一幕，明朗清晰……

我喜爱秋天，赞赏秋天，依恋家乡的秋天，期盼每年的中秋在家乡与远方的亲人团圆。

品读感悟

12.南湖回忆与遐想篇十二

60年多前, 我曾随部队进驻广州。当时广州人讲:有权住东山, 我们部队住了;有钱住西关, 我们部队住了;有外交身份住沙面, 我们部队也住了。当时, 我一无权, 二无钱, 三无外交关系, 就凭一个从北京入伍不久的南下工作团团员、革命战士的身份, 把广州市这几个重要地方都住了。当然, 我们的任务是保一方平安, 我们的纪律要求是秋毫无犯。后来为再次升学, 我回到北京上大学, 离开了美丽的五羊城, 但越秀山越秀湖都永远地留在了我记忆的深处。

改革开放之后, 胡耀邦同志让我当“巡回大使”, 让我“拔一把汗毛变成千万个孙行者。”我曾多次来到阔别的广东南海一带, 特别是我演讲初期阶段。那是“文革”结束不久, 我就应邀到广东演讲, 印象最深的, 也算是最早的就是在中山大学演讲。后来又到华南师范大学演讲, 还到各大企业去演讲。企业家们请我住进白天鹅宾馆、南湖宾馆, 都给我留下了十分深刻的印象。得改革风气之先的广州, 活力四射, 鹏程万里。记得当时一位企业家听了我的演讲后, 驱车来到我住的宾馆当面对我讲:您的演讲就像是北京刮来的春风, 这股春风与习仲勋书记掀起的改革之风, 让我们看到了希望, 激发我们更坚决地投入改革。以后, 我还到了广东的许多城市演讲:中山、湛江、汕头、珠海、肇庆、深圳、茂名、东莞、增城, 等等。

这次来到广州, 住在南湖宾馆, 看到宾馆挂的一些老前辈的照片, 叶剑英、习仲勋、梁必业等, 引起了我许多回忆, 特别是与孙晓华主席等老同志座谈后, 引起我对早年广东改革的回顾。

首先想到的是, 1978年到1980年, 习仲勋同志领导广东广大干部群众大刀阔斧地进行改革, 当地老百姓讲:习仲勋才是第一个在广东搞改革的领导, 为广东改革先行一步, 建立了不可磨灭的功勋。

那时他已65岁, 却以许多年轻人都望尘莫及的只争朝夕的精神, 勇闯新路, 试办特区。他把一天当两天用, 两三年之内走遍了南粤大地, 就像胡耀邦当总书记时, 把全国2000多个县走了1600多个, 他们有许多相似的精神和做法。当时胡耀邦还给他写信称赞:“仲勋同志到广东后, 大刀阔斧, 打破了死气沉沉的局面, 工作是有成绩的, 我们完全支持你的工作……”

他来到广州, 住在南湖, 抓的第一件事, 就是支持开展真理标准的大讨论, 让干部读《实践是检验真理的唯一标准》, 并在会上批评了各种阻碍改革的错误思想。他还不遗余力地拨乱反正, 平反了大量冤假错案,

他向邓小平建议, 要给下面放权, 以利改革开放, 据说小平同志回答:你们当年在陕甘宁办了一个特区, 今天又在这里打开局面搞了特区!

他对广东很有感情, 退休后, 很长时间一直住在广东, 干部群众称赞他“为人正派, 工作勤奋, 不怕困难, 勇挑重担, 为深圳特区建设立下第一等的大功。”党中央对他委以重任, 他不辱使命, 不负众望, 不负重托, 取得了卓越的成就。

我此行在南湖宾馆虽然只住了短短的两天, 但同志们给我讲了许多习仲勋同志的往事, 大家也特别说到习近平同志继承了父辈的革命传统和高尚品德, 又承担起全面深化改革、实现国家治理体系和治理能力现代化的重任。

13.秋天的遐想作文篇十三

秋雨，愁雨。刚入秋，便下起了小雨，不仅让人感到有些惆怅。秋雨绵绵，缠绵着无尽的悔意;秋雨疏疏，稀疏了零落的落红;秋雨叮叮，叮咚着将春意欢送。雨过天晴后，几缕灿色的金光从层层云雾中漏下。阳光渐渐拨开云层，肆意将金色泼洒。

