ps第六课教案

ps第六课教案（共10篇）

1.ps第六课教案 篇一

第6课 漂亮是美术鉴赏的标准吗

——艺术美和形式美

一、教材分析

（一）教学目标

美术鉴赏究竟鉴赏什么？这对于一般人来说是一个实际而又不清楚的问题。从本课开始，我们将进入美术鉴赏的专业知识学习阶段。我们在本课遇到的首先是美术作品的艺术美和形式美问题，这对于鉴赏美术作品是至关重要的。因此，本课的教学目标就是让学生了解：1.什么是美术作品的艺术美和形式美；2.美术作品的艺术美和形式美的基本原则及其在作品中的主要表现。

（二）内容结构

本课主要包括三大部分。

第一部分是通过法国雕塑家罗丹的作品《欧米艾尔》提出，美术作品的艺术美是艺术所特有的美，以改变一般人的“漂亮”或“好看”的审美观念。因为一般人的这种观念是根深蒂固的，它不仅影响了人们对美的认识，也有碍于对美术作品的鉴赏。由此强调美术作品是由艺术家创造出的不同于现实生活的第二自然。

紧接着在第二部分“什么是艺术美？它有哪些表现？”中对“艺术美”及其表现作出说明。这里涉及到“美术形象”这个概念，可以参照第3课对“艺术形象”这个概念的解释。不过本课所说的“美术形象”或“艺术形象”已经不是指某种具体美术类型中的特定形象，更不是指像具象艺术中的人物、环境、道具等可辨形象，而是包括了三种美术类型在内的美术作品所塑造出的“美术”的形象，是美术作品整体形象的体现，即存在于整个美术作品之中。美术作品的艺术美就存在于这种整体的美术形象之中。

第三部分“什么是形式美？如何理解和把握形式美？是从潘天寿的作品《雄视》开始讲解什么是形式美的，指出美术作品的艺术美和形式美既相互包含、渗透又彼此具有独立性。这里先简单解释了什么是“形式”，然后具体说明构成形式的三个主要方面：1.美术的语言元素（点、线、面、色）及其所形成的形态变化；2.语言手段（明暗、空间、透视、构图、肌理）及其所构成的审美意象；3.语言规则（变化与统一、对比与和谐、对称与均衡、比例与尺度、节奏与韵律等）及其所构成的审美关系。美术作品的形式美主要就来自于此。

（三）教学的重点与难点

学习和掌握美术作品的艺术美和形式美是美术鉴赏进入专业层面的标志，也就是使学生脱离只能分辨“漂亮”与“不漂亮”的自然状态，进入更高的审美阶段，作为“培养审美的眼睛”的开始。因此，本课教学的重点在于说明，美术作品的艺术美和形式美并不完全是现实的直接反映，也不等同于人们一般所说的“漂亮”或“好看”，而是由艺术家借助美术的特定语言、手段和法则创造出美术自身的美，而这种美又是多样的，即不同类型的美术作品由于艺术家所采用的语言、材料、手段等不同而产生的艺术美和形式美就大异其趣。为了说明这一点，在这里就必须紧紧围绕美术的语言元素和语言规则两个方面来讲解，因为美术作品的艺术美和形式美主要就是通过它们来实现的。

本课教学难点，主要在于美术作品的艺术美和形式美既是具体的又是抽象的。也就是说，美术作品的艺术美和形式美既可以通过知识的学习掌握，但在很 大程度上又纯粹是一个个人的感觉问题。同时，本课还将涉及到大量抽象的概念，这也将为本课的教学增加不少的难度。在这部分应特别注意对概念的讲解，并在概念与作品之间建立联系，即注重通过作品来讲解概念，以使学生对美术作品的艺术美和形式美的认识有形象的依据。

这里的难点还包括对美术作品的艺术美与形式美之间异同的讲解，课文中并没有特别给予说明，只是在课文的第三部分简要地指出了这个问题，但教师需要对此有较清晰的认识。美术作品的艺术美和形式美之间既有重合的地方也彼此独立。一般来说，美术作品的艺术美是由艺术家通过美术的语言元素和语言规则创造出的艺术所特有的美，其中包括内容与形式两个方面。也就是说，艺术美是由内容与形式的统一来实现的。在这一点上，它与美术作品的形式美具有同一的来源。但二者所指不同，所谓“艺术美”主要强调的是艺术独立于现实的自身所特有的自在的美，这种美在现实中也许可以直接看到，但也许根本看不到，它是由美术作品集中提示出来的。而形式美尽管也是由艺术家借助美术的语言元素、语言手段和语言规则从现实中提炼而出，但它则更强调实现内容的手段，即手段本身的美，其中包括语言的构成关系和所使用的材料的特质。但美术作品的艺术美和形式美之间的渗透和包容关系又使得这个问题变得非常复杂，教师应注意不要在这个问题上作过多的纠缠，只要简单地指明美术作品的艺术美和形式美的独立性和与现实的区别即可。因为在这个问题上需要不断学习和大量的积累，才能有更准确的把握与理解。这是一个长期的学习过程。

二、教学内容资料

（一）作品分析

欧米艾尔（雕塑，1885年）罗丹（法国）

罗丹（Auguste Rodin,1840—1917）出生于巴黎拉丁贫民区一个贫穷的基督徒家里，父亲是一名小职员，母亲是受雇于人的女佣。罗丹自小就参加了各种手工艺劳动，做过首饰匠、珠宝匠、泥水匠、木匠、模塑工，由此他逐步爱上了美术。

《欧米艾尔》实际上是罗丹对从前的一个模特儿、一个老年的意大利女人所作的敏锐研究中得到的灵感，通过畸形、丑陋的形体，表达了对生命的强烈悲哀和绝望。罗丹以极写实的手法，记录了老年人身上一切不忍目睹的肉体形态。但是罗丹绝不是仅仅为了再现老年人丑陋的肉体，而是用无与伦比的丑陋形态，象征人贪欲的结局，即对人因追求享乐而犯下的“罪恶”及其堕落的报应和惩罚。这在资本主义金钱竞争、享乐造成灾难的年代，无疑是一种反思，是用丑陋的肉体形象对当代人类行为的反思，也是对人的悲剧命运的反思。这种丑陋衰败的结局展示人类追求享乐的代价。因此，《欧米艾尔》这个人体雕塑越是丑陋，越是表现出作者对人类深沉的同情，体现出人类追求享乐的巨大代价。而越是丑得真实、丑得可信，越是具有较大的现实意义。罗丹用其丑无比的肉体形象，表现了当代人的罪恶、堕落、痛苦、绝望，也表现了作者对当代人的批判、同情、歌颂。艾普色姆的赛马（油画，92厘米×122.5厘米，1821年，巴黎卢浮宫藏）热里柯（法国）

热里柯（Jean Louis Theodore Gericault，1791—1824）生于卢昂一个律师的家里，幼年即随家迁往巴黎。

这一幅《艾普色姆的赛马》反映了他这一时期的倾向，是热里柯去英国访问（1820—1822）期间完成的。他把从意大利获得的题材，经过出国游览考察所得，酝酿成了这一幅赛马题材作品。从历史的角度看，热里柯的英国之行具有重要意 义，因为以马为主题的一系列后期创作，是他从英国返回后确立的。热里柯于1824年不幸在一次偶然的坠马中受伤去世，年仅33岁。

雄视（中国画）潘天寿

潘天寿（1897—1971），原名天授，字大颐，号寿者，晚年常署颐者、雷婆头峰寿者，浙江宁海县冠庄人，是中国现代最杰出的中国画家和美术教育家之一。这幅《雄视》是他的代表作之一，表现了潘天寿在构图和主题处理上追求奇崛、险峻和险中求稳的艺术特征。正是由于潘天寿的杰出艺术成就，因而和吴昌硕、齐白石、黄宾虹一起被誉为“现代四大家”。

春雪（中国画，69.5厘米×138厘米，1984年）吴冠中

《春雪》体现了吴冠中的一贯艺术追求，但在他的同类作品中此画又是较为抒情的一幅。尽管此画尺寸较大，但仍给人一气呵成的感觉。画面上似乎只有几块大片的墨色，间以墨点和墨线，少数地方用了一些色彩，但奇怪的是，一个巍峨秀丽的雪山就出现在我们面前。点、线、面等语言要素被作者运用得机巧而灵动，充分发挥了中国画的语言特征，体现出中国画的形式美和艺术美，给人以艺术的享受。

老国王（油画，76.8厘米×54厘米，1916—1917，匹兹堡卡内基学院藏）卢奥（法国）

乔治•卢奥（1871—1958）出生于细木工家庭，原是法国象征派画家莫罗的学生。莫罗死后，他曾被任命为陈列莫罗作品的美术馆馆长，与野兽派画家志同道合。

卢奥的作品充满宗教情感，他憎恶法国社会道德的腐败，经常在出入巴黎地方法院时，看到一些“失去上帝恩宠的人们”，因而在他的画上增加了色衰的妓女、落网的歹徒和冷酷的法官等形象。

这一幅《老国王》，体现出彩色玻璃窗画的特色。颜色很厚重，黑色勾轮廓，体现出油画特有的艺术美和形式美特征。老国王的侧面形象显得很忧伤，不像国王，倒像个苦难者的化身，与基督受难像差不多。这幅画约创作于1916—1917年，在两次世界大战期间，卢奥反复修改了这幅画，借以寄托画家对苦难人民的同情。

向正方形致敬（油画，120.7厘米×120.7厘米，1959年，纽约古根海姆博物馆藏）阿尔伯斯（美国）

约瑟夫•阿尔伯斯（1988—1976）生于德国波特罗普，32岁时进入包豪斯学院做学生，以后留校任教。

阿尔伯斯在理论和实践上对色彩知觉结构进行的详尽研究由其教学和作品传播开来，并对美国的抽象艺术产生了重要的影响。1950—1960年他离开黑山学院来到耶鲁大学成为建筑和设计系主任。这一时期开始了他著名的油画和正方形系列画，并都起名《向正方形致敬》。这组作品使他在抽象减少和视错觉的探索上达到一系列的高峰。

他于1959年开始的《向正方形致敬》系列，使他近乎绘制性地重复着他早先就已经开始的尽管不是很明确的主题，这就是用不同色调和比例以及不同变体的相叠的正方形色块，它使得埋藏在复杂视觉体验中的个人心理和丰富的情感内容受到前所未有的重视。

夜巡（油画，365厘米×438厘米，1642年，阿姆斯特丹美术馆藏）伦勃朗（荷兰）

伦勃朗（1606—1669）是荷兰大画家，不仅是杰出的油画家，而且是著名的 铜版画家。他在肖像画、风俗画、风景画等方面都有很深的造诣，从而使他在美术史上享有崇高的地位。

在伦勃朗的大量作品中，肖像画占了很大的比重，仅他的自画像，目前保存的估计总数在60～100幅之间。他的绘画风格，突出地表现在主要利用光线来塑造形体、表现空间和突出重点，画面明暗对比强烈，虚实结合，层次丰富，气韵生动，后人称之为伦勃朗式的明暗画法。

