《湖心亭看雪》教学实录及反思

《湖心亭看雪》教学实录及反思（精选12篇）

1.《湖心亭看雪》教学实录及反思篇一

《湖心亭看雪》教学实录

《湖心亭看雪》是张岱小品的传世之作。作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，写出了雪后西湖之景清新雅致的特点，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。

《湖心亭看雪》教学实录

一.导入新课：

师：俗话说：上有天堂，下有苏杭。杭州西湖更是以其景致优美闻名于世，白居易曾说过：“未能抛得杭州去，一半勾留是西湖”。可见西湖美景之诱人，如果有机会游览西湖，你会在什么季节去呢?

生回答：(此处略)

师：同学们的选择各不相同，却唯独没有冬天，可见大家都希望在最舒适的季节看最美的景色。有这么一个人，他选择在一个大雪纷飞的寒夜独自一人去西湖赏景。今天，我们跟张岱去《湖心亭看雪》吧，品味他笔下雪景之美，感悟雪中之情。

二.授课过程

(一)检查课前预习

师：我们看看大家预习的怎么样。请一位同学介绍张岱生平，其他同学可以进行补充。

生1：张岱(1597——1689)，字宗子，又字石公，号陶庵、蝶庵、天孙，明山阴(今浙江绍兴)人。明末前未曾出仕，一直过着布衣优游的生活。明亡后，消极避居浙江剡溪山中，专心从事著述，穷困以终。《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》写于他明亡入山以后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘影事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。文学创作以小品文见长。文笔清新生动，饶有情趣，风格独特。

师：晓丹同学为我们提供了张岱的生平及著述，其他同学有没有补充的?

生2：(补充)张岱曾有《自题小像》一文，“功名耶落空，富贵耶如梦。忠臣耶怕痛，锄头耶怕重，著书二十年耶而仅堪覆瓮。之人耶有用没用?”。作者在自嘲中讽世骂时，显示自己的卓然独立。

师：很好，林祥同学的补充可助我们走进作者思想世界，其他同学有没有补充的?

生：没有了。

师：那好，我的资料再加上将晓丹和林祥同学提供的，就较为全面了，请同学们认真读一遍，将黑体部分做笔记。(出示张岱生平——幻灯片一)

生做笔记

(二)初读文章——做到读对

师：下面请李睿同学朗读课文，要咬字清楚，断句准确。其他同学认真听，有读得不正确的字音和断句不对的地方，提出来帮助纠正。

生3：(读课文)

生指出错误。

师：同学们听得很认真，好多问题我都没听出来。老师将文中重点字的读音整理出来了，我们齐读两遍后在书上标注。(出示幻灯片二)。

崇祯(chōng zhēn) 是日更定(gēng) 焉得更有此人(gèng) 余挐一小舟(ráo) 毳衣炉火(cuì) 雾凇(sōng)沆砀 (hàng dàng) 余强饮三大白(qiǎng) 喃喃(nán nán)

生：(齐读后标注)

(三)再读文章——做到读懂

师：下面请同学们认真读文章，解决大屏幕上两个问题(出示幻灯片三)

1：总结文章大意。

2：理出文章结构。

生：(读课文并思考)。

师：好，请李睿同学们回答第一个问题。

生3：讲的是张岱雪夜游西湖。

师：能不能再具体一点?请其他同学也思考。

生4：是张岱雪夜游西湖时所见所感。

师：很好，张娜同学较之李睿，点出了所见所感。能不能再全面一点?提醒同学们，文章两段各有内容，不能顾此失彼。

生3：是张岱雪夜游西湖见到了美景且在湖心亭上遇到了知音。

师：很好!李睿同学总结很全面，点出了知音二字。下面请回答第二个问题。

生5：可以用段意来表示吗?

师：可以。

生5：第一段讲张岱在大雪之夜游西湖赏雪景;第二段讲张岱在湖心亭上遇到两个人并喝酒。

师：这是段意，能不能画成结构图示?

生5：我试试。(上黑板画)

张岱在一个大雪之夜游西湖赏雪景→在湖心亭上遇到了两个人并喝了酒。

师(笑)：王娇倒省事，一个箭头就解决问题了。同学们觉得这样算不算结构?

同学们：算。

师：虽然不够细，但也算一个粗框架。王娇同学的图示给我一个灵感，同学们思考一下，用诗句勾出文章结构。

生思考后举手。

生6：大雪之夜游西湖，湖心亭遇金陵客。

师：(鼓掌)很好，谁再说说自己的看法?

生7：雪夜游西湖，偶遇金陵客。

师：很好，五言也好，李龙的回答好在一个偶字。提醒一下，将作者游玩目的等都考虑进去。

生8：独往西湖赏雪景，湖心亭遇金陵客。

师：第二句大家再斟酌一下，考虑一下舟子的迷惑。

生3：舟子说两人都很痴。

师：那两人是有共同点的，我们可以说两人是什么?

生9：知音。

生8(抢)：湖心亭上遇知音。

师：很好，王艳同学不愧是语文科代表。就这句了。

板书：独往西湖赏雪景→湖心亭上遇知音

(四)精读课文——做到读透

师：好啊，我们这两句诗，点出了作者是独游西湖，目的是赏雪景，在湖心亭上遇到了知音，全面而精巧地理出了结构。下面请认真读文章第一段并找出写景的句子。

学生读课文。

师：找到的请举手。

生9(读)：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”

师：请坐。请同学们闭上眼睛，听我读这一段。用你的心去感受这彻骨的美!