或许人生也是这样吧。

宜晴宜雨，时喜时忧。几许甜腻参杂几许涩味，几许辛酸夹杂几许泼辣。人间百味，荡气回肠，回味无穷。

成功与失败，鼓励与催着，享受与艰辛，它们总是以成双的形式出场，在你妙趣横生的舞台上客串着举足轻重的角色。少了它们，这出戏就唱不成了吧?少了它们，这场戏就演不成了吧?人生会有很多无奈，很多失意。

诗意，失意。仅一字之差，失之千里。人生充满诗情画意，同时也充满了失望悔意。有时的结果，会让你大跌眼镜;有时得结果，会让你欣喜若狂。失意之后，阴霾的日子如约而至，除了苦笑三声之外，只能摇头叹息。一阵低迷之后，重新抬头，大喊三声：我能行!

有一个崭新的目标横空出世。下来未来的打算吧。一番豪情，一席壮语，一纸“军令状”，将未来推向另一个高峰。向外展示了一个感叹号，心中却画着无数的问号。真的，能行么?这只是一时失意，还是，命中注定?

世上无难事，只怕有心人!人定胜天!

哦，天已经晴了。阴云已经消散了。青春是一场华丽的葬礼，将过于的无知，懵懂和失意埋葬。

14.秋天的遐想作文篇十四

可是，可是我的秋天是一个孤独的季节，这个世界上有很多事情是无法用语言可以表达清楚的，为此，令人哭笑不得。很多人见了我后，就会问我，你的爱人和孩子呢?怎么很长时间没有看见了啊。我就实话实说——我还没有结婚呢。一句话后却招来了一连串的发问，像你这么优秀的男人没有老婆，不可能吧，是不是想骗小女孩啊?是不是家里养着一个，外面又想找一个啊?更有女性就说，现在的男人多是这样的。可是我向人家解释清楚，你愈是解释愈是解释不清楚。于是，我就尝试着说，要不你给我介绍一个，不要啊，我不想害人家，有谁知道你家里到底有没有老婆呢?

前些日子回到家里给老爸说起这些，结果父子两只有哈哈大笑。

15.奥运遐想的作文篇十五

一、注重基础,培养学生合唱基本功

合唱教学是异于独唱的,我们曾经认为学生在独唱与合唱学习中,前者是弱于后者的,因为一个人的演唱更容易被别人所注意。而事实上在教学中还存在着另外一种不能忽视的现象,即很多学生在独唱中很投入,但到了合唱中却似乎困难重重。这是什么原因呢?经过分析我们发现原因有二:一是有学生认为合唱中体现不出自己的基本功,故难免滥竽充数;二是确实是不会合唱,尤其是当自己的节奏与整体不符时,容易影响学生的合唱心理。由此来看,我们首先要帮助学生认识到合唱应当具有的态度,因此我们下一步的教学重心就应当是对学生进行合唱的指导。

小学生毕竟是天真的,合唱这样的集体行为往往需要音乐教师进行更多的细节指导,同时还不能忽视合唱兴趣的激发。一般来说,合唱教学首先要从最基本的歌曲入手,先让学生在较低难度的情境中掌握合唱的基本功。如在“旋转红黄蓝”(苏教版音乐二年级下册)的教学中,为了让学生能够用欢快的声音演唱《大风车》,用歌声表达自己童年的欢乐情绪,在学生独唱的基础上,再让学生在小组内进行演唱,在这个过程中教师全程关注学生,看他们在演唱中可能出现什么问题,尤其是小组内同学协调合唱时会暴露出什么问题。这些问题有的学生会通过自己的努力自主解决,有的则需要教师进行指导,尤其是在声部结束不齐这一现象上,教师要给予关注。这样的教学方式,可以释放出学生的自主配合的能力,又可以发现问题解决的重点。到了全体学生合唱时,笔者先让学生降低音量或采用哼唱的方式,注重自己的演唱与他人协调。有了这样的经验基础,在后面的合唱训练中就可以规避相当一部分常见的问题。笔者以为,这样的过程既可以培养学生的合唱基本功,又可以培养学生的合作能力。