不管怎么说，从这一作品本身来讲，这一群像肖像画是富有创造性的。画家采用了接近戏剧舞台效果的表现手法，安排了一群民兵正接到命令准备集合出发去执行任务的情节，并有节奏地处理这些民兵们。民兵的负责人宁•科克正在集合队伍，所以在画面上处于突出的地位，并好像正与他的部下边谈着话边向观众走来。其他民兵，有的在击鼓，有的挑着旗，有的擦枪筒，有的举长枪，呈现出各种各样的举止神态，但都统一到准备集合出发这一情节上来。整个画面明暗对比强烈，但又极富层次感，构成一幅富有战斗性的构图，充分体现了伦勃朗独特的艺术风格。应当说明的是，此画原来画的时间是白天，由于此画被后人涂上了过厚的光油层，加上长时间的岁月侵蚀和空气污染，以致画面变暗，好像是画的夜景。大约从1800年开始，此画的名称一直被误传为《夜巡》。

空间中连续性的形式（雕塑，高110.5厘米，1913年，纽约现代艺术博物馆藏）波丘尼（意大利）

翁贝托•波丘尼（1882—1916）是一位博览群书、才华横溢的艺术家，也是未来派的重要理论家和灵魂，未来主义的两次宣言——“未来主义绘画技巧宣言”和“雕塑宣言”均出自他之手。

波丘尼努力将运动的过程在《空间中连续性的形式》这件雕塑上表现出来，即把时间这一因素引入到造型艺术中，为此他创作了这件作品。这是一个快速行进中的人物全身像，但这个形象并没有五官和双臂，艺术家将这个人的每个运动步骤联系起来，创造出一个新的充满运动感的现代机械形象。它带有写意的特点，尽管没有完整的五官，也没有双手，并非一个真实的人体，但我们仍然能从它的动态感觉到一种力量速度，它在人的视觉上造成的是一个快速行进中的人物印象。

空间设计 里特维特(荷兰)在20世纪初的荷兰，风格派运动回应了阿姆斯特丹学派优雅的雕塑般的艺术风格，只关注艺术的客观性，他们拒绝使用物体的自然形态，而是尝试由直线、三原色以及黑、白、灰组成的抽象艺术语言。蒙德里安是风格派的创始成员之一，他的绘画获得了普通的承认。在建筑上，直线和平面互相穿插，提示我们建筑代表着空间的连续性而不是封闭的边界。

荷矛者（雕塑，高198厘米，公元前5世纪，罗马时期复制品，那不勒斯考古美术馆藏）伯留克莱托斯（希腊）

伯留克莱托斯是公元前5世纪古希腊最著名的雕塑家之一，擅长表现青年运动员的形象。这里的《荷矛者》被塑造成一个体格健壮、充满朝气的青年战士的形象，体现了古希腊人在希波战争胜利后对英勇保卫国家的战士们的崇敬心情。同时，它也是作者长期研究人体比例的验证。他认为最理想的人体比例，即头与全身的比例为1：7，以肚脐附近为重心划分的上下身比例为黄金分割的近似值5：8，身体重心的垂直线落于右脚之上。整座雕像以均衡的动作形成统一的构成，显得极其完美和谐。

米洛斯的阿芙洛蒂特（雕塑，高202厘米，公元前1世纪，巴黎卢浮宫博物 馆藏，古希腊)这座发现于爱琴海米洛斯岛的山洞中的雕像，是希腊化时期的作品。阿芙洛蒂特的罗马名字是维纳斯。这位美与爱之女神，在希腊和罗马神话中，已成为全部女性美的代表和体现者。

这座雕像可供四面欣赏，无论从哪个角度看，都有某种统一而富于变化的美。女神的面部具有希腊妇女的典型特征——直鼻、椭圆脸、窄额和丰满的下巴。这正好说明希腊的神，是希腊人按照他们自己的模样来创造的。她那安详自信的眼神和稍露微笑的嘴唇，给人以矜持而富有智慧的感觉，毫无纤巧娇柔、顾影自怜的造作神态。她使人们了解到两千多年前希腊人的审美观：力求外在美和精神美的统一。丰腴饱满的躯体和端正大方的容貌，体现着青春、健美和充沛的生命力，体现着内在的教养和美德。这一切取决于雕刻家浑厚朴实而不追求纤巧细腻，但同时显示出人体动态中丰富的变化和含蓄的美感。

（二）名词解释 美的规律和法则

从某种意义上说，规律与法则是一致的，因为法则体现了事物的规律性，而规律则是通过法则呈现出来的。对美的规律和法则的认识和总结在古希腊的时候就已经开始，当时主要体现在建筑和雕塑之中，以后逐步扩展到绘画，形成造型艺术产生艺术美和形式美的基本规范。在古希腊，艺术的法则有三个特点：(1)被认为是最完美的艺术形式规范，是达到完美艺术的保证；(2)它是以比例的形式体现的，并且可以用具体的数量来表现，例如事物各部分之间的比值和黄金分割率；(3)它是灵活的，可以随着人的审美的变化和视觉的需要加以适当的调整，但只有一个相对的空间。这样的研究对造型艺术创造自身的艺术美和形式美提供了重要的依据和手段，艺术家可以根据这样的美的规律和法则创造出符合人的视觉感受的美的形象。也就是说，美的规律和法则是按照自然并符合人的比例关系创造出来的，是对自然界的艺术的表达方式，这就是这种规律和法则的普适性。在这其中人们又总结出了变化与统一、对比与和谐、对称与均衡、比例与尺度、节奏与韵律等规则。审美价值

即审美对象中能够满足人的审美需要，从而引起审美感受的价值属性。审美价值是建立在人和对象的实践关系上的，凭借美的规律，使人的本质力量得到对象化，即在对象中确证自己的存在和价值，由此获得自我享受。但审美价值的观念是在历史的发展过程中逐步形成的，因此就受制于时代性、阶级性和民族性，即不同时代、阶级和民族的审美价值观念存在着差异，因此，在对美的认识、想象和期待上就不同。变化与统一

形式美法则的高级形式，又称多样统一，也叫和谐。从整一律、对称均衡到多样统一，类似一生二、二生三、三生万物。变化统一体现了生活、自然界中对立统一的规律，整个宇宙就是一个多样统一的和谐的整体。“变化”或“多样”体现了各个事物的个性的千差万别，“统一”体现了各个事物的共性或整体联系。多样统一是客观事物本身所具有的特性。事物本身的形具有大小、方圆、高低、长短、曲直、正斜；质具有刚柔、粗细、强弱、润燥、轻重；势具有疾徐、动静、聚散、抑扬、进退、升沉。这些对立的因素统一在具体事物上面，形成了和谐。多样统一的法则的形成是和人类自由创造一种复杂的产品时要求把多种的因素有机地组合在一起一样，既不杂乱，又不单调。多样统一使人感到既丰富又单纯，既活泼又有秩序。这一基本法则包含了对称、均衡、对比、调和、节奏、比例等因素。所以一般都把“变化统一”或“多样统一”作为形式美的基本法则。比例

造型各部分之间的尺寸关系。部分与部分之间、部分与整体之间、整体的纵向与横向之间等相互之间尺寸数量间的变化对照，都存在着比例。适度的尺寸数量间的变化对照，都存在着比例。适度的尺寸数量的变化可以产生美感，例如“黄金比例”是比较典型的。黄金分割率

造型艺术中的一种分割法则，简称黄金率。它的分割方法为：将某直线段 分为两部分，使一部分的平方等于另一部分与全体之积，或使一部分对全体之比等于另一部分对这一部分之比。用数字来表示，即它的比值约为1.618∶1或1∶0.618，被称为黄金比。黄金比最早是由古希腊人发现的，直到19世纪被欧洲人认为是最美、最协调的比例。黄金比广泛用于造型艺术中，具有美学价值，尤其在工艺美术和工业设计的长和宽的比例（如书籍开本）设计中容易引起美感，故称为黄金分割。20世纪中，法国建筑师科布西埃发现黄金比具有数列的性质。他将其与人体尺寸相结合，提出黄金基准尺。法国还产生了冠名为黄金分割画派的立体主义画家集团，专注于形体的比例。对称与均衡

“对称”是一个轴线两侧的形式以等量、等形、等距、反向的条件相互对应而存在的方式，这是最直观、最单纯、最典型的对称。自然界中许多植物、动物都具有对称的外观形式。人体也呈左右对称的形式。对称又分为完全对称、近似对称和回转对称等基本形式，由此而延伸还有辐射对称等，如花瓣的相互关系。“均衡”是指布局上的等量不等形式的平衡。均衡与对称是互为联系的两个方面。对称能产生均衡感，而均衡又包括着对称的因素在内。然而也有以打破均衡、对称布局而显示其形式美的。对比与和谐

在造型的各种因素（线形、体量、空间、质地、色彩）中，把同一因素中不同差别程度的部分组织在一起，产生对照和比较，称其为对比。对比只能在同因素的两种差别之间产生，例如体量的大小对比、线形的曲直对比。在两种不同因素之间，不能产生对比关系，例如色彩就不能与线形对比。同一因素差异程度比较大的条件下产生对比，差异程度小则表现为协调。对比强调差别，以达到相互衬托、彼此作用的目的。

和谐是事物和现象的各方面相互调和与协调一致，多样变化中的统一。和谐在造型中泛指一切组成部分有机联系，是优秀作品的重要特征之一。现实本身合乎规律的过程是和谐的本源。古希腊美学家毕达哥拉斯认为“美就是和谐”。和谐是对立面的协调和统一，产生于相互之间差别的融合，是构成造型形式美的原则之一。和谐的观念来自对生活和艺术用审美观念去观察和理解的结果。人类早期的造型活动，依据的标准是对称、均衡、节奏等，都包含着和谐的因素，并促使创造的对象产生和谐的关系。和谐不是具体的和偶然的特征，而是取得形式美的普遍的必然的规律，既有直观的表现，也有潜在的作用。节奏与韵律

本指运动过程中有秩序的连续。构成节奏有两个重要关系：一是时间关系，指运动中的这种强弱变化有规律地组合起来加以反复便形成节奏。有规律的反复，是形成节奏感的基本条件之一。此外，运动中轻重疾缓变化的恰当的安排，也可以造成节奏感。层次变化以及连续中的停顿，也是产生节奏感的重要因素。反复、变化、层次、停顿等，如果运用得当，不但可以产生鲜明的节奏，而且会呈现鲜明的韵律感。

在美术中，是运用形、色、线、轮廓等的反复对比与呼应，以及构图或形象特征的动态化表现来显示其节奏。著名建筑学家梁思成就曾经认为，中国的古塔就非常具有像音乐旋律一样强烈的节奏感。造型艺术中潜在的感染力和表现力，属于形式美感中深一层的现象，更多地着重于一定情感、气势或韵味的表现。造型艺术中的韵律有多方面的表现，各种构成因素有规律的变化、有节奏地递增或递减、相互之间的反复和呼应，都能够产生韵律。有起伏变化的韵律，有连续变化的韵律，有渐次变化的韵律，有分割变化的韵律。韵律是各种不同方式变化中产生的，有意识地利用变化中的节奏，有所强调和控制，并与整体融会和谐，自然会显现出韵律。

2.第六课 洋务运动教案 篇二

在掌握基础知识的过程中，学会学习的方法，感知洋务派以“自强”“求富”为口号，办洋务以维护清朝封建统治为目的。创办军事工业、民用工业、筹划海防、兴办新式学堂培养人才，虽未达到求富，但却使中国迈出了走向近代化的重要一步，从而由感知历史到逐步积累历史知识，进而培养论从史出、史论结合的方法，以及主动探究合作的学习方法。善于从不同角度发现问题，从多种途径找出解决问题的方法。【教学目标】