师(播放音乐，以低沉缓慢的语调读出辽远、孤寂)。

师：王艳，谈谈你的感受。

生8：西湖的山水融为白茫茫一片，淡淡的轮廓依稀可辨。

师：从何看出?

生8：文中有很明显的字词，如 “沆砀”，注释解释为白气弥漫，“天与云与山与水，上下一白。”这句，用一个与字将天、云、水三样景物连在一起，很明显浑然一体，对长堤、湖心亭、舟、舟中人则用痕、点、芥、粒来形容，给人云遮雾罩的感觉。生(不约而同鼓掌)

师：王艳同学不愧是课代表。我还有一个疑问要你帮助解决，作者用一痕、一点、一芥、两三粒来形容长堤、湖心亭、舟、舟中人。我感觉不合常理，你觉得呢?

生8：老师是不是觉得有点小了?

师：是啊，这几个词用的不好?我们换成“惟长堤一道、湖心亭一座、与余舟一只、舟中人两三个而已。”不是更好吗?

生12(抢)：不好!

师：为什么不好?

生8：我觉得作者在写人在大自然面前非常渺小。

生7：还有人在时空面前的渺小感。

师：大家的帮助使我茅塞顿开，老师想起了苏轼对人生的感慨“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，应该也是张岱此时的感慨。

生(笑)：还是老师厉害。

师：是作者厉害，回头看，作者写景妙在哪儿?

生6：寥寥几笔就把雪后西湖完美地展现在我们面前。

师：很好，你点出了“寥寥数笔”和“完美”两个词。注意这描写中含有的情感。这种描写方法我们称之为什么?

生6：白描。

师：对，白描。我们以前讲过，同学们能不能举几个例子?

生12：鲁迅先生写一个人牙疼“歪着嘴吸风。”

生2：鲁迅先生写长妈妈睡觉摆成一个大字。……

(大部分同学踊跃发言)

师：看来大家都理解了白描手法，老师提醒同学们，写作文时要有意识地多用白描手法。

师：张岱选择一个天寒地冻、大雪纷飞的冬夜去湖面泛舟，其行为异于常人。能不能用文中的一个字评价一下他的行为?

生9：痴。

师：怎么理解他这种痴?

生12：就是傻、呆呗。

(众生大笑)

师：看来同学们对这个痴的了解还不到位，请大家结合课文内容，看看张岱的痴具体表现在哪里?

生讨论后回答：大雪天独自一人夜赏雪景，异于常人;看到美丽的雪景不禁沉醉其中;遇金陵人，喝酒两杯却不问姓氏，不问来由。

师：很好，同学们抓住了文中关键点。痴从何来?

生8：来自他不随流俗，超凡脱俗的名士风度。

师：有点这个意思，鲁迅先生曾说魏晋时政治之诡谲，四海之骚然造成了魏晋多名士，张岱的痴确实与他的人生遭遇有很大关系。有一个细节大家注意了没?作者写这篇文章时已到清朝，他为什么还用明朝年号来纪年呢?

生8：思念故国。

师：对，故国的思念。明亡以后，张岱曾参加过抗清斗争，后避居山中。生活异常清苦，“风雨凄然，午炊不继”，但他发誓不向清廷妥协。

师：现在我们明白了张岱为什么痴，他为什么独往湖心亭看雪，因为他心中有故国之思，亡国之痛。所谓“一切景语皆情语”。他不看平常之景，他笔下的雪景也蒙着一层谈谈的伤感。此刻，你觉得张岱的“痴”是傻，是呆吗?

学生感悟、体会：不是。

师：我们可以再用两句诗来总结张岱痴人情怀“遗民难了故国梦，看似疯魔实是真。”

师：(大字板书)独往西湖赏雪景，湖心亭上遇知音。遗民难了故国梦，看似疯魔实是真!

师：“痴”是一种高远的人生境界，是最真的情感。我们无法真正走进张岱的内心世界。但我们要感谢张岱，正因为他的满腔痴情，让我们在熟悉的地方看到了别样风情。也许当我们有机会去西湖看雪景的时候，心头会浮起那些美丽而伤感的句子。

谢谢大家，下课。

拓展阅读：《湖心亭看雪》赏析

晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目，却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰，疏花续蕊，迎风吐馨，虽无灼灼之艳，却自有一段清高拔俗的风韵。

崇祯五年十二月，余住西湖。

开头两句点明时间、地点。集子中凡纪昔游之作，大多标明朝纪年，以示不忘故国。这里标“崇祯五年”，也是如此。“十二月”，正当隆冬多雪之时，“余住西湖”，则点明所居邻西湖。这开头的闲闲两句，却从时、地两个方面不着痕迹地引出下文的大雪和湖上看雪。

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

紧承开头，只此两句，大雪封湖之状就令人可想，读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写，“湖中人鸟声俱绝”，写出大雪后一片静寂，湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的，江天茫茫，“人鸟无踪”，独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”，但这无声却正是人的听觉感受，因而无声中仍有人在。柳诗仅二十字，最后才点出一个“雪”字，可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”，可谓由因见果。两者机杼不同，而同样达到写景传神的艺术效果。如果说，《江雪》中的`“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁;那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照。

是日更定，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

“是日”者，“大雪三日”后，祁寒之日也;“更定”者，初更时分，晚上八点左右，寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句，则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想，在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里，竟有人夜深出门，“独往湖心亭看雪”，这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往湖心亭看雪”的“独”字，正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里，作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调，不是溢于言外了吗?其所以要夜深独往，大约是既不欲人见，也不欲见人;那么，这种孤寂的情怀中，不也蕴含着避世的幽愤吗?