二、注重技巧,提高合唱教学有效度

合唱教学是有技巧的,这些技巧也是与音乐教学的基本功密切相关的。笔者曾经尝试运用柯尔文手势教学法来指导学生的合唱教学,结果取得了较好的效果。

坦率地说,对小学生实施柯尔文手势教学法也是有一定的挑战的,因为小学生的音乐学习时间较少,且难成系统性。再加上音乐教学在实际的小学教育中难免处于弱势地位,因此是否有必要采取这种专业的、系统的方式来教会学生合唱,确实是摆在我们小学音乐教师面前的一个难题。不过笔者认为,如果只是基于这样的考虑,那我们将永远不可能给学生真正完整的音乐教育,说不定还会荒废自己的教学技能,所以最后决定了尝试。

柯尔文手势教学法是借助于七种不同的手势和在身体前面高低不同的位置,来表现七个不同唱名的方法。这种通过将直接的音乐要求转换成间接的身体动作的方法,可以将学生的听觉要求转换成视觉要求,其对学生的音乐直觉与反应能力是具有一定的要求的。在实际教学中,我们首先要做的就是引导学生熟悉不同的柯尔文手势,更多的是训练学生的一种良好对应关系。在此过程中,我们要跟学生强调的是培养学生在观察教师手势的过程中唱出相应的音符。这个过程一般来说首先是分解的,后来是综合的。

值得一提的是,在日常教学的细节中,教师要有意识地给学生渗透柯尔文手势,可以通过手形的变化和手势的高低来帮助学生学习音阶,可以在示唱时辅以手势,也可以用多媒体播放音乐时让学生观察自己的手势。尤其要提醒的是,应当提醒学生在听歌曲的同时,自己也去模仿用柯尔文手势进行表示,这样一边自己表示,一边观察老师的表示,如果其中出现不一致时,这样的不一致就会在学生的头脑中形成深刻的印象,从而可以进一步促进学生的掌握趋向熟练。

三、注重设计,实现合唱教学高效益

教学设计往往是产生教学效果的重要环节,对于小学音乐教学而言,教学设计往往更加应当引起我们的重视。一个方面的原因,是因为音乐教学的评价往往不在学校的量化考核之内,因而音乐课常常成为随心所欲的课;另一个方面的原因是小学生的组织能力较弱,需要教师缜密的教学设计来作为学习行为有效发生的保证。

对于合唱教学而言,教学组织的形式是多样的。二人合唱中我们可以根据歌曲的特点,让学生进行角色扮演,去突破合唱难点,如在“友邻多佳音”单元的教学中,我们通过《我的小花园》这首曲子来作为教学素材,让学生在角色扮演中感受歌曲的内涵,在内涵感受中确定合唱的概念。

对于教学设计还有一点不得不提的是,我们注意到有研究者提出了这样的思路:就是通过乐器去帮学生把握在合唱中需要的乐感。这一方式在笔者的实践中也是有效的,因为在学生的合唱过程中,其注意力分配是可以在自己演唱和听乐器中完成的,但如果在学生合唱的过程中教师通过语言提醒,那效果就很差。因此,通过乐器进行合唱乐感的培养是非常有好处的。总之,作为教学预设的一种体现,教学设计在合唱教学中能起到提高合唱效益的作用,故教学之前必先优化教学设计。

综上所述,合唱是音乐素养的重要组成部分,小学音乐教学中要通过有技巧地培养基础,来达到提高教学效益的目的,这样才能切实提高学生的音乐素养。

摘要：在小学音乐合唱教学中,教师可以尝试从以下方面进行教学:注重基础,培养学生合唱基本功;注重技巧,提高合唱教学有效度;注重设计,实现合唱教学高效益,通过有技巧的培养,达到提高学生音乐素养的目的。