一、知识与能力

通过本课学习，使学生了解并掌握洋务运动的时间、代表人物、口号、内容、对洋务运动的评价等历史基础知识。

通过对洋务运动的分析，使学生认识：洋务运动没有使中国走上富强道路，但引进了西方先进技术，使中国出现了第一批近代企业。洋务运动为中国近代企业积累了生产经验，培养了技术力量，在客观上为中华民族资本主义的产生和发展起到促进作用，为中国的近代化开辟了道路。从而对学生进行辩证发展地看待历史事物的教育。

二、过程与方法

重点：洋务运动的概况。

难点：对洋务运动的评价。

三、情感态度和价值观

洋务派主张中体西用，借以自强求富。他们既要维护封建专制统治，又阻挡不了外国的侵略，结果导致洋务运动的破产。洋务运动在客观上刺激了中国资本主义的发展，对本国封建经济起到了一定的解体作用，对外国经济势力的扩张也起到了一些抵制作用。【教学流程】

第二单元“近代化的探索”。所谓近代化，就是中国人民向西方学习，寻求新的出路的过程。本单元的主要内容有洋务运动、戊戌变法、辛亥革命和新文化运动，而洋务运动则是中国走向近代化的开始。

同学们请看本课导入框中的内容。框中之图是洋务运动期间，由中国工匠独立制成的铁甲舰“平远号”。它的性能不亚于北洋舰队从外国购买的“远”字号战舰。在甲午海战中，“平远号”一炮击中日本旗舰“松岛号”水雷室，震惊敌舰。那么，什么是洋务运动？洋务运动的主要内容又有哪些？这是我们在本课中将要学习到的内容。

为什么会兴起洋务运动？请同学们阅读课本第28页第一段的内容。

答：第二次鸦片战争后，清朝内外交困。统治集团内部一些较为开明的官员主张利用西方先进生产技术，强兵富国，摆脱困境，维护清朝统治。两次鸦片战争都以清政府的妥协投降、签订不平等条约而告结束。两次鸦片战争中国的失败，惊醒了地主阶级中一些较先进、开明的人士。他们认识到了列强的船坚炮利是导致两次战争中国失败的主要原因，开始抛弃原有的夜郎自大的观念，逐渐地向西方靠拢。他们开始用向西方学习、引进西方先进技术的方式来试图挽救清朝的统治，镇压人民的反抗。这部分人中有的成了后来的洋务派。在他们的努力下，洋务运动兴起于中国的大地上。请同学们阅读课本第28页第一段的内容，从中找出洋务派的代表人物。

答：在中央是恭亲王奕訢，在地方是曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等人。

洋务派是当时清朝地主阶级中较开明的一派，他们是在长期镇压农民起义的过程中，对洋枪洋炮的作用有了亲身的体会。两次鸦片战争的失败，使他们逐渐认识到中国正面临着几千年来的“大变局”，传统的一套措施已经不能应付新的形势，认为必须学习西方资本主义国家的“长技”，才能挽救摇摇欲坠的封建统治。这一派的代表人物，主要是担任封疆大吏的曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞等人。在中央政府中获得了恭亲王奕訢的支持。他们对西方资本主义国家“长技”的认识，是经历了一个过程的。六十年代初，他们所看到的“长技”，仅仅是船坚炮利，因此大力引进军事装备和军工生产，创办制造局、船政局等。后来，他们进一步认识到经济力量是军事力量的基础，“必先富而后能强”，于是着手建立近代工矿交通企业。问：洋务运动主要打着什么样的旗号进行？ 答：“自强”、“求富”。

问：洋务运动的主要内容有哪些？

答：洋务派采用西方先进生产技术，创办了安庆内军械所、江南制造总局、福州船政局等一批近代军事工业。洋务派在创办军事工业的同时，又创办了一批民用工业。主要有上海轮船招商局、汉阳铁厂、湖北织布局等。从70年代中期到80年代中期，洋务派又筹建了南洋、北洋和福建三支海军。随着洋务运动的展开，洋务派在各地开办了一些科技学堂和军事学堂，培养了一批近代外交、军事和科技人才。

同学们从上面的回答中，能否得出“洋务”的含义？请大家讨论一下。答：“洋务”指涉及外洋的一切事务，它包括军事、民用工业的创办、训练新军、派遣留学生等，后又扩展到修路、开矿、办厂等。

请同学们用最简洁的语言来说明洋务运动主要内容之间的联系。

答：洋务运动前期，洋务派创办了一批近代军事工业。到了七十年代，又以“求富”为旗号创办了一批近代民用工业，以弥补军事工业发展中面临的资金、燃料和交通等方面的问题。为了培养洋务人才，洋务派又开办了一些科技学堂和军事学堂，培养了一批近代外交、军事和科技人才。

问：洋务运动到什么时候结束？结束的标志是什么？ 答：洋务运动到19世纪90年代破产，以1895年甲午中日战争中的威海卫之战北洋舰队全军覆没为标志。（板书）

背景：清朝内外交困

代表人物 中央：奕訢

地方：曾李左张

目的：维护清朝统治

洋务运动 时间：19世纪60年代到90年代

口号 前期：自强

后期：求富

创办军事工业：安庆内军械所、江南制造总局、福州船政局

创办民用工业：轮船招商局、汉阳铁厂、湖北织布局

内容 筹划海防：北洋、南洋、福建三支海军

培养人才（创办新式学堂）：京师同文馆 下面，我们介绍一个代表——江南制造总局。

上面我们学习的是洋务运动的概况。那么，洋务运动失败的原因是什么呢？在导致它失败的因素中，哪一个因素是主要的、根本的呢？

答：⒈没有科学的管理方法，生产过程中不计成本，不讲效益。⒉洋人挟技自居，不肯真正地帮助中国。

⒊产品质量不过关。比如，洋务企业制造的炸弹，铜箍不合格，战时需用挫刀加工，然后才能用。北洋海军在战斗中使用过这种炮弹，深受其害。

⒋官吏贪污，中饱私囊。比如上海轮船招商局长期使用官款，发展迅速。从1873年到1893年，它获利白银六百多万两，但大都落入李鸿章私囊。民间有“宰相合肥天下瘦”的说法。⒌闲散人员过多，人浮于事，效率低下，工人没有政治上、人身上的自由。积极性调动不起来。

同学们分析的都很有道理。

洋务运动是清朝地主阶级内部为维护清朝统治而采取的学习西方技术的措施。这场运动的指导思想是“变器不变道”（器指技术，如坚船利炮；道指的是传统的伦理道德和封建专制制度）。也就是说，只学习西方的先进技术，不改变中国的政治制度。因此，我们把洋务运动称作是技术层面上的变革。在近代化问题上，洋务运动只是在经济上的机器生产方面作了一些探索。由于没有做配套改革，因此，失败是必然的。而且，对曾、李、左这些人来说，他们不会也不可能实行政治上的变革，这是由他们的阶级属性决定的。

由于只是技术上的改进，因此在洋务运动中出现了一种奇怪的现象：那就是近代化的机器生产面对的是中世纪的管理方式。除此之外，不计成本、不讲效益、资金管理不善等问题在洋务企业中司空见惯。从军事工业来看，完全采取官办的形式。经费主要来自海关关税、厘金、军饷等。它们的产品，不是普遍的商品，不参加市场的交换。它们所生产的枪炮、弹药、船舰，一般是由清政府调拔使用，不计算产品的价格。在经营管理上具有浓厚的封建性。就组织而言，每个局、厂不是独立的企业单位，而是政府的一个分支部门。上有总督、巡抚监督、总理衙门节制；下有总办、会办、提调、委员、司事等。另外还有一批挂名支薪，并未到差的人员。工厂衙门化，是企业办不下去的原因之一。以当时的福州船政局为例，据1873年闽浙总督李鹤年等奏称：闽局（福州船政局）每月“洋员匠薪”“监工员薪水”“书役工伙”“工匠工食”“使丁运夫挑工口粮”“各船薪费”等项开支共约三万九千余两。当时该局每月额定经费为五万两，“薪水工食”等竟占去将近百分之八十，无怪乎该厂造船费用大大超过了向国外购船的费用。

洋务运动没有在全国形成一个系统的整体的工程。只凭几个热心的督抚在办理，力量分散，难成大势。

洋务运动在中国近现代史上，在向西方学习过程中，具有很重要的位置，那么，我们应当如何来评价这场运动呢？

请同学们阅读课本第30页最后一段的内容，看一下教材的观点是什么。

在甲午中日战争中，北洋舰队全军覆没，洋务运动也随之破产。洋务运动发生在中国近代社会新旧交替的特殊历史阶段中，是一次失败的封建统治者的自救运动。洋务派的主观目的是维护封建统治，而不是把中国引向资本主义。它没有使中国富强起来，但引进了西方先进技术，使中国出现了第一批近代企业。洋务运动为中国近代企业积累了生产经验，培养了技术力量，在客观上为中华民族资本主义的产生和发展起到了促进作用，为中国的近代化开辟了道路。有人说，洋务运动是一次失败的封建统治者的自救运动。想一想，这种说法对不对？为什么？ ［教师提示］同学们在思考时可以看课本上所引的李鸿章反省的一段话。答：这种说法是正确的。

⒈洋务运动的根本目的是维护清朝统治，但洋务办起来后，清政府一败再败，甲午中日战争中北洋舰队全军覆没，宣告洋务运动破产。

⒉洋务派学习西方仅限于学习科学技术，认为只要在封建制度中加进一些西方先进技术，就可以镇压人民，封建制度便可长治久安。单纯地学习西方技术而不改革腐朽的封建制度是不可能使中国富强起来的。

其实，洋务运动不能挽救清朝的统治是必然的。其理由有以下几点：

一、“变器不变道”的指导思想注定了洋务运动必然失败。近代化的经济模式的建立必须用近代化的政治制度来做保证，思想文化的传播乃至成为主流也是必要的。而洋务运动做不到这点。

二、洋务派主观上并不希望中国出现资本主义，甚至在其创办民用工业之时，一再表示不允许私人创办同类企业，对资本主义的产生起到了一定的阻碍作用。但由于洋务派在中国封建制度下，引进了同封建生产关系所不相容的新的生产力——西方先进的科学技术，必然在客观上加速了封建生产关系的瓦解，从而刺激了中华民族资本主义的产生，这是不以洋务派的主观意志为转移的。洋务派创办民用工业，为了解决资金问题，采取“官督商办”和“官商合办”的方式，吸收私人资本。这“商股”部分即是民族资本主义因素。从70年代开始，更有一批官僚、地主、商人，直接投资于近代民用工业，终于使中国有了一点先进的生产能力。促进民族资本主义产生，也就促进了资产阶级的出现和无产阶级队伍的扩大。而这两个因素增长的速度越快，封建生产关系瓦解的速度就越快。这是洋务运动不能挽救清朝统治的第二个理由。

三、洋务运动不能挽救清朝统治还表现在：洋务派和顽固派的辩论及其对顽固派的不彻底的批判，多少动摇了恪守祖训的传统及纲常名教的绝对权威地位，对于学习西方开了好的风气。又由于洋务派组织翻译了不少外国科技书籍，派遣不同年龄和资历的留学生，因而培养了一批外交和科技人才；而介绍西方社会科学知识，对于促进民主思想的传播，也起到了一代风气的拓荒作用。这也是洋务派办洋务所没有想到的。