请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图!“雾凇沆砀”是形容湖上雪光水气，一片弥漫。“天与云与山与水，上下一白”，迭用三个“与”字，生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。作者先总写一句，犹如摄取了一个“上下皆白”的全景，从看雪来说，很符合第一眼的总感觉、总印象。接着变换视角，化为一个个诗意盎然的特写镜头：“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”等等。这是简约的画，梦幻般的诗，给人一种似有若无、依稀恍惚之感。作者对数量词的锤炼功夫，不得不使我们惊叹。你看，“上下一白”之“一”字，是状其混茫难辨，使人惟觉其大;而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字，则是状其依稀可辨，使人惟觉其小。此真可谓着“一”字而境界出矣。同时由“长堤一痕”到“湖心亭一点”，到“余舟一芥”，到“舟中人两三粒”，其镜头则是从小而更小，直至微乎其微。这“痕”“点”“芥”“粒”等量词，一个小似一个，写出视线的移动，景物的变化，使人觉得天造地设，生定在那儿，丝毫也撼动它不得。这一段是写景，却又不止于写景;我们从这个混沌一片的冰雪世界中，不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓米”的深沉感慨。

下面移步换形，又开出一个境界：到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。

“独往湖心亭看雪”，却不意亭上已有人先我而至;这意外之笔，写出了作者意外的惊喜，也引起读者意外的惊异。但作者并不说自己惊喜，反写二客“见余大喜”;背面敷粉，反客为主，足见其用笔之夭矫善变。“湖中焉得更有此人!”这一惊叹虽发之于二客，实为作者的心声。作者妙在不发一语，而“尽得风流”。二客“拉余同饮”，鼎足而三，颇有幸逢知己之乐，似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基调。这有如李白的“举杯邀明月，对影成三人”，不过是一种虚幻的慰藉罢了。“焉得更有”者，正言其人之不可多得。“强饮三大白”，是为了酬谢知己。“强饮”者，本不能饮，但对此景，当此时，逢此人，却不可不饮。饮罢相别，始“问其姓氏”，却又妙在语焉不详，只说：“是金陵人，客此。”可见这二位湖上知己，原是他乡游子，言外有后约难期之慨。这一补叙之笔，透露出作者的无限怅惘：茫茫六合，知己难逢，人生如雪泥鸿爪，转眼各复西东。言念及此，岂不怆神!文章做到这里，在我们看来，也算得神完意足、毫发无憾了。但作者意犹未尽，复笔写了这样几句：

及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”

读至此，真使人拍案叫绝!前人论词，有点、染之说，这个尾声，可谓融点、染于一体。借舟子之口，点出一个“痴”字;又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染，把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”，并非减损相公之“痴”，而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字，形容舟子自言自语、大惑不解之状，如闻其声，如见其人。这种地方，也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾，余味无穷。痴字表明特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性。

这一篇小品，融叙事、写景、抒情于一炉，偶写人物，亦口吻如生。淡淡写来，情致深长，而全文连标点在内还不到二百字。光是这一点，就很值得我们借鉴和学习!当然，它所流露的孤高自赏和消极避世的情调，我们不应盲目欣赏，而必须批判地对待和历史地分析。

2.《湖心亭看雪》析疑及其教学篇二

老师们将张岱去湖心亭看雪的时间锁定于“晚上八点光景”，应该是因为教材对“更定”有这样的注释：指初更以后，晚上八点左右。

从“更定”来看，“更，古代夜间的计时单位”，是没有问题的。定，《古今汉语词典》有“停止”义项，可引申为“结束”；也有“确定”义项。那么张岱看雪是“初更以后”还是五更结束（早上五点）？恐怕看原文所述内容后再来定夺比较好。

凌晨5点左右，冬天的这个时间天色虽然还有些昏暗，但是天地中的事物在雪的映衬下应该是可以依稀见其轮廓的。文中“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”可以说这是一幅水墨模糊的湖山雪景图。作者的描写很符合这个时间段的目之所及。

冬天晚上八点左右，这个时间段天色很昏暗了，目之所及很是有限。也许大雪之后，雪光会削弱这种昏暗，看东西时也不至于辨析不清，但“天与云与山与水”“上下一白”毕竟太过夸张。莫非是月夜？但文中所绘之景，没有一点月光感，哪怕是淡淡的。

“雾凇沆砀”，湖中水气凝成的冰花一片弥漫。要见得这种冰花，恐怕晚上八点肉眼是难以企及的，在有些许光亮的凌晨及以后才会有可能。课文在对“雾凇”作注时，特别引用了曾巩《冬夜即事诗》的自注:“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。”旦视如雪，这“旦”是天明、早晨的意思。从气象常识和生活经验来看，凌晨冷于入夜，西湖的水气在凌晨凝成冰花，也就很自然。