16.英伦上空的遐想篇十六

配合展览，Hayward美术馆安排了一系列的讲座和讨论。其中一场讨论叫做“中国在想什么”（What’s China Thinking？），诺丁汉大学视觉文化研究中心主任Paul Glaston教授、在伦敦的电影研究学者孙淑云和我参加。问题涉及当代与中国传统文化-思想的关系，西方观众事实上对中国的传统文化在当代的影响问题是非常关心的，这涉及到中国整个当代发展与变化的一个大问题。在中国语境看来不是兴趣点的地方，对于异域的观看是很重要的。从语言上讲，“西方”、“东方”（这里是指中国）的对比似乎不应人为制造，但在现实的心理上是客观的，也是自然出现的对比，就如我们对西方的好奇一样，不因为二元关系的质疑而被视为欧洲中心主义或东方主义。这里面存在现代中国的诸多悖论，特别是中国艺术家的身份问题。就中国艺术家在世界的态度上来说，是否言必称“我是中国艺术家”就变成了一种文化心理的讨论，因为很多其他地方的艺术家不会特别强调“我是哪里哪里的艺术家”，而只说“我是艺术家”。这里面的文化身份焦虑对于当代的中国艺术家是客观存在的，无论在国内，还是在国外。这里也有悖论：一方面希望强调艺术的当代化，成为一种全球普世的艺术，一方面保持了文化属性或民族属性。这里是引起巨大争议的一个地方。

果然，在昨天举行的另一场讲座中，这个话题就变成了“当中国统治世界的时候”（When China Ruling the World），作者是Martin Jacques。他认为中国不管如何今天变化，中国还是中国，不会成为西方那样的中国，因为从中国的历史看，这里是世界的中心，是四夷来朝的地方。从今天的经济规模急剧变化和发展来看，中国已经取代欧美成为中国周边国家的最大贸易国，人民币结算的总量从2009年的0.02%上升到2011年的0.29%，而且愈来愈多。经济影响力急剧上升。但最重要的是中国文化保持了柔性的魅力，而不是殖民化的强力。作者不同意国际上对中国的新殖民主义看法，因为从历史的长时段来看，中国没有这样的先例，倒是融化了周边的归附，目前的中国仅仅是短时段的适应期，从长久来讲，中国仍然是中国的属性，依然在回归中国传统。这是一个历史眼光与实现距离的观察视野的问题，要么将中国看的很浅、很短，要么将中国看得很远很长。英国人不同于美国人的眼光，这个作者谈论起来不断从历史的长时段说起，如何显示了中国在历史上的稳定和轮回。但对于当下的中国而言，可能最现实的问题不是历史眼光，而是要不要走向现代国家及其制度，尽管西方化的模式不完全同于中国传统，但现代中国人的诉求已经被历史所塑造，是否彻底回归中国传统理念的治国方略恐怕暂时看不到。现实的焦灼已经让问题被遮蔽了，但由此观之，中国并不是中国的问题，中国与世界的关系紧紧连在一起。相反是我们如何看世界，而不完全是世界如何看我们。

回到艺术上，今天晚上在泰特美术馆由牛津大学的柯律格（Craig Clunas）做“现代中国绘画与大众”的演讲，所介绍的作品大部分以人物为主，是现代中国绘画在人物关系上的一种表现，甚至不乏过去的宣传画、农民画等等。他是从这些浓郁的社会信息上来捕捉中国现代绘画，但无法展开中国现代绘画的自身逻辑是什么。显然，在这里，他所介绍的现代中国绘画没有西方的语言革命，也没有西方的艺术观念的革命，而是社会观看方式与关系的演变，而且透露着社会政治运动的影响。其实，我们自己对现代中国的绘画或艺术也没有一条真正意义上的学术书写，这是需要从多个角度与理论方法上研究的学术课题，也是重头认识中国现代性的大课题，因为我们的文化冲突、传统与现代的关系是脱节的，还没有走出文化焦虑的阴影，还受制于很多话语的牵制中。对中国现代历史与艺术及现实的研究，需要中国重新从现代国家与现代社会治理的角度去认识，这个重担不仅是中国要做的，同样被国际所关心和重视。

17.生命的遐想作文篇十七

时光老人载着它一直走着，走着。不知不觉便到了20xx年。它不曾停歇，也永不将停歇。因为它只有开始，永远也没有结束。也许，当它走过童年，走过花季，走到生命的终点时，它将化为流星，缓缓地划过长空，消失在苍穹的尽头。这亦是生命的升华，而不只是死亡。因为，它的意义是伟大的，神圣的，深沉的。