从以上三个方面我们可以看出，洋务运动确实是一次失败的封建统治者的自救运动。我们在评价洋务运动时，应把握以下几点：

1.洋务运动是19世纪60~90年代清朝地主阶级内部的一场自救运动。

2.洋务运动发生在世界资本主义迅速发展时期。故而在运动中引进西方先进技术，创办了一批近代军事、民用企业。

3.洋务运动的指导思想“变器不变道”决定了洋务运动不会改变清朝的政治制度和封建的伦理纲常，这使得这场运动必然走向失败。

4.洋务运动没有使中国走向富强，但培养了一批近代工人和科技人员，使中国出现了第一批近代企业。

5.洋务运动客观上抵制了西方资本主义的经济侵略，客观上促进了中华民族资本主义的产生，为中国的近代化开辟了道路。第二部分：反思与点评 【课后反思】

在讲述洋务运动的失败时，向学生介绍日本明治维新的相关史实，指导学生分析中国的洋务运动和日本的明治维新，为什么日本的改革成功而中国的改革却遭到失败，从而培养学生[此文转于斐斐课件园 ffkj.net]的能力。

第三部分：相关资料 【练习与测验】

课本第30页“动脑筋” 答：这种说法是正确的。

⒈洋务运动的根本目的是维护清朝统治，但洋务办起来后，清政府一败再败，甲午中日战争中北洋舰队全军覆没，宣告洋务运动破产。

3.第六课 画五角星教案 篇三

第一课时

教学目标

1、复习画正多边形的命令 repeat N [fd 边长 rt 360/N]

2、学会WAIT;ST;HT命令。

3、掌握画正五角星的命令repeat 5[fd 边长 rt 144]

4、掌握画空心五角星的命令 repeat 5[fd 边长 lt 72 fd 边长 rt 144] 教学任务

画正5角星和空心五角星，并编写过程

教学方法

讲解、任务驱动式教学方法。

教学重点、难点

掌握画正五角星的命令repeat 5[fd 边长 rt 144] 掌握画空心五角星的命令 repeat 5[fd 边长 lt 72 fd 边长 rt 144] 教学过程

一、复习导入：

1、回忆一下画多边形的公式。repeat N[fd 边长 rt 360/N]

二、新授：画正五角星和空心五角星

36o

180o-36o =144o

图10-3 画五角星时转动的角度

1、五角星的每个内角=180÷5=36度。

2、五角星的外角=180-内角=180-36 =144度。

3、可否画个正五角星试试？

4、总结画正五角星的公式： repeat 5[fd 边长 rt 144]

5、利用wait命令放慢小海龟速度可以观察它如何画成五角星。

6、用ht命令把海龟隐藏使画面更美观，st命令把海龟显示。

7、五角星的每个顶角都是等腰三角形，由于三角形的内角和是180度，所以底角的度数是(180-36)/2=72度。

8、可否画个空心五角星试试？

9、总结画空心五角星的公式：

repeat 5[fd 边长 lt 72 fd 边长 rt 144]

三、练习

1、试画正五角星和空心五角星，并编写过程，保存为自己的名字.lgo。

2、利用wait、ht、st 公式使五角星更美观明了。

第二课时

教学目标

1、复习画正五角星的命令repeat 5[fd 边长 rt 144]

2、复习画空心五角星的命令 repeat 5[fd 边长 lt 72 fd 边长 rt 144]

3、知道正多角星的内角和是180度，分析画正多角星时，每次应转多少度，共转多少次？

3、掌握画奇数正多角星的命令 repeat N [fd 边长 rt 180-180/N] 教学任务

画正5、7、9、11、13角形，并编写过程

教学方法

讲解、任务驱动式教学方法。

教学重点、难点

掌握画奇数正多角星的命令 repeat N [fd 边长 rt 180-180/N] 教学过程

一、复习导入：

1、复习画正五角星的公式。repeat 5[fd 边长 rt 144]

2、复习画空心角星的公式。

repeat 5[fd 边长 lt 72 fd 边长 rt 144]

二、新授：画奇数正多角星

1、展示多角星图形，告诉大家一个秘密：老师展示的奇数正多角形的内角和都是180度。

2、展示画的过程，算算画奇数正多角形要走多少次，转多少次，每次转动多少度？

3、可否画个正五角星试试？

4、总结画奇数正多角星的公式： repeat N [fd 边长 rt 180-180/N]

三、练习

1、试画正5、7、9、11、13角星，并编写过程，保存为自己的名字.lgo。

2、扩展作业：利用正31角星画小花、孔雀、焰火

第三课时

教学目标

1、复习画奇数正多角星的命令 repeat N [fd 边长 rt 180-180/N]

2、掌握画能能被4整除的偶数正多角星的画法，这一类的正多角星的顶角之和是360度，其命令是：repeat N［fd 边长 rt 180-360/N］

教学任务

画正8、12、16、20角星，并编写过程

教学方法

讲解、任务驱动式教学方法。

教学重点、难点

掌握画偶数正多角星的命令 repeat N［fd 边长 rt 180-360/N］

教学过程

一、复习导入：

1、复习画奇数正多角星的公式。repeat N [fd 边长 rt 180-180/N]

二、新授：画能被四整除的偶数正多角星

1、了解正8、12、16、20等角星的内角和为360度，分析：小海龟画图时，每次转多少度？

2、学习画正8角星的方法： repeat 8[fd 100 rt 180-360/8]

3、总结画被四整除的偶数正多角星的公式： repeat N［fd 边长 rt 180-360/N］

三、练习

画各种多角星。

1、画边长为180的正3角形(3jx)。

2、画边长为150的正5角星(5jx)。

3、画边长为150的正13角星(13jx)。

4、画边长为160的正8角星(8jx)。

4.ps第六课教案 篇四

一、教学目标

1、让学生初步了解《卖布谣》这首歌曲的历史背景，体会歌曲所表达的内容，激发学生的爱国热情。

2、能完整演唱歌曲，能感知歌曲的音乐主题，通过音乐感受歌谣所反映的历史状况，勉励学生努力学习、珍惜今天的美好生活。

二、教学重点

学唱歌曲，能用不同的情绪演唱歌曲，并感受四五拍子的特点。

三、教学难点

歌曲中变化音的演唱，以及音乐情感的表达。

四、教学用具

钢琴（如有）、多媒体电教设备。

五、教学过程

（一）导入

1、通过图文介绍二十世纪二三十年代的中国；

2、通过图文和讲解激发学生的爱国情感。

（二）新授

1、简单介绍歌曲及作曲家；

2、学唱歌曲，老师带学生唱谱；

3、老师唱谱，学生套词；

4、讲解四五拍子特点，对比三加二与二加三拍子的特点；

5、音乐小知识：变音记号、延音记号、倚音（前倚音、后倚音）；

6、学生根据新学知识完整的演唱歌曲，并注意变化音、延音、倚音的演唱；

7、聆听：聆听整首歌曲，并注意歌曲中的细节，感受音乐主题；

8、检验：完整演唱整首歌曲。

5.CAD第六课教案[本站推荐] 篇五

1、设置夹点颜色、大小。工具→选项→选择。

2、利用夹点进行复制。1）、旋转并复制：选定对象→单击夹点→RO（旋转）→C（复制）→移动单击。2)、移动并复制：选定对象→单击夹点→MO→C→移动单击（按住SHIFT键等距复制）。3）、拉伸、移动、旋转、缩放及镜像等操作。子菜单：“基点（B）、复制（C）、放弃（U）、退出（X）”。

二、建立图层（LA）

作用：管理图形，可以对某个图层上的对象进行锁定、隐藏的操作，并可统一管理其线型、颜色等。1）、建立图层：格式→图层→新建→输入层名，单击“线型”对应的单词可以设置线型（用“加载”可以添加线型、颜色）。2）、改变虚线的比例：格式→线型→显示细节→在“全局比例因子”中输入数值。3）、“对象特性”工具栏为图层工具栏。

在机械、建筑等工程制图中，图形中主要包括基准线、轮廓线、虚线、剖面线、尺寸标注以及文字说明等元素。

三、属性管理器（MO）

工具→对象特性管理器（CTRL+1）

可以直接在“特性”窗口中设置和和修改对象的特性。

四、格式刷(属性匹配)(matchprop)修改→特性匹配

此命令可以将一个选定对象的属性复制到另一个或其他多个对象上。

五、过滤：（FI）

在多个对象中选择或者删除我们想要的对象。

六、块的操作：

1、绘图→块→创建→输入块名，单击“选择对象”，选择要组成块的对象，单击“基点”选择块被插入时插入点→确定。

2、将块中对象保存为独立的图形文件的步聚。WBLOCK→

在“写块”对话框中，指定要写到文件的块或对象，包括：

块：指定要保存为文件的块→从“块”列表中选择要保存为文件的块名。整个图形：选择当前图形作为一个块。

对象：指定要保存为文件的对象→在“基点”下，使用“拾取点”按钮定义块的基点→在“对象”下，使用“选择对象”按钮为块文件选择对象→输入新文件的名称→“确定”。

此时，块定义保存为图形文件。

3、定义属性（AT）

属性是可以和块一起的一种文字。当一个属性和图形一起被定义成一个块时，当插入该块时，系统会提示输入相应的属性值。

4、将属性附着在块上

重新定义块，要选择对象时加选属性即可。

CAD第六课教程

5、插入块（I）

插入→块→单击块名或文件打开块→OK→指定插入点（与基点重合）→输入X轴的缩放比例→输入Y轴的缩放比例（默认=X轴）→输入旋转角度。

七、点命令与块

1、将点或块沿对象的长度或周长等间隔排列。（DIV）

绘图→点→定数等分→选定对象→B→输入块名→是否沿对象旋转对齐→输入插入块的个数。

2、将点或块按指定的间距放置。（ME）

绘图→点→定距等分→选定对象→B→输入块名→是否沿对象旋转对齐→指定间距。

6.ps第六课教案 篇六

本课属于“设计·应用”学习领域，目的是通过教学让学生了解公益招贴画的设计方法，设计要素和形式美的要求，初步掌握平面设计招贴画的一般规则。招贴画是现代平面设计艺术的一种表现形式，集中反映了现代文明的一个层面。公益招贴是其中-种，本课以公益招贴为教学内容，加强学生对人类生存与发展的思考，激发学生关爱生活的情感。在教学设计中将本单元教学分为两课时。

第一课时以和平为主题，联系实事，用战争带给人．类的灾难，激发学生对和平生活的热爱，并思索如何表达自己热爱和平反对战争的感情，从而引入和平鸽这一标志性形象。通过欣赏描绘和平鸽的绘画或其他艺术形式的作品，启发学生思考还可以怎样表现和平题材，展示和平题材招贴画，注意图形选材和主题表达之间的必然联系，引导学生分析构图与主题表现、形式美感的联系，具体观察图形大小、位置、色彩的处理，并尝试改变招贴画图形的位置形状、大小或颜色，创造新的画面，体会构图的魅力。最后合作完成一幅表现和平主题的招贴画。第二课时在第一课时学习的基础上，讨论生活中还有哪些值得关注的问题，并鼓励学生根据主题谈创意，培养良好的设计思维方法，收集文字图形资料，组合筛选，提炼加工，并用简单可行的方法制作完成，如剪贴等。展示优秀简洁的招贴画，让学生进一步体会图形大小位置、色彩处理与主题立意的关系，明确招贴画的设计要领。教学目标：

1、情感目标：培养学生关注生活，热爱生命的情感，加强学生对人类生存与发展的思考。

2、技能目标：

了解公益招贴画的社会意义和审美价值以及招贴画的设计方法、设计要素、形式美要求；培养学生良好的设计思维方式，促进设计意识的形成；学生能用简洁的造型语言设计主题招贴，初步学会合理控制画面的构图及色彩等知识。