张岱博洽多通，经史子集，无不该悉；天文地理，靡不涉猎。但无缘功名。张岱对于自己的才高命蹇，是不胜其愤的，并将其愤世疾俗之情，寓于山水。于是选择一个不见别人，也不想被别人撞见的时刻，来寻找与宇宙天地精神相通的心灵归宿，是完全可能的。冬天的晚上八点和凌晨五点哪个时间段人更少呢？西湖是著名的旅游胜地，尽管“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，但也不排除游人在晚上八点夜赏西湖的可能。可是在凌晨五点时分，游人出来赏景的可能就微乎其微了。我们也可以根据自己的生活经验来推测这个时间还是梦酣之时啊！只有如张岱这样客居他乡又具脱俗性情的人才会夜不能寐呢。但还是在湖心亭撞见了金陵二客。金陵二客“见余，大喜”，热情洋溢，“拉余同饮”，但毕竟看雪目的难以完成，作者于是很礼节性地“强饮三大白而别”。

我们也不应忽视文中所写的那个舟子：“及下船，舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者！”舟子认为那两个金陵客比张岱更“痴”。如果张岱入夜来湖心亭，金陵客迟于张岱，方可谓之更“痴”。问题是金陵客早于张岱来湖心亭多时，那么只有在大冷的凌晨或者更早来到湖心亭，才够得上在舟子之辈看来的够“痴”！从舟子的“喃喃”来看，舟子为张岱撑船到湖心亭，似心有不甘，至此还耿耿于怀。如果是入夜时分，应该不至于此，因为那时恐怕还没有就寝，天也不至于如凌晨这般冷，毕竟赚钱也不容易；但是凌晨，正是被窝暖暖真好睡之时，被张岱叫起，虽然也赚钱，毕竟太不爽。也难怪作者明明坐着舟子的船前往湖心亭看雪，还说“独往湖心亭看雪”，因为舟子不可能理解张岱看雪的意图在于释放心中的郁愤，寻找与己心灵相通的净地。

这样，湖心亭看雪，终于因为金陵人的好客而未能看够，郁愤之情也难得消解。只在去湖心亭的途中略见“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”。可见这世上，难有清净之地。标题中的“看雪”而非“赏雪”之意，也由此明晰起来。

因为上述诸多原因我们似乎可以推定“更定矣”的意思是：“更”结束了（而不是开始）。

由此，我们不妨设定一个问题供学生推究：教材曾经将“更定”注为“凌晨时分”，你认为张岱湖心亭看雪的时间是晚上八点钟，还是凌晨五点钟？

当然，我们还可以设定：标题“湖心亭看雪”中的“看”解释为“赏”，好不好？

推究这两个问题，不管结果怎样，但在这个推究的过程中，至少能够激发学生运用已有的生活经验及相关知识来认识特定时间的景物特点的热情，能够引导学生去深入的理解课文内容，作家的性情、观点态度，甚至表情达意的技巧。这个过程，有利于培养学生认真研读文本的习惯，不迷信权威的独立人格。而这些，在人的发展中，显得尤为重要。

至于教师，大多不会不知道“更定”有两种理解，有些也曾经心存疑虑；对于“看”解释为“赏”也不是没有意见，可是为什么就没有把这些疑虑和意见推向课堂呢？难道是怕学生没有这种能力？在听课的过程中，也听得学生窃窃私语：“张岱好眼力啊！”究其原因，一则可能是应试教育惹的祸，一则恐怕是恐惧于权威，另外可能就是贪图省力了。而长此以往，培养的是一个个听话的却缺失创新能力的好孩子。而“创新是一个民族进步的灵魂”。

这不能不让人担忧。

3.《湖心亭看雪》教学反思篇三

导入部分以一副“雪景图”为例，引发学生对雪的感悟，说到对古诗的记忆，大家都很自然的想到了柳宗元的《江雪》，它以其清远的意境、孤高的情怀让世人赞叹，从而引出明末清初的文学家张岱关于雪的文章——《湖心亭看雪》。

带着“舟子是如何评价张岱的”?这个问题听完视频朗读，学生很容易就找到了关键句子“莫说相公痴，更有痴似相公者”，紧接着又用一个问题“用一个字概括呢”抓住了本课的核心词语——“痴”。我们现在所理解的“痴”是痴呆、傻子的意思，张岱肯定是不会作此解释的，从而就激发了学生一探究竟。

接着一读文，找“痴”行，初悟痴心。很多学生都找到了“独往湖心亭看雪”这一句，我顺势一问，下雪天去外面看雪，这样的举动是痴的吗?是傻的吗?学生都笑了，此时，他们领悟过来，是在“大雪三日”的情况之下，“湖中人鸟声俱绝”，夜晚还独自一人去湖中赏雪，加上如此条件，才是“痴行”，同时这个“独”字又体现出了作者的“孤独、孤傲”。

二读文，品“痴”景，再悟痴心。主要抓住本文的写景句，其一为“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”，三个“与”字，能否去掉了?在解决这个问题的时候，尽管很多学生没有见过茫茫雪景，不过，他们发挥想象，能够领悟到万物融为一体的苍茫意境。其二“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”也用了一个对比体味对于量词的运用，分别改为“惟长堤一条，湖心亭一座，与余舟一艘，舟中人两三个”，在笑声中，学生比较容易理解借缩小的量词来表现人、物渺小，与苍茫浩大的天地形成对比的艺术效果。