生命，生命，你是什么?是四季的性格?――春的温馨，夏的热烈，秋的成熟，冬的纯洁。你是那菁菁校园中青春的昵喃?还是那美丽大自然中野百合的喁喁低语?你是那样神圣可贵，也是那样平凡美丽。妈妈说：“无论怎样，在心灵深处，你终将听到一丝脆鸣。”我静静地听着，问：“这是一首真善美的诗吗?像甘霖，像春风，柔漫而隽永。”妈妈笑着说：“这是生命的狂想曲。”

我的生命还在继续。我不曾想过，对于我，它将以怎样的形势表现?或平凡，或伟大;或简单，或复杂;或平庸，或辉煌……无论怎样，我都不会有任何怨言。因为我知道，我从阳光中走来，也将从阳光中而去，对于这一切，是多么美好。我不觉掐指一算，多少个四季已运走，多少个白昼已不在。回首脚下的路，它留下的是那样一串又一串坚定而深厚的脚印，恰似一串串跳动的音符，谱写着生命的乐章。

在生命的画卷中，印刻着毛毛虫变蝴蝶的美丽故事，记载着嫦娥奔月的动人传说，也有超女变明星的情节。这些都不是梦，是生命的延续。我会将生命的密码绣在蔚蓝色的天空中，让它在天地间自由翱翔，展现出它的坚韧与美好。飞翔吧，生命!

天空何时才能恢复那一片蔚蓝色。我想――一夜。它正如循环着的生命，终将恢复它的本质――平凡，辉煌，庸俗(发芽，盛开，凋零)。

18.秋的遐想作文篇十八

啊！终于放秋假的日子到了，这个可爱的小精灵比起往日温顺多了，甚至和我拉勾，答应会终日陪伴我。这是多么让人兴奋的事呵…...

记得那个拉勾后的夜晚，我躺在床上想着一个个五彩的计划，想着想着，身子竟然轻飘飘起来，原来自己成了一只绚烂的大风筝……

趁着秋假，同学们放下沉重的书包和作业，跑在草坪上，周围好几只与我一样穿着大花衣服的风筝。只待风伯伯一吹，便把我们吹得很高很高，我一边听着同学们的欢声笑语，一边摇摇摆摆，自由自在地在空中飞着。风越来越大，吹走了同学们的疲倦，把我吹向更高更远的地方。

“嘿！风筝姐姐，今儿有空出来玩哪？”鸟儿用那甜美的嗓音和我打招呼；云儿微笑地敞开胸怀欢迎着我；还有那个一直陪在我身边的小精灵，用他那银铃般的笑声为我指路……

我舒展着两翅，鸟瞰大地，看见有的同学坐在西湖的游船中，感受秋风的习习，有的同学漫步在公园里，欣赏着火红的枫叶，有的同学望着婀娜多姿的桂花，轻轻的闻着小米粒般的花粒散发出来的幽香，有的……同学们在这假期里，忘记烦恼，快乐地玩耍着。我望着这眼前那一个个快乐的场景，心儿飞扬起来了，尽情地享受着此刻的一切一切。

瞧！眼前的大自然变得更美：广阔的天空更加湛蓝；大雁自由自在地飞翔在蓝天中，小鸟在树枝上唱歌，好像在唱快乐的秋假之歌；一簇簇金黄色的细小的花朵，藏在那茂密的像一团团的绿云似的枝叶里，散发出诱人的清香；果园里，到处弥漫着水果的香味；枫树展开了如火似的的叶子；稻田里稻谷举着金色的手杖……

19.奥运遐想的作文篇十九

一、“后奥运”时代奥运档案开发利用的必要性

在和平与发展成为当今社会两大主题的国际环境下, 现代奥林匹克运动有了更大的发展, 它已超越了体育的范畴, 成为展示民族精神, 增强民族凝聚力乃至综合国力的载体。虽然, 近年来学术界对人文奥运予以了较多的关注, 并在实践工作中取得了重要进展, 但客观地说, 目前中外文化交流处于一个不对称的状态。即长久以来西方文化在世界处于强权状态, 而东方文化则处于劣势, 东方文化的悠久与灿烂没有在世界得到充分展示与弘扬。