3、过程与方法目标：学生在参与过程中学会与人合作，与人交流，并在此过程中掌握表现的方法与技能。教学设计：

第一课时

一、教学准备：

1、(CAI 课件)战争视频片段、和平鸽图片资料、表现和平主题的招贴画、图形移动面板。

2、学具准备：剪刀、胶水、彩色纸等。

二、教学重点：招贴画图形的选择与构图。

三、教学难点：招贴画中图形大小位置的处理与主题的关系。

四、教学过程：

1、导入：感受战争给人类带来的灾难，激发学生对和平生活的热爱之情。(CAI ：伊拉克战争场景及战争带来的灾难)

2、讨论：用何种方式表达自己热爱和平的情感。

(自由发表自己的观点，引导学生用正当的方式表达自己的情感)

3、欣赏：毕加索的《和平鸽》、《和平之人》；介绍画家毕加索。

4、展示介绍招贴画。招贴画又称宣传画或广告画，要求运用独特的艺术形式在较短时间和一定空间距离内，产生清晰的视觉信息，传达特定的主题。

5、讨论几幅招贴画的主题与选材的关系。

讨论：画面有些什么形象，它们在表现方式上有什么共同的特点，传达了怎样的主题 ? 想想可采用什么方式制作更简便。(剪贴)活动一：尝试改变招贴画的图形大小位置，创造新的画面。将剪好的图形在底版上移动，体会不同构图的视觉感受。观察：毕加索《和平鸽》、《和平之人》； 田中一光的《和平》及吕锦源的《和平运动》四幅作品，主题与形象的选择有什么相同之处和不同之处。体会：主题与选材的关系。

和平鸽是世界和平的标志性形象，人们用它表达自己对和平发展的美好愿望。思考、讨论：还有什么可以表现和平主题 ? 橄榄枝、武器等。如何用剪贴的方式创作和平主题的招贴画 ?

6、活动二：分组剪出与和平主题有关的图形，合作拼贴表达和平主题的招贴画(合作拼贴板的图片及学生合作学习时的场景照片)。(CAI 循环展示相关画面，配轻快的背景音乐)

7、随堂评价：小组交流作品创意，相互评价构图的独创性、整体的视觉感受等。

8、课外链接：注意观察生活周围的街头招贴、广告牌、电视广告等，将印象最深的一幅记录下来。

第二课时

一、教学准备：

1、教具准备：优秀简洁的招贴画图片等。

2、学具准备：各种颜色的色纸、牛皮纸、报纸等，胶水，剪刀。

二、教学重点：招贴画的构思与创意。

三、教学难点：多点切入表现主题。

四、教学过程：

1、导入：交流自己记录的招贴画，谈作品创意与构图的关系。

2、多点切入表现主题。鼓励从不同角度思考，表现出不同的画面意义。例：“关注老人”主题，都以“拐杖”为素材，却呈现了多角度的创意。

学生交流：谈几幅相关作品的不同主题与形象、构图的变化关系。体会招贴画的设计要领：简洁明了、构思独特巧妙。

3、设计过程：

画草图(捕捉“灵感”，记录瞬间思绪，选择最佳创意)。

选取合适的表现方法(结合招贴画简洁明了的特点，突出剪贴的表现方法)。

设计制作完 成。

4、讨论、探究、发现生活中值得关注的各种问题。

5、学生活动：用色纸、牛皮纸、报纸等，以剪贴的形式设计制作一幅公益招贴画。

6、评价：布置班级招贴画展览，学生充当宣传解说员。相互评议最佳创意、最佳宣传解说员。

通过学习，鼓励学生将对社会的关注转化到自己的行为当中去。课堂评价：

1、积极参与讨论，关注生活，寻找招贴画的表现主题。

2、根据主题多点切入构思创意，利用简洁的图形制作招贴画。

3、评价表：

立意健康 构思独特 主题突出 构图协调 图形简洁 色彩鲜明

4、评价形式以自评、互评与教师点评相结合，对于好的创意和构想要及时指出和表扬，鼓励大胆表观。教学建议：

1、创设情境，激发学生对生活的关爱和思考，形成正确的价值观。

2、选择范图以简洁平涂为主，借助游戏的形式，感受图形大小位置、构图与主题的关系，认知形式美法则。

3、注重培养学生良好的设计思维方式，突出多点切入主题，鼓励求异思维，从不同角度思考表现。

4、联系实际，课内外结合，可尝试使用平面设计软件设计制作。参考资料：

1、国际设计传真--平面设计 上海画报出版社

2、第二届靳棣强设计基金奖获奖作品集 湖北美术出版社

7.第六课今天你存钱吗教案稿 篇七

一、课题：今天，你存钱吗

二、教学对象：中级班学生

三、教学内容：

1．主课文：《今天，你存钱吗》（对话形式）副课文：《贷款买房》

2．生词：工资，等待，盼望，喜悦，名牌儿，理想，美丽，拼命，幻想，仔细，独立，挣，建议，贷款，债，男子汉，吸引，管

3．语言点：怎么也……，……还不是和你一样，别说……，花在……上，可，你说的也是，要是……，不如

四、目的要求：

掌握课文里出现的基本字、词，能够运用其进行组词、造句、对话、叙述等，同时进行词汇拓展，扩大词汇量；掌握课文里出现的基本语法及其在书面语、口语中不同的运用法则，能够运用其进行造句、对话、叙述等；能够正确地叙述富有的标准和快乐的源泉，培养正确的世界观、人生观和价值观，树立正确的人生目标，维持积极、乐观、向上的精神状态。

五、教学重点：

生字、生词、语言点、课文阅读及复述

六、教学时数：8课时

七、教学环节：

（一）第1——5课时 1．导语：

老师们，可以问一个比较私人的问题么？你存钱么？

有人认为要享受生活，人就活一辈子，想买什么就买什么，不需要存钱，你同意这个观点么？为什么？

还有些人认为，今天的钱不够花，可以向银行借款，花明天的钱。老师们觉得呢？

2．熟悉课文（1）听课文录音

（2）教师逐句领读，学生跟读（3）提问学生读课文，教师纠正（4）学生齐读课文

3．生词教学：

（1）工资——收入【近义词】 作为劳动报酬付给劳动者的货币或实物。叶圣陶《旅路的伴侣》：“他赶到杨二嫂家里，口称要先取缝衣的工资大洋五角。” 工资水平更高和工作环境更好的企业，在吸引员工方面似乎并没有问题。（2）等待 不行动，直到所期望或意料中的人、事物或情况出现。柳青《铜墙铁壁》：“天晴了，山水也落了，部队在等待命令行动。” 他们接受了血检，等待着结果。（3）盼望 殷切地期望。巴金《中岛健藏先生》：“我盼望着、等待着同他们再见。”（4）喜悦——近义词就是词语的解释 愉快，高兴。杨沫《青春之歌》：“林道静的心里渐渐充满了一种青春的喜悦。”（5）拼命 豁出性命去干某事。《新华文摘》1983年第1期：“我的千军万马就要去杀敌!就要去拼命!就要去流血!” 竭尽全力。鲁迅《肥皂》：“她于是决定晚饭后要用这肥皂来拼命的洗一洗。” 和动物比起来，我们不需要为一顿饭而拼命。我拼命地工作，也尽情地玩。

（6）幻想不切实际的、不能实现的一种想像。郑振铎《〈取火者的逮捕〉序》：“神话里的天和地，根本上便不是人类幻想的结果，而是记录着真实的古代人的苦斗的经过。” 也泛指想象。

杨朔《黄河之水天上来》：“我们的祖先在历史的黎明时期便幻想出一个神话式的人物，叫大禹。”

（7）仔细 [zǐ xì] 细心。巴金《秋》：“不过人若仔细看她的面貌，还可以看出眼角眼尖隐藏着一个寂寞少女的哀愁。” 小心，当心，留神。鲁迅《理水》：“做官有什么好处，仔细像你的老子，做到充军，还掉在池子里变大忘八!” 方言。节俭，精打细算。

小俩口日子过得很仔细，也很充实。（8）独立 [dú lì] 单独站立。

毛泽东《沁园春》：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。” 孤立无所依傍。魏巍《东方》：“为了防备意外，大夯首先将郭祥隐蔽在草丛之中，悄悄来到一所独立家屋附近。” 不依靠他人而自立。杨沫《青春之歌》：“这些作品的主题全是反抗传统的道德，提倡女性的独立的。” 国家、民族或政权不受外界统治支配而能完全自主地存在。一切受压迫的民族都要独立。（9）挣 [zhèng] 奋力摆脱；竭力支撑。艾青《光的赞歌》：“要砸开一层层的封锁，要挣断一条条的铁链。” 姚雪垠《李自成》：“（他）强挣着精神，踱出里间。” 使劲用力于他物。杨朔《三千里江山》：“有一次去饮水，牛半路停住，怎么挣也不走。” 挤。

巴金《家》：“男人尖起喉咙拼命挣出女音。” 用劳动换取；赚取。刘绍棠《小荷才露尖尖角》：“那几个小伙子不是来混分的，就是来泡分的，没有一个是来挣分的。”

发怔；发呆。丁玲《母亲》：“小菡挣在一边，不做声，又伸着小脸来望这生人。”（10）建议 [jiàn yì] 对事情的处置或兴办提出具体的意见。谢觉哉《送军官家属还乡》：“我建议你们最好到三十岁才结婚。” 也指所提出的意见。魏巍《东方》：“她的建议立刻得到热烈的响应。”（11）男子汉 [nán zǐ hàn] 指成年的男子。张天翼《温柔制造者》：“那个哥哥也太天真，竟放心交个妹妹给一个男子汉去照应。” 大丈夫。有作为有志气或体格健壮的男子。老舍《茶馆》：“看他那两只大手，那两只大脚，简直是个顶天立地的男子汉！”（12）吸引 [xī yǐn] 吸收引进。

周恩来《关于武汉工作问题》：“你们要迅速地从工人斗争中吸引新的党员，吸引新的干部并引进他们到指导机关中来。”

将物体、力量或他人的注意力引到自己这方面来。秦牧《核心》：“磁石能够把周围的铁吸引过来，但是一块普通的石头，却不能够发生这样的作用。”

（13）管 [guǎn] 异体:筦

古乐器名。也为以管发声乐器的总称。管子，管状物。

血管；导管；晶体管。管辖；负责。柳青《铜墙铁壁》：“石得富石永公和疤虎照旧在一块，管发小米。” 顾及；过问。

丁玲《太阳照在桑干河上》：“你就不知道找村干部评评，村干部管不了，还有区上呢。” 关涉。

这是我干的事，不管她的事。看管。

鲁迅《故乡》：“晚上我和爹管西瓜去，你也去。” 管束；控制。曹禺《雷雨》：“吃人家的钱粮，就得听人家的管。” 供给；提供。

蒋子龙《乔厂长上任记》：“你要去当然会管你酒喝。” 一定；准定。

他们家规矩大，这事倘给老太太知道了，管把他骂死了。保证；包管。管保。尽管。

张天翼《脊背与奶子》：“生气管生气，任三嫂那身子…，这可是真的。” 不管；无论。

郭小川《出钢的时候》：“管你什么难关险道，根本不在话下!” 方言，犹值。指货物相当于某一价钱。郭沫若《芭蕉花》：“好容易买得了一朵芭蕉花，在我们小的时候，要管两只肥鸡的价钱呢。” 方言。犹行，可以。陈登科《风雷》：“人家是从部队里来的，不做馍咋管!” 量词。用于笔和其他管状器物。巴金《第二的母亲》：“墙壁上挂的字画，我好像在我们家里看见过；还有一管笛和一只琵琶也斜挂在墙上。”