三读文，议“奇遇”，三悟痴心。主要是抓住“金陵人”这个特殊的具有历史意义的词语来理解作者。当然这个“金陵人”的发现也是破费工夫的。请学生把目光锁定到酒后话别这句话，问他们能不能发现什么问题，大家都沉默不语，这时，我换一种方式——如果我问你叫什么名字，你答你是顺德人，行吗?学生恍然大悟，找到了作者答非所问的地方，也把视线聚集到了“金陵人”，再让学生说说金陵的历史地位，以及见解张岱的身世，也就能理解张岱的故国之思了。再联系《红楼梦》中所说——满纸荒唐言，一把心酸泪，至此，学生较容易理解作者所说的“痴”了。

本堂课在上课前花了长时间备课，上完课，自己觉得比较舒畅，学生也跟着老师的节奏，用一课时，在规定时间内完成了教学任务，像类似比较短小的文章，大可不必字字解释，句句翻译，抓住文章的核心，一一拓展，会受到更好的效果。

4.湖心亭看雪教学反思篇四

说实在的，在没上之前我还颇为得意，为准备这堂课我专门有学习了调节教学的相关内容，首先这个设计体现了四有：有目标，有自学，有讨论，有读写；其次，三语（导语、过度语、结语）在备课的时候在考虑到了；同时整个环节基本符合：自学释疑、整体赶制；训练操作、合作探究；反馈矫正，读写巩固；延伸迁移，联系实际。以上这些在上课时都体现到了，而且，在合作探究质疑环节，由于学生质疑的题目有一定的难度，我又适当加入了一个讨论，可是上完课后发现者皆可还有很大的漏洞，特别是各位老师的平可使我的认识更深刻，收获也很多。但也有很多不足之处。

1.三语，语速不能过快，导语的目的是创设教学情景，吸引学生的阅读兴趣，而我再说导语时就有些快，不能使学生很好地进入到教学情境中；过渡语，是引领学生很好地从这一环节过渡到下一环节，这个没有出现大的偏差；做大的失误就是结语，竟然忘记了，为什么会忘呢？紧张，因为结语是背出来的，已紧张很容易忘。结语，它是对文章内容、情感、写作特色很好地总结，通过老师对文章的把握把他总结出来，而不应该是背出来，背，很容易忘。也给人一生硬的感觉。

2.教学设计要科学，有条理。我的教学设计大致是感知内容、理解感情、练习背诵、写作特色的把握----白描手法的运用。显然，练习背诵放在第三个环节很不合适，要么把它放在第一个环节，要么放在最后一个环节，根据我这堂课可以把它放在最后，因为背诵是常规教学，可以根据课堂时间灵活把握。

3.对文中重难点的把握要到位，深入。可以说学生对作者情感的把握还可以，但是对本文写作上的特点出力不到位，使学生不能很好理解。首先，本文巧秒地将记叙、描写、抒情三种表达方式融为一体，体现了作者高超的写作艺术，我只是给学生总结了出来，没有让学生先感知一下，让学生去总结，理解会更深刻；其次，对于白描手法的处理有些脱离文本，轻轻点水。白描手法的定义给学生讲得过于概括、抽象，学生很难理解，其实课后第二题很好地解释了什么是白描。讲完定义后老师应该结合文本将一下白描在本文的运用，使学生能够有一个直观的认知。小练笔缓解由于时间紧，只让学生写了，而没有展示，这是一个遗憾，这是一种反馈没能够实现。

4.读书要有目的，目标要明确。这是我在教学中存在的问题，让学生读书有些盲目，其实，老师让学生做的每一项活动都要有目的性，这样课堂效率也会提高。

5.湖心亭看雪反思性教学论文篇五

新会区三江镇联和初级中学赵善抄

文言散文古雅蕴藉、博约精妙，因此文言文教学也就是传承民族文化、提高语文素养的主要载体。从八年级开始，文言文的篇目增加了一倍。但文言文的晦涩难懂让许多学生望而却步，传统的字字落实、逐句翻译、语法讲解的文言文教法，让学生兴趣缺缺。新《中学语文课程标准》明确指出：“教读古典诗文，应有意识地在积累、感悟和运用中提高学生的欣赏品味和审美情趣；具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。能借助注释和工具书阅读浅易文言文。”怎样在文言教学中贯彻新课标？在学校指导师的提示指导下，我尝试以张岱的小品文《湖心亭看雪》为载体，通过个性化阅读和创造性阅读，利用自主、合作、探究的学习方式，给学生新的活力焕发的文言学习天地。

张岱的小品文《湖心亭看雪》，全文不过一百六十多个字，却把湖心亭的凌晨雪景写得气象混茫、恍惚迷离，把作者拥毳围炉、独往观雪的孤高性格和落寞情怀显现得栩栩如生。语言严整而富于变化，文字简约，内涵丰富。学生通过多次朗读和借助注解，能了解本文大意，因此我把品读文字的精妙和体验作者孤高自洁的情感作为本课的重难点。提倡学生多角度、有创意的阅读，从文字中读出言外之意，读出自己对文本对作者的理解。【案例反思】