如果说, “前奥运”时期是奥运硬件建设时期, 比较单纯, 只需要国家投入预算资金, 将其合理使用、透明使用就可以, 它要解决的也仅仅是技术问题与经济问题。那么, “后奥运”时期, 将是回味与反思时期, 也将是重新开始文化建设的时期, 重建中国的国际文化形象, 重建中国民间文化内涵, 重建中国网络文化空间, 重树开放的文化心态与形象。而档案文献作为当时、当地、当事人在实践活动中所形成的最可靠的原始记录, 以其特有的实用性和文化性, 在宣传科学真理、传播先进文化、塑造美好心灵、弘扬社会正气、倡导精神文明等方面, 发挥着无可比拟的作用。如有学者所讲:“档案具有可追溯、不可再生的原始记录性特点。与一般工程相比, 奥运工程档案工作的特殊性在于它的政治性强、时效性强、科技含量高、难度大。从某种程度而言, 奥运工程档案的完整齐全程度直接关系奥运工程建设质量。我们在全面建设奥运工程的同时, 肩负着书写人类文明历史的使命, 档案管理责任重于泰山。”因此, 我们应当很好地利用“后奥运”的有利条件, 在积极推进高雅文化建设的同时, 加大力度推动档案文献的开发利用, 充分挖掘其蕴含的历史文化, 将有助于全面提升中国形象, 加深世界对我们的理解, 削减彼此的隔阂。

二、“后奥运”时代奥运档案开发利用的可能性

奥运会是相对集中的注意力资源, 主办国和主办城市从申办成功的那一刻开始就被推到世界最前台, 奥运会主办国的奥运档案将成为是世界奥运文化遗产的重要组成部分。北京市委、市政府领导极为重视奥运工程档案工作, 多次做出重要批示, 在各类专题会上提出具体要求, 并将奥运工程档案工作纳入《奥运会前重点工作倒排工期折子工程》, 明确目标、落实责任、提出任务、加强监督。在北京市委、市政府领导下, 各级档案部门齐抓共管, 以保护历史文化遗产、维护国家利益为己任, 以服务奥运工程建设为中心, 确保了奥运工程档案工作的顺利开展。比如, 北京2008年奥运工程的首批城建档案———部分奥运工程的前期招标文件, 已被收入北京市城市建设档案馆整理保管。再如, 青岛、上海、天津、沈阳、秦皇岛、香港等奥运会协办城市的档案部门都将奥运档案的收集列为2008年的工作重点, 全国其他各地的档案部门也在大力收集有关本地区民众参与奥运活动情况的档案。

奥运档案文献遗产是奥运会无形遗产发挥作用不可或缺的载体, 是联系奥运会有形遗产和无形遗产的纽带, 是沟通奥运会昨天、今天和明天的桥梁。收集、保存和整理、挖掘北京奥运会文献遗产, 就是保存北京奥运会历史、再现北京奥运会历史, 就是珍藏中华民族记忆、重温中华民族记忆, 就是积累奥林匹克知识、传播奥林匹克知识, 就是保护中华文化、传承中华文化。因此, 奥运会之前有意识地收集、保存文献资源, 使之有效转化为文献遗产, 奥运会之后大力整理、挖掘文献遗产, 使之充分发挥历史文化价值, 具有十分重要而深远的意义。

三、“后奥运”时代奥运档案开发利用的措施

客观地说, 目前, 在北京奥运会文献遗产收集、保护方面, 北京奥组委及有关部门已经做了许多卓有成效的工作。但是, 关于北京奥运会遗产, 当前人们谈论得比较多是奥运会对中国经济发展的推进、对中华传统文化的弘扬, 以及对中国民主政治、公共管理与服务的促进等等, 至于奥运档案文献的收集与开发利用工作还需要从如下几个方面加强。

第一, 加强档案部门的档案开发意识。传统的档案管理, 仅仅是将档案看做“保持历史真实性的记录”, 而忽视了档案资源的开发和将其馆藏隐性知识转化成显性知识为社会广泛利用的价值。加之, 档案利用服务中某些外部条件的制约, 其运行状况及实际效益并不完全令人满意, 如档案资源的开发力度不够、档案馆馆藏结构不合理等。档案工作者应积极适应新的环境变化, 积极促进收藏北京奥运会文献的各机构之间的协调与合作, 切实做好新形势下档案资源的开发利用工作。