介词。跟叫相配合，作用与把相近。田汉《咖啡店之一夜》：“这样一个人，恐怕你也不愿意管他叫伯伯吧。” 管 [guǎn] 姓。

4．篇章教学：（1）逐句领读

（2）解释重点的书面语现象。

5．巩固练习

（1）重复生词和语言点的讲解（2）课后练习

（3）布置并校对解释作业

（二）第6——8课时

1．导语：

同学们，上节课我们学习了《今天，你村千里吗》这篇课文，相信大家是否需要存钱都有了自己的想法，另外，我们上节课学习了18个生词和8个语言点，大家都能够熟练掌握了吗？下面让我们一起复习一下吧！

2．复习上节课生词和语言点：（1）教师简单回顾，重复讲解

（2）提问学生，运用生词、语言点进行造句和对话练习（3）验收上节课作业

3．熟悉课文（1）听课文录音

（2）教师领读课文，学生跟读（3）提问学生读课文，教师纠正（4）学生齐读课文

4．生词教学：

（1）新鲜 [xīn xiān] 清新鲜洁。

杨朔《三千里江山》：“秋令风露大，天天早晨，那花瓣上挂满露水珠，顺着花须往下滴，新鲜透了。”

新颖的；新出现的。鲁迅《藤野先生》：“从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。” 希罕的；新奇的。林淡秋《马逢伯》：“候差，在马逢伯真是家常便饭，没有给他一点新鲜的感觉。” 也指觉得希罕；觉得新颖。曹禺《北京人》：“真是乡下孩子进城，什么都新鲜。” 清爽，洁净。柯岩《船长》：“海风迎面扑来，新鲜而又湿润。”

形容食物保持鲜美状态。有时也指食物未经风干、腌制等加工。周立波《暴风骤雨》：“（白大嫂子）摘满一篮嫩豆角，她心机一动，寻思工作队长这么好，该送些去给他尝一个新鲜。”（2）支付 [zhī fù] 付出，付给。多指付款。谢觉哉《干劲！》：“摆在我们面前的事常有若干困难要支付一些脑力和体力，于是劲又缩回去了。”

青睐 [qīng lài] 表示对人喜爱或尊重。犹青眼。

鲁迅《论秦理斋夫人事》：“我想，这是因为人数多，单独的自杀，盖已不足以招大家的青睐了。”

（4）红火 [hóng huo] 山西民间普遍流行有舞狮子、耍龙灯、跑旱船、舞龙、踩高跷、骑竹马、荡秋千、大头娃娃舞、扑蝴蝶等等。这就是“闹红火”的内容。形容兴旺、热闹。孙犁《战士》：“他们的肉铺比以前红火多了!” 王汶石《大木匠》：“大木匠踏进集市的当儿，集市正红火到顶点。”（5）白白 徒劳的 表示再见的意思，同“拜拜”。（与“掰掰”同义）引申为干净、纯洁、纯真、不为外物所影响的信念、令人向往的。语出:(1).显示其明亮。汉 董仲舒 《春秋繁露〃楚庄王》：“有知其阳阳而阴阴，白白而黑黑也。”(2).形容颜色很白。唐 杜甫 《送王十五判官扶侍还黔中》诗：“青青竹笋迎船出，白白江鱼入饌来。”(3).借指众多白色的花。唐 韩愈 《感春》诗之三：“晨游百花林，朱朱兼白白。” 宋 杨万里 相同 形容词 xiāngtóng 和其他事物一样 唐 刘知几 《史通〃列传》：“又传之为体，大抵相同，而述者多方，有时而异耳。”（6）顺便 [shùn biàn] 趁做某事的方便做另一件事。冰心《山中杂记》：“我因头痛，要出去走走，顺便也去看看那害我半日不得休息的汽机。”（7）挑选 [tiāo xuǎn] 从若干人或事物中选出合乎要求的。曹禺《北京人》：“便挑选一个黄道吉日，要为他们了却终身大事。”（8）悲惨 [bēi cǎn] 悲苦凄惨。峻青《海啸》：“看到这幅悲惨的情景，老宫的两道浓眉，紧紧地皱在了一起。”

6．篇章教学：（1）逐句领读

（2）解释重点的词语和句子

7．巩固练习

（1）重复生词和语言点的讲解（2）课后练习

8.ps第六课教案 篇八

第六课

中国古代雕塑（1课时）教学目的：使学生对中国古代雕塑艺术的主要成就及主要雕塑作品有所了解、认识。开阔眼界、提高认识、增进知识，培养健康的的审美情趣和感受、体验、鉴赏艺术美的能力。教学重点：引导学生了解中国古代雕塑中陵墓雕塑和宗教雕塑的艺术成就及艺术特点。陵墓雕塑重点是霍去病墓雕刻（地面雕刻）和秦始皇兵马俑（陶俑），宗教雕塑重点是四大石窟艺术。教学难点：分析雕塑艺术的艺术成就。教学过程：引入：说起雕塑人们都会如数家珍的说出《大卫》P90、《维纳斯》P78、古希腊米隆的《掷铁饼者》、《思想者》P104、等等西方雕塑作品。但同时也让我想起一句话，现代很多中国雕塑系学生去西方学习雕塑艺术，一位美国雕塑家这样说：“你们不要捧着金饭碗要饭”。这句话说明什么呢？说名中国古代雕塑也有很高的艺术成就，也有西方雕塑不可及的地方。那么接下来我们就来看看中国古代雕塑有什么样的成就，到底好在哪里，美国雕塑家为什么那么说？首先来了解一下什么是雕塑？

一、雕塑：用可雕性可塑性物质材料为媒介，通过雕塑等个种手段，塑造出一种反映社会生活具有审美价值、具有三维实体的一种造型艺术。（参考美术的定义说明）⊙雕塑的基本形式：圆雕（又称立体雕）、浮雕（附在另一平面上）、透雕（镂空其背景）。

二、古代雕塑：

1、陵墓雕塑（地上陵地下墓）（1）陶俑：表现为秦始皇兵马俑（地下替代活人陪葬的偶人）P33~34◎秦始皇兵马俑的艺术特点：（因为秦始皇时期是一种法家思想，以法治国，所以当时的人们非常严谨，艺术家们也都受到了很大的限制，追求一种写实的手法，所以秦始皇兵马俑具有以下的艺术特点）：崇尚写实，手法严禁；性格鲜明，形象生动各异；在总体布局上，陶俑面向东方，具有排山倒海的气势，使人产生敬畏而难忘的印象。（2）石刻造像：表现为霍去病墓雕刻（立于神道两侧的石刻）P35◎霍去病墓石刻即汉代石雕艺术的特点：（汉代特别是汉武帝时期，遵循一种道家思想，只要不偷不抢不杀人，什么都可以。这就使艺术家们的思想得道空前的放松。而雕塑艺术上有一种天人合一的特点，即保留着石头的那种天然美，天然造型，循石造型，因材施艺。霍去病墓雕刻用的全部是花岗岩材料。◎唐代雕塑：（1）唐三彩P36（2）昭陵六骏P35◎宋代雕塑：因为宋代不比唐代强盛，国力衰败，艺术家们经受挫折，对个种人情世故认识更为深刻，所以雕塑作品有个很大的特点就是，对人性的刻画非常深刻。P40◎明代雕塑：毛泽东说，明朝只有两个会当皇帝，一个是朱元璋，一个就是朱棣。如，朱棣建立故宫、武当山，里边就有很多雕塑，也有非常高的艺术成就。P392、宗教雕塑（1）中国的四大石窟甘肃敦煌的莫高窟、甘肃的麦积山石窟、山西大同的云岗石窟、河南洛阳的龙门石窟（2）四大石窟的艺术特点：甘肃敦煌的莫高窟：是规模最大、内容最丰富的石窟群。容壁画、雕塑、建筑于一体，以壁画、泥塑著称。甘肃的麦积山石窟：也是以泥塑著称。山西大同的云岗石窟：以壮观的石刻闻名。河南洛阳的龙门石窟：是历代皇家贵族造像最集中的地方，具有“皇窟”的美誉。也以壮观的石刻闻名。补充：四川重庆的大足石窟也非常有名，也有很高的艺术成就。

三、小结

1、陵墓雕刻产生的社会原因：是帝王贵族为巩固他们的统治地位，炫耀其显赫声势，盛行厚葬而产生的。

2、佛教石窟产生的原因：佛教大约在东汉时代从印度传入我国，为了利于将难懂的宗教教义变成通俗易懂，易于人们接受的东西，随着佛教的传播，从南北朝起，佛教壁画和佛像便大量产生。

四、练习

1、认识陵墓雕塑与其代表作

9.ps第六课教案 篇九

庄子，名周，号南华真人，为道教四大真人之一。庄子与梁惠王、早年时期的庄子齐宣王、孟子、惠子等大体同时期，去世时享年83岁。庄子祖系楚国贵族，后因楚国**，祖上迁至宋国。庄子只做过地方漆园吏，几乎一生退隐。因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。[4] 故后世说得老子其精髓最多者有两人：曰庄周，曰韩非。

庄子的代表作品《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。逍遥游【原文】

惠子谓庄子曰①：“魏王贻我大瓠之种②，我树之成③，而实五石④。以盛水浆，其坚不能自举也⑤。剖之以为瓢，则瓠落无所容⑥。非不呺然大也⑦，吾为其无用而掊之⑧。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣⑨！宋人有善为不龟手之药者⑩，世世以洴澼为事(11)。客闻之，请买其方百金(12)。聚族而谋曰：„我世世为洴澼，不过数金；今一朝而鬻技百金(13)，请与之。‟客得之，以说吴王(14)。越有难(15)，吴王使之将(15)，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之(17)。能不龟手一也(18)，或以封(19)，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽(20)，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫(21)！” 【注释】

①惠子：宋国人，姓惠名施，做过梁惠王的相。惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表，但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事，多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想。②魏王：即梁惠王。贻（ｙí）：赠送。瓠（ｈú）：葫芦。③树：种植、培育。

④实：结的葫芦。石（ｄàｎ）：容量单位，十斗为一石。⑤举：拿起来。

⑥瓠落：又写作“廓落”，很大很大的样子。⑦呺（ｘｉāｏ）然：庞大而又中空的样子。⑧为（ｗèｉ）：因为。掊（ｐǒｕ）：砸破。⑨固：实在，确实。⑩龟（ｊūｎ）：通作“皲”，皮肤受冻开裂。(11)洴（ｐíｎｇ）：浮。澼（ｐí）：在水中漂洗。（ｋｕàｎｇ）：丝絮。(12)方：药方。(13)鬻（ｙù）：卖，出售。(14)说（ｓｈｕì）：劝说，游说。

(15)难：发难，这里指越国对吴国有军事行动。(16)将（ｊｉàｎｇ）：统帅部队。(17)裂：划分出。

(18)一：同一，一样的。

(19)或：无定代词，这里指有的人。以：凭借，其后省去宾语“不龟手之药”。(20)虑：考虑。一说通作“摅”，用绳络缀结。樽：本为酒器，这里指形似酒樽，可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟。