本堂课的设计遵循新《中学语文课程标准》的要求，着眼于个性化阅读和情感体验，致力于语文素养的形成和发展。尤其是在过程和方法中融入了自主性学习探究、移情性地情感体验，实现了读者与文本、读者与作者的对话。

新课标提出：“阅读教学是学生、教师、文本间的对话过程。”学生与文本的对话，就是解读文本，理解文本的思想内容和表达形式，品读精妙的文本语言，体味文本所蕴涵的内涵。首先，朗读就是读者与文本的一种对话。尤其是古代优美的诗文，反复的诵读能促进对文本的理解，体会诗文的音韵美和语言美。我在学生朗读的环节都安排了两次反复的诵读，以达到学生和文本最直接最亲近的对话。其次，《湖心亭看雪》简约精妙的文字，期待着读者参与品味。我设计的用删除比较阅读的方法来启发学生品读“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”这几个名词所体现的精妙之处，读出它的言外之意，从而想象构建当时张岱所见的雪景的寂静清冷、朦胧宽广的意境。

新课标提出，“学生应注重情感体验”，“受到高尚的情操与趣味的熏陶，发展个性丰富自己的精神世界”，“能积极发表自己的看法，有中心有条理有根据，能听出讨论的焦点，并有针对地发表自己的意见”。现代西方的接受美学思想认为，阅读是作者和读者共同创作作品的过程。强调读者与作者的心灵对话，在内心深切体会和再造作品。本堂课所设计的想象补白环节就是移情性地体验，从心理上去体验、去经历那一情境，从而获得自己所想象再创造的作者的情感体验。本堂课最后对张岱遇到金陵客是高兴还是失落的谈论，再次使学生进入与本文与作者的对话交流。在本文中寻找隐含信息，感悟作者的感受与情感，结合收集的课外资料，理解作者的性情喜好，结合自己的经验体验，从而提出自己独特的见解。与作者的交流对话，对作者情感的体验，提高了学生的审美观，加强了文化素质的培养。

古代诗文以它独特的语言表述方式和深厚的文化底蕴，期待着读者透过寥寥数语来进入它的优美丰富的世界。文言文阅读教学中的学生和文本、学生和作者的对话设计，正暗合了这点，同时又体现了新课标的要求。

《湖心亭看雪》是一篇描写西湖雪景的小品文，出自明末清初著名的文学家张岱之手。文中用白描手法寥寥几笔勾勒了一个亦真亦幻、凄清淡雅的雪世界。文章字里行间流露出作者复杂而微妙的情感：既有独自赏雪的孤寂，又有偶遇知音的欣喜，还交杂着作为亡国遗民的痛心与无奈，而更让读者感同身受的是作者的那份“痴情”，“痴性”，痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅趣。

过程：

第一步：妙语导入

杭州西湖自古以美景而名扬天下，文人墨客慕名而来，纷纷留下颂扬的诗文，比如我们学过的杨万里的“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”；苏轼的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。然而我们发现诗文多描写了西湖春的娇，夏的艳，对秋冬的萧瑟，很少提及凄清。明末清初的文学家张岱却与众不同，描写了西湖美丽的雪景，今天就让我们随着张岱去《湖心亭看雪》吧！

导语以西湖春夏诗文作引巧妙的切入到西湖的冬景中，让同学们感到亲切、自然。

由于是文言文的缘故，有文字理解的障碍，所以阻碍深层次的理解。因此在明确目标之后，我加了几句：世上没有机器猫，没有时空机，我们不能跨越时空去当年的西湖观看雪景，与张岱作面对面的交流。可是文字的魅力恰恰在于只要我们静下心来，用心去品读文章，透过文字走进文章，走近作者，像朋友一样用心来交流，去体味他的喜怒哀乐。

我这样一说，学生的兴趣更浓厚了，目的更明确了，精力也更集中了。

接下来我们共同扫清了文字的障碍，在这个环节中我提炼出重点的字词句以让学生方便记忆，重点记忆。

第二步：同赏雪景

同赏雪景中涉及到学习新的描写方法——白描，我设计了两个问题：第一，作者眼中的雪景是什么样的？请用文中语言回答。第二，想象一下这幅画面，用几个词概括西湖雪景特征。第一个问题学生很快就找到答案，之后我让他们翻译，背诵，为了学生更好理解，我利用书上的插图进行引导：书上这幅画就是用了白描的画法，白底单线条墨线勾勒，而作为一种描写方法，用寥寥几笔勾勒事物形象的方法就叫做白描，可用于写景、写事、写人。

这篇小品文虽然篇幅短小，然作者情感丰富，初二的学生多直线思维，还不能全面的看问题，因此要想把握住作者复杂而微妙的情感并不是一件易事。我先抛出了一个大问题：全文表现了作者什么样的情感？并说明理由。

为了顺利完成这个问题，我又出示了几个小问题：1.这篇文章写于明亡后．而作者仍用明朝纪年，表现了作者的什么样的思想感情？

2.雪后西湖人鸟声“俱绝”而作者“独往”反映出作者什么“情怀”？

3.遇客后“强饮三大白”，为何？经过我的提示同学们有了门道，纷纷踊跃发言，好些同学丰富了我事先设想好的所谓的标准答案，且言之有理，甚至下课后还有同学来和我共同讨论交流他们的思维成果，可见他们通过这节课感受到了思考的快乐，有了小小的成就感，我也为他们感到高兴。