第二, 加强对奥运档案的收集。北京奥运会的理念是“人文奥运、科技奥运、绿色奥运”, 这是北京奥运会的特色与魅力, 也是北京奥运会留给世界奥林匹克运动的精神遗产。因而, 我们应注重收集能体现这三大理念的记录材料。另外, 在当前, 奥运档案的收集工作还应注意加强以下容易被忽视、被遗漏的奥运会文献的收集或征集:一些有代表性的基层组织 (如大中小学、企业) 、民间团体以及普通居民在参与奥运会活动中形成的文件、资料等;奥运会官方机构形成的非正式公文 (非“红头文件”) , 以及照片、影片、名册、报表、会议记录、电子邮件、海报、宣传片等;非官方机构推出的奥运会研究报告、论文、公益性广告等;奥运会教育与培训专家编写的, 未公开出版的讲义、课件、试题、案例等;民间个人创作的有创意、有价值的文学、文艺作品及建议书、会歌、会徽、吉祥物、开闭幕式的设计方案等;一些蕴含中华文化元素的档案, 例如以中国传统年画、剪纸、篆刻为背景的宣传画;国外媒体对北京奥运会的宣传报道材料和学术研究成果等。

第三, 确保数字文献资源的安全管理。在信息化和全球化特征日益凸显的今天举办人文奥运, 无疑对档案设备的更新、先进信息技术的应用及档案信息的传播等都大有裨益。与传统的纸质档案相比, 电子文件具有操作方便、传递快捷等优势, 有利于实现信息资源共享, 但同时电子文件对设备的依赖性、信息易变性及可操作性等特征又使得档案工作面临着巨大的挑战。正如国际档案理事会主席王刚指出的:“电子文件的产生, 改变了传统观念中对档案的理解, 也改变了对档案的形式、特征、特性意义的认识。电子文件的产生、形成、归档及其传送、存储、保存等管理均与传统的纸质档案所用的方法不同, 这是文件管理的一场革命。”

第四, 提升档案开发者的职业素质。档案管理的现代化, 不仅是设备、技术的现代化, 更重要的是人的思想观念和智力水平的现代化, 这是档案管理现代化的深层次目标。目前, 我国档案队伍整体素质不高, 在职人员专业素质较低且知识结构老化, 高层次专业人才更为缺少。这种现状必须通过提高档案人员的素质来加以改善, 从而尽快适应档案数字化工作的要求。一方面, 档案部门要引入各种具备技术专长的人才;另一方面, 档案部门也要加强对原有工作人员的培训和知识更新, 使更多的人熟悉和掌握有关现代化管理的技术和管理手段, 尤其要注重对他们的创新意识、创新能力、创新方法的培养, 使他们不仅具有政治和专业素质, 同时还具备良好的协作精神、较强的沟通能力等, 以加快档案管理队伍的现代化建设。

中国作为世界大国, 自现代奥林匹克运动诞生之日起, 就与她结下了难以割舍的不解之缘, 成功举办奥运会终于圆了中华民族的百年梦想。而每届奥运会都会经历申办、筹备、举办和收尾四个阶段, 这是一个很长的时期, 产生的档案必定是数量巨大、范围广泛的。这一部分档案不仅将供我们还有后事子孙瞻仰、重现历史上的光辉篇章, 而且为中华民族和奥林匹克运动留下了丰厚的文化遗产, 可谓是“功在当代, 利在千秋”。因此, “后奥运”时代, 我们应主动采取各种措施加强奥运档案的收集、管理, 并积极给予开发利用, 以推动人文奥运精神的继承和传播。

参考文献

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[2]后奥运, 文化怎么做?.人民日报[N].2008-9-12.

[3]冯军.后奥运时代的文化挑战[J].东方企业文化, 2008 (9) .

[4]为后续开发留好奥运档案.青岛日报, 2008-3-20.

[5]金焱.争创工程档案深入推进奥运工程档案工作.北档案, 2006 (2) .