(21)蓬：草名，其状弯曲不直。“有蓬之心”喻指见识浅薄不能通晓大道理。

【译文】惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢也太大了，没有什么地方可以放得下。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”

庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：„我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。‟游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容？看来先生你还是心窍不通啊！”

成语——望洋兴叹

【出处】：《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”

【原文】：秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

【翻译】： 秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河，水流巨大，两岸的水边、洲岛之间，不能辨别牛马。于是乎黄河神河伯自己十分欣喜，以为天下的美景全集中在自己这里了。顺着流水往东走，到了渤海，脸朝东望去，看不到水边。于是乎河伯才收起（改变）了欣喜的脸色，抬头看着渤海神若叹息道：“有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’，即是说的我呀。并且我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行，开始我还不相信；如今我看见您的大海难以穷尽，我如果不到您的面前来，那就危险了，我会永远被明白大道理的人所讥笑。”

10.职业道德与法律教案(第六课) 篇十

巩留县职业教育中心

阿布都艾尼

一、教学目标 认知

了解职业道德养成的作用，理解慎独在职业道德养成中的意义，情感态度观念

认同“职业道德重在养成”的观点，增强“慎独”的意识。

运用

学会运用内省的方法，提升职业道德境界。

二、教材分析 教学重点 慎独的意义

从理论上讲，慎独既是道德修养的有效方法，也是道德修养的高级境界，是方法与境界的统一。从现实来看，加强道德修养必须理解慎独的意义，而学生在慎独方面还有做得不够的地方，必须引导学生投入积极自觉的道德实践，逐步达到慎独的境界。因此，我们把理解慎独的意义作为本框的重点。

理解慎独的意义，首先需要准确把握“慎独”的含义。慎独作为一种自我修养的方法，一方面，能坚定人的职业道德信念，促使从业者以更积极、更主动、更自觉的心态，遵守职业道德规范；另一方面，慎独强调在“隐微”之处下功夫，方法切实可行。慎独还是职业道德修养的一种境界，能不能做到慎独，以及能在多大程度上做到慎独，是衡量人们职业道德修养功夫深浅和修养水平高低的重要尺度。还要从社会层面上理解慎独的意义。最后，还要从学生现实的角度考虑，学习和理解慎独的意义，必须落实到增强“自律”意识、提高“自制”能力上。教学难点

学会运用内省的方法是本框的教学难点。内省之难，难在道德评价标准的正确选择上，难在对自我的严格解剖上，难在天天坚持上。因此，我们把学会运用内省的方法作为教学难点。要突破这一教学难点，需要注意以下几点： 首先，要帮助学生选择并认同正确的道德评价标准。其次，要引导学生克服自我认知障碍，学会全面、客观地评价自己；培养自尊、自爱的健康情感，学会自我奖赏与自我惩戒。最后，要帮助学生把内省的一般方法与自己的职业实际相结合，开发一套符合职业要求和岗位特点的内省方法；培养克服惰性、战胜自我的坚强道德意志，帮助学生养成天天内省的好习惯。

结构线索

从整个第二单元的角度看：从职业道德一般（特点和作用）到职业道德规范（二十个字）再到职业道德养成（慎独、内省、学习榜样、小事做起、躬行践履），第四模块是整个第二单元的逻辑终点，也是职业道德教育的落脚点。

从第四课看：职业道德养成，内省和慎独侧重于内心的道德修养；向职业道德榜样学习，从小事做起，侧重于外在道德行动；无论是内心的道德修养，还是外在的道德行动，都以实践为基础，实践是职业道德养成的根本途径。从本框来看，内省是方法，慎独既是方法又是境界，通过内省的方法达到慎独的境界。

三、学情分析

通过前面的学习，同学们对职业道德规范有了一定的认知，但在如何养成良好的职业行为习惯，培养良好的职业道德品质问题上，还知之不多，做得也不够。主要表现在两个方面：一是缺少内省的意识和习惯，更缺乏坚持天天内省的毅力；二是践行道德规范方面缺少自觉性，在有监督的场合和无监督的场合表现不一样。

四、教学方法

采用案例分析法，中间穿插使用引导性沉思、辩论等方法。

从整个第二单元的逻辑顺序上看，第三课主要讲职业道德规范，第四课主要讲职业道德的养成。本课的主题是通过“内在的道德修养”和“外在的道德实践”相结合，养成良好的职业道德和行为习惯。共包括两个大问题，第一个大问题主要讲职业道德修养，提出了内省和慎独两种方法；第二个大问题主要讲职业道德实践，要求学生学习职业道德榜样和从小事做起涵养职业道德品质。相对而言，整个第四课都是讲“做”的，“在做中学”应该是本课教学的总方法、总要求。多设计一些活动，多组织学生去“动”、去“做”、去“体验”、去“感悟”。如学习和理解慎独的意义，就引导学生讲一些自己过去曾经“独处守法度”的经历，并从这些经历中去体验当时的感受，激发愉悦的情感；学会运用内省的方法，就要引导学生当堂做一次内省，帮助学生开发一套内省的标准，然后督促学生天天内省，养成习惯；学习职业道德榜样，就要引导学生发现榜样，与学生一起发掘榜样身上的闪光点，一起学习，一起感动，一起成长；学习从小事中涵养职业道德，就要引导学生反思自己在小事小节的表现如何，就要培养学生用心于细节、执著于小事的品格；学习在实践中培养职业行为习惯，就要安排一些活动，与学生一起去经历。运用做中学的方法，通过学生的亲历亲为，可以深化对道德规范的认知和理解，可以促进良好职业道德和行为习惯的养成。

五、教学过程 【创境激趣】

首先，提出案例，创设学生思考和感悟的情境，激发学习兴趣。

案例1：小王和小李是一个村长大的好朋友，毕业于同一所中职学校，又在同一家公司上班，做同样的工作，但他们对职业道德的认识与训练不同。小王在学校时就严格按照职业道德的要求去做，工作后，严格遵守公司的各项规章制度，身体力行岗位职业道德规范，工作扎扎实实，业务日益纯熟，业绩连年创优，很快就成为业务骨干，3年后被提升为车间副主任。小李在学校时就对职业道德行为训练很排斥，认为规矩太多，扼杀了自己的个性，约束了自己的自由。参加工作后又总是马马虎虎，大大咧咧，经常出一些小差错，有一次还差点酿成事故，同事们对他意见很大，公司领导多次批评无效，只好将他辞退。

【引思明理】

在案例的基础上，提出思考和讨论的问题：

①小王和小李在公司的表现不同，结果也很不一样，从材料中可以看出的主要原因是什么？ ②在校时，小王和小李所接受的道德教育是基本相同的，为什么二人所表现出来的道德境界却有如此大的不同？

③从小王和小李的经历，谈谈职业道德养成对中职学生的成长有何作用。学生讨论。

案例分析提示：对此案例，可以采取“倒推法”，即从二人的不同结果往前推，一步一步推出职业道德重在养成的结论。学生发表自己的看法，老师引导学生得出正确的结论：职业道德重在养成。

板书：

一

在职业道德修养中提升职业境界 1.职业道德重在养成

进一步探究：职业道德养成的意义何在？ 职业道德养成有助于提高职业人的全面素质，对于谋职就业与职业生涯发展具有重要意义；有助于培养良好的职业观念、职业作风和职业行为习惯，有助于职业人以更好的心态、更大的热情投入工作，做出更多的贡献，从而实现人生价值。

利用教材提供的互动栏目：

有人说：等到了工作岗位上，职业道德行为习惯就会自然而然形成，不用刻意培养训练。也有人说：我们还没有工作，现在进行职业道德养成训练为时尚早。再进一步发动学生探讨，通过讨论，形成一个共识：良好职业道德不会自己形成，需要进行长期的、艰苦的养成训练，而且需要从现在开始。

案例2：病房里，卫校实习生丁茹准备给病人打点滴。刚要注射时，一不小心，手碰到了一次性注射针头上。尽管患者没有看到，当时病房里也没有别人，而且丁茹的手也刚刚消过毒，但她还是决定更换一只新的注射器。

案例3：锅炉工大赵值夜班，因为晚上喝了酒而睡着了，被车间主任发现，罚款100元，并做出书面检讨。事后，大赵非但不认真反思自己的问题，反而认为自己被抓是倒霉，还埋怨车间主任不近人情。

提出探究的问题：①道德修养靠自律，还是靠他律？②哪个更重要？

通过争论，使学生认识到：道德修养既要靠自律，又离不开他律；而自律更重要。在此基础上，介绍“慎独”的内涵。慎独，是指在没有外界监督的情况下，即使独自一人也能自觉遵守道德规范，不做对国家、对社会、对他人不道德的事情。慎独就是高度重视自律的作用。

板书： 2.慎独

（1）慎独的内涵

案例4：某中职学校拟在期末考试时推出“新政”——设立无人监考的“诚信考场”。消息传出，赞成者有之，反对者有之。

案例5：某公司拟在车间和办公室安装监控器，引起了员工的议论，有同意的，也有不同意的。

探究问题①：慎独强调在“隐微”之处下功夫。什么是“隐微”之处？为什么要这样强调？ 探究提示：慎独强调在隐微之处下功夫。最隐蔽的东西最能看出人的品质，最微小的地方最能显示人的灵魂。要达到慎独的道德境界，必须在隐蔽和微小之处下功夫，在别人看不见、听不着、管不到的情况下自觉自愿地遵守职业道德规范。

探究问题②：慎独的人“暗室不欺心，独处守法度”，这靠的是什么？ 探究提示：“暗室不欺心，独处守法度”，靠的是坚定的道德信念。坚定的道德信念是慎独的灵魂。只有在坚定的道德信念支配下，才能自觉地用职业道德规范扼杀来自内心的诸种杂念，不让坏的、恶的、邪的等念头自由发展而成气候，达到心灵纯净的境界；只有在坚定的道德信念支配下，才能自觉地用职业道德规范抵制不正当名、利、情等私欲之诱惑，达到孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神境界；只有在坚定的道德信念支配下，才能把职业道德规范由“必然之则”内化为主体自身的“当然之则”，自觉、自愿、自由地遵守之，而不是消极地将其视为外在的、异己的东西而强制自己遵循，达到孔子所说的“从心所欲不逾矩”的理想境界。

探究问题③：为什么说“慎独”有助于提升人们的道德境界？

探究提示：如上所述，慎独能使人们排除杂念，达到心灵纯净的境界；拒绝诱惑，达到“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的境界；能够化“尽然之则”为“当然之则”，变他律为自律，达到“从心所欲不逾矩”的境界。坚持做到“慎独”的人，就会不断地激发内驱力，不断升华个人的道德品质，逐步达到道德上的至善境界。慎独还是职业道德修养的一种境界，能不能做到慎独，以及能在多大程度上做到慎独，是衡量人们职业道德修养功夫深浅和修养水平高低的重要尺度。能够做到慎独的人，其自律能力、道德修为和人格素养都达到了较高的境界，是受尊重、值得信赖和受欢迎的人。无论是政府机关，还是工商企业，在选人用人上，都十分注重考察员工的慎独功夫如何。

探究问题④：从社会层面上看，慎独有什么重要意义？

探究提示：慎独要求人们言行一致，真实无伪，自觉遵守职业道德规范。当慎独成为全体社会成员都奉行的道德准则，当大家的道德境界都达到一定程度，整体社会诚信风尚就能得到张扬，道德水平就能得到提高，有利于社会的和谐与进步。