走过原本以为最艰难的品味雪情这一步，后面则越来越放得开，虽称不上妙语连珠，但也是反映迅速，灵活应对，同学们在良好的气氛下，学得更投入，而效率也比以提高了。

第三步：诵读记忆。

文言文教学重视诵读，记忆，在课堂练习这一环节，我设计了一个提示背诵的项目，屏幕出示有关文章理解的文字，让学生依据提示背诵。效果出奇的好，绝大多数学生能很流利回答。之后，我又趁热打铁的询问有谁能大胆尝试全篇背诵？这时一个平时很少主动质疑和回答问题的学生举起了手，他抓住了这次练胆的机会，并且表现非常出色。我心里太高兴了，却没有说赞扬的话，只是向他，向班里的同学们翘起了我的大拇指。这个动作是我对我的学生们的最高赞赏。此时此刻虽然我没有借助任何的言语，但我们的心里已有共鸣。

因此接下来的拓展阅读也顺利完成。

在配着悠扬轻柔的《雪绒花》的音乐欣赏了一幅幅精美的雪景图片后，我留下了本节课的作业：描写我们心中的美丽雪景。

曲终铃响，给这堂评估课画上了句号。

自认为还算精心的准备，不错的发挥，也确实得到了众多“高师”的鼓励和赞扬，我的心中有欣喜，暗暗的下定决心更要以百倍的努力，继续的成长，进步，早日走进新课改的殿堂。能够在教师这个事业上写下属于自己的精彩。

自己的“孩子”总是爱，自己的思维成果也总是有更多的感受。文言文到底该如何教？这一直是一个争论不休的焦点。

第一，文言文也需要定位。就《湖心亭看雪》而言，这篇明末清初的文章在语言上几无难点，而作者高超的素描技巧及其景中情事中情却引人玩味，耐人琢磨。所以，本堂课教师要作的是引导学生走进一类特殊的知识分子的心灵世界，感受一种别样的审美情趣和人生抉择。

第二，本文的一大亮点是老师的引导很到位。教师是重要的教学资源之一，课堂上没有教师的作为，就是教学资源的极大浪费。本堂课所要解决的问题是学生的一大难点，因此，教师的“导”显得十分重要。课堂上，教师注意引导学生发现问题，分析和解决问题，诱导学生在讨论中提升层次和境界。几个设疑，深入浅出，非常圆满地突破了难点，解决了问题，“得来全不费功夫”，显出了驾驭教材的功底。

第三，教师重视学生的探究性阅读，并善于运用阅读期待来推进学生的探究性阅读。例如导入：“同学们，诗人心中有一个春天，他笔下的西湖就春意盎然；诗人的心中有一份柔情，他笔下的西湖就温柔缠绵。可是，如果，诗人的心中寒冰一片呢，他笔下的西湖会是什么样子的呢？让我们走进张岱的《湖心亭看雪》。”这里故意设置一个悬念，让学生进入阅读期待，产生阅读文本的愿望，一下子就把学生的情绪调动了起来。实录中这样的例子还很多。整个阅读教学就是在不断地解决旧的阅读期待和产生新的阅读期待的过程中完成的，而解决阅读期待的过程就是探究的过程。

第四，就学习文言文而言，朗读毫无疑问地应该也必须成为解读文言文的最重要的一把钥匙。在这个方面王君老师做得很好。整个教学的三个板块都是由“读”引领的。围绕着解读痴人之“痴行痴景痴心”，采取了丰富多彩的朗读方式一步步引导学生进入文本的内核。这其中有想象性朗读，有虚拟性朗读，有创造性朗读；有集体读，有个人读、自由读；有朗读，还有诵读，整个教学过程的推进和难点的突破都是以“读”为载体完成的。从这个教例我们可以看出，只要应用灵活恰当，朗读完全是有能力承担起解读文言的重担的。

第五，文言文和现代文的教学并非隔着一道不可逾越的鸿沟，因为同为语言教学，它们之间在许多方面是可以相互对话互为启示的。在王君老师的这一教例中，我们可以清晰地看到这一点。寻找巧妙切入点作为主问题提挈全课，设置非常之问激活学生思维，以联想想象拓展学生情感张力，以多样朗读搭建理解桥梁，点题追求水到渠成戛然而止余音绕梁。文言文教学和现代文教学心心相印，相得益彰。

因为品读细腻，所以整堂课情趣盎然，让人回味的地方颇多。

6.《湖心亭看雪》教学所遇问题探讨篇六

一、朗读节奏的划分问题

对“一童子烧酒炉正沸”这个句子的划法和划法解释，真可谓五花八门：

（1）一童子/烧酒/炉正沸（主谓）

（2）一童子/烧酒/炉正沸（并列）

（3）一童子/烧酒炉/正沸（主谓）

（4）一童子烧酒/炉正沸（并列）

（5）一童子//烧酒/炉正沸（并列）

（1）中把“一童子”当成整个句子的主语。（2）（3）（4）都认为前后两层意思是并列关系，（2）在“一童子”后停顿了一下，（5）则认为“一童子”后的停顿应作为第二层次的停顿；虽然（2）与（5）句子未读破，但不如（4）理解得正确。（3）则犯了（1）的错误，未正确理解句义，是“烧酒”，还是“烧酒炉”。