探究问题⑤：从个人层面看，我能做到慎独吗？有没有慎独的经历（说一说当时的情形，谈一谈当时的感受）？慎独对个人成长有什么意义？

探究提示：部分中职学生自律意识和能力相对较差，当着老师的面一个样子，离开老师的视线又是另一个样子，特别是在一个人独处的时候更是放松了对自己的要求，这不利于学生形成健康的心理和完善的人格，不利于培养良好的道德品质。板书：（2）慎独的意义

探究小结：慎独作为一种自我修养的方法，一方面，能坚定人的职业道德信念，促使从业者以更积极、更主动、更自觉的心态，遵守职业道德规范；另一方面，慎独强调在隐微之处下功夫，方法切实可行。慎独还是职业道德修养的一种境界，能不能做到慎独，以及能在多大程度上做到慎独，是衡量人们职业道德修养功夫深浅和修养水平高低的重要尺度。慎独有助于提高全社会道德水平，有利于推进社会的和谐与进步。慎独有助于完善个人的道德人格，提升个人的道德境界。

案例：20分钟的冷静反思，胜过一堆豪言壮语

童杰从走进公司的第一天起，就牢牢记住老师的那句话：“每天多做一点点，便是成功的开始；每天改进一点点，便是卓越的开始。”他养成了一个习惯，每天晚上都要问自己三个问题：1）今天我多做了什么？2）今天我改进了什么？3）明天还有什么可改进的？十几年后，他成了公司研发部首席工程师。当人们问他成功的秘诀时，他轻松一笑：“每天20分钟的冷静反思，胜过一堆豪言壮语。”

案例：富兰克林的《美德分类表》

著名的科学家富兰克林为了培养自己节制、恬淡、守秩序、果断、俭约、勤勉、真诚、公平、稳健、整洁、宁静、坚贞、谦虚的美德，特为自己制定了一张《美德分类表》，并且每星期预备一本册子，把这十三种美德记录在册，随后画出七行空格。每到晚上，都要做一番自省，如果日间犯了某一过失，就在相应的空格子里记上一个黑点。过了一个星期，再换一本册子。他希望通过常年累月的自我反省，能够消灭这些代表缺点的黑点。

案例6：某公司每天晚上下班后要求员工思考四个问题，并交流心得：（1）今天我对自己最满意的表现是什么？（2）今天我的工作有失误吗？

（3）我的失误给公司、顾客以及给自己带来了什么影响？（4）明天我会在哪些地方有所改进？

探究问题：①什么是内省？②内省对于加强员工的职业道德修养有什么作用？ 所谓内省，就是通过内心省察，使自己的思想和言行符合道德标准的要求。内省是中国古代思想家提高自身道德修养的重要方法，也是中华民族优良道德传统的重要组成部分。

板书： 3.内省

（1）内省的内涵（2）内省的意义

内省是正确认识自己的重要途径。通过内省，自我观察、自我体验、自我分析，可以全面地了解自己的优缺点、得与失，从而形成一个较为真切的认识。内省是自我提升和完善的内在动力。内省是发自内心的、自觉自愿自动的，只有通过自觉的内省，才能真诚地接受别人的批评，认真地进行自我批评，从而促进自己不断地进步。是自我调节和控制的有效方法。知道了自己存在什么毛病，知道了自己在什么情况下会犯什么错误，就可以预测和控制自己的言行，从而避免犯大错误。

互动在线（引导性沉思）：

现在，让我们闭上眼睛，放松身体，排除杂念，认真地进行一次内省：

首先，让我们反思一下自己最近的思想、语言和行为，哪些地方做得好？哪些地方做得不好？（稍候„„）

想一想，因为自己的错误给哪些人带来了伤害？带来怎样的伤害？

现在，你有没有勇气向那些受你伤害的人说一声“对不起”？（若是同学，当面说出来；若是家人，可打电话致歉。）

针对自己存在的问题，你会提出哪些改进意见？

内省结束，引导学生描述自己在内省过程中心理和情感方面的感受，目的在于激发和调动学生的情感和情绪。

运用内省的方法，首先需要选择和确立道德评价标准。板书：

（3）内省的方法

①运用内省的方法，首先需要确立道德评价标准。探究问题：作为中职学生，你的道德评价标准有哪些？

探究提示：对中职学生而言，既要严格按照《中学生守则》、《中学生日常行为规范》和学校各项规章制度去做，又要把职业道德规范和行业道德规范作为自己言行得失的评价标准。离开这些标准和依据，内省就会失去方向和原则。

追问：为什么要按照这些标准去做？违背了这些标准，会带来什么后果？

可以引导学生反省自己的经历，有无遵守或违背这些标准的事例，分别带来什么结果或后果，注意引导学生体验其中的道德情感，只有引导情感的共鸣，才能促使学生真正认同这些标准。

运用内省的方法，还要做到严于解剖自己，全面客观地看待自己。板书：

②运用内省的方法，还要做到严于解剖自己，全面客观地看待自己。互动在线：《为我画像》 六至八人一个小组，每个小组找出一个同学，小组内其他人都要为这个同学找出优点，同时由衷地赞美他，还要诚恳地指出他存在的缺点，并激励他改正缺点。（课下再对其他同学“画像”）

活动结束，请被“画像”的同学谈一谈自己的感受，老师要注意激发学生内心的情感体验。通过互动，使学生学会全面、客观地认识自己，特别培养自尊、自爱的情感，真正激发发扬优点、改正缺点、自我完善的力量。

运用内省的方法，必须立足于日常生活实践和岗位实践，着力于天天坚持。板书：

③运用内省的方法，必须立足于日常生活实践和岗位实践，着力于坚持不懈。内省不是纯粹的个人心理活动，内省必须和岗位实践相结合，内省的道德评价标准必须依据职业道德规范，内省活动必须指向自己所从事的岗位实践活动，内省中发现的问题也必须在未来的岗位实践中加以解决。内省不是一时即兴所为，它是一个长期的、经年累月不断积累的过程，必须天天坚持，时日既久，方见实效。内省必须成为一种习惯，成为一种生存方式。

互动在线：《每天我们该反省什么？》

以小组为单位，合作开发一套内省问题列表。这些问题或者指向自己目前在校学习生活，或者涵盖家庭生活、社会生活，也可以面向未来的职业生活、设立旨在培养职业素质的问题。小组之间可以交流。

活动结束，各组谈一谈如何把这种内省常规化、制度化、习惯化。【体验导行】（1）课堂评价

学生总结本课学到的内容，然后每个小组推荐一名代表，对本课的学习情况进行评价。总结、评价可以采取以下句式：

今天我学习了第„„课第„„框，通过学习，我学习了„„知识，明白了„„道理；认同和接受了„„观点，澄清过去在„„问题上错误认识；我为自己的„„而感到由衷的高兴和自豪，为„„而感到内疚和不安；学会了„„方法，今后，我会如何去做。然后，同学们对各组在课堂上的表现进行评价，评价分A、B、C、D四个等级，包括课前准备、课堂纪律、课堂参与、合作精神等方面。最后，老师进行综合评价，并对表现好的小组和同学提出表扬。

（2）学以致用

某药店奉行“修合无人见，存心有天知”的信条，坚持货真价实，童叟无欺，诚信经营。①“修合无人见，存心有天知”体现了职业道德修养中的什么观点？

②有一次，营销经理意外发现一盒“天王补心丹”中混装了一丸“地榆槐角丸”，马上告诉了老总。如果你是药店老总，你会怎么做？

③老总得知情况后，立即下令将已经发售出去的4万盒“天王补心丹”全部追回。请你从职业道德养成的角度评价一下老总的做法？

④有人认为，老总此举小题大做，有作秀之嫌。请你驳斥这种观点。

⑤如果你是老总，为了避免类似事故重演，你将如何指导员工中运用内省的方法，强化职业道德意识？

二、在践行职业道德中养成良好的职业行为习惯 见贤思齐：学习职业道德榜样 案例：邮递员王顺友事迹

积善成德：从小事做起涵养职业道德

案例：习惯

1988年1月18日至21日，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎聚会，以“21世纪的希望和威胁”为主题，就人类面临的重大问题进行研讨。

在会议期间，有人问一位诺贝尔奖获得者：“您在哪所大学哪个实验室学到了你认为最主要的东西呢？”

这位白发苍苍的获奖者回答：“是在幼儿园。” 提问者楞住了，又问：“您在幼儿园学到些什么呢？”

科学家耐心地回答：“把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭前要洗手；做错了事情要表示歉意；午饭后要休息；要仔细观察周围的大自然。从根本上说，我学到的东西就是这些。

本课总结

设置情境，比如：某某同学在定岗实习仅两个月，便因------原因被企业辞退。经过老师教育，他决定加强职业道德修养，养成良好的行为习惯。请你为他提出一些建议。

由学生提出建议。建议可涵盖整个第四课，可以包括内省、慎独、榜样、小事、实践等各项内容。通过这个活动，对全课进行了一次系统的梳理和总结。

六、教学反思

本教案对大纲、教材的把握准确，教学方法符合新课程、新理念的要求，课堂结构清晰。1．三维目标落实到位，特别是采取有效措施，切实落实情感、态度、信念目标。知、信、行三维目标的确立是对以往知识、运用二维目标的突破，是新大纲、新教材的特色和亮点。但情感目标如何实现？过去没有做过，本案在这方面做了一些有益的探索和尝试。如，理解慎独的意义，单纯从理论上讲解并不难，难的是让学生真正认同、接受。本案在明确了理论意义之后，设置了一个探究问题⑤：要求学生说一说自己慎独的经历，并谈一谈当时的感受。这样，学生从切身经历出发，体验由于做到了慎独而得到的尊严和自豪，体验到道德成长的愉悦，从而实现了情感目标。再如，学会运用内省的方法，先引入了一个引导性沉思，老师通过语言、音乐等多种手段创设一个宁静、郑重的氛围，把学生带进体验、感悟和思考的情境之中，通过设身处地地体会因为自己的错误而给他人带来的伤害，从而产生一种心灵上的震撼，通过道歉等互动，把学生的情感引向高潮。通过这个活动，学生实际上已经完整地进行了一次内省，后面再讲内省的方法也就是理论上的概括了。在引导学生认同道德评价标准时，也从“违背了这些标准，会带来什么后果”的角度让学生去感悟，并把情感的体验置于其中。在讲严于解剖自己的时候，引入《为我画像》的互动，在这里，不仅仅是找出优缺点，而且通过赞美、激励等方法，激发学生的情感，调动学生情绪体验。

２．切实转变老师角色，充分发挥学生主体作用。课堂是学生活动的舞台，老师只是一个导演。本案几乎所有的结论都是学生通过自主感悟、合作探究得到的，学生主体地位得以突破和保障，学生的学习积极性得到调动和保护。老师的作用只有三个，一是设计剧情，通过案例及设问为学生搭建起一个架子；二是控制课堂进程和节奏，确保教学重点突出，课堂结构合理，确保完成教学任务；三是点拨释疑，概括提升，确保德育课堂要坚持正确的价值导向，落实基本的知识观点。

３．采用分组教学法。分组教学在倡导学生个体自主学习的同时，鼓励小组合作，生生互动，有利于调动学生的表现欲望，培养团队精神，是有效的教学组织形式，是新课程所倡导的新理念、新方法。本案采取分组教学法，以小组为单位组织教学，有利于成员合作，组内互动，组间交流；以小组为单位进行课堂评价，有利于培养成员的团队精神。