正确理解文意，是确定文言文中句子停顿节奏的前提。“一童子烧酒炉正沸”的意思是：一個小书童正在烧酒，酒炉中（的酒）正在沸腾。其实这句话讲了两层意思：一是小书童在烧酒；一是酒已烧开了。这个句子应凭借语感、根据句意进行划分，正确的划法和划法解释是：一童子烧酒/炉正沸（承接）。

二、对“强”“白”“拥”“痴”几个词的正确理解。

1.对“强饮三大白”中“强”的理解

“强”有三种读音，在读音上，上课教师都认为“强饮三大白”中“强”读“qiǎng”。但在解释上，有的解释为“痛快”，有的解释为“尽力”，有的解释为“勉强”。成语有“强词夺理”。根据在线新华字典解释，“强”作副词时，音读qiǎng，一义为：勉强。如：①不可强夺。②虽欲强聒。一义为：竭力；尽力。如：①大臣强谏。②将军强留之。③而强假焉。对“余强饮三大白而别”一句的翻译，“汉辞网”译为：“我痛饮了三大杯，然后（和他们）道别。”“中考网”译为：“我勉强喝了三大杯就告别。” 教参译为：“我尽力饮了三大杯，然后（和他们）道别。”吴战垒《诗的小品小品的诗-读张岱<湖心亭看雪>》一文中的一段话很值得玩味：“‘强饮’者，本不能饮，但对此景，当此时，逢此人，却不可不饮。”“强饮”者，本不能饮，何谈“痛饮”。

通过以上分析，笔者认为“强”解释为“尽力”较为合理。

2.对“强饮三大白”中“白”的理解

市教研室语文教研员在点评时认为：“白”是张岱写的错别字，现代人则说成通假字。张岱是浙江绍兴人，绍兴方言“白”与“杯”同音。这一说法笔者不敢苟同。教材注释得很清楚：[白]古人罚酒时用的酒杯，这里指酒杯。读音未变，仍读bái。根据在线新华字典解释，“白”作名词时，解释为古时罚酒用的酒杯。也泛指酒杯。如：①屡读屡叫绝，辄拍案浮一大白。②飞觞举白。教材中的注释就是取这个意思。

3.“拥毳衣炉火”中“拥”的理解

不少教师按照教材的注释，把“拥毳衣炉火”中“拥”解释为“穿着”。“毳衣”能“穿”，“炉火”能“穿”吗？《古汉语常用字字典》对“拥”有四种解释：①抱，持。如：余与四人～火以入。②围着。如：炽炭～炉危坐。③拥有。如：操已～百万之众。④保卫、护卫。如：董承、李乐～卫左右。根据《古汉语常用字字典》的解释，把“拥”理解为“抱，持”，更符合语境。

4.对“莫说相公痴”中“痴”的理解

不少赏析文章都把“痴”定为《湖心亭看雪》一文的文眼。说张岱“痴行”-“痴景”-“痴情”。

对于 “痴”，《说文》中解释：“癡，不慧也。字俗作痴。”《古汉语常用字字典》中有四种解释：①傻。如：～愚之人，尚知怪之。②入了迷。如：独威尚文，诸兄诋为书～。③停滞不动。如：～云不散常遮塔，野水无声自入池。（陆游诗）④久雨不止叫“痴雨”。

在教学中，有的教师把“痴”理解为“傻”，有的教师把“痴”理解为“痴迷”。谁是谁非呢？笔者认为把“痴”理解为“傻”是正确的。理由有：（1）“喃喃”二字，形容舟子自言自语、大惑不解之状。在舟子的眼中，张岱及金陵二人在“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”的情况下，又在“更定”时分，“独往湖心亭看雪”这种违背常情的做法，是不能被理解的，认为他们是真“傻”。（2）“独往湖心亭看雪。”一个“独”字，正如教参所说：“充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式。”作者这种孤傲、怪癖的性格特点，舟子虽然与作者同行，却并不同心，由于志趣不同，作为凡夫俗子的“舟子”对“相公”的行为始终是理解不了的，更不可能走进作者的内心世界。因此，他不由得自言自语：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

《湖心亭看雪》是一篇经典课文，但通过此次能力竞赛，我们教师在教学这篇课文时所暴露出的问题值得反思。

反思一：不论是年轻教师还是老教师，加强学习，提高自身的语文专业水平，是做一名合格的语文教师的先决条件。

反思二：靠一本教材一本教参，通过一复制一粘贴提高语文教学质量只能是一句空话。

反思三：与文本对话，与作者对话，与学生对话，与生活对话，才是教学的根本。

7.湖心亭看雪文言句式及主题篇七

译文

崇祯五年十二月，我居住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。

这一天初更以后，我乘着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。西湖雪夜雾气弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能(清晰)见到的影子，只有(淡淡的)一道长堤的痕迹(苏堤)，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上两三个人罢了。

到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小书童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。(那两个人)看见我，十分惊喜的说：“想不到在湖中还能遇见你这样有(闲情雅致)的人。”便拉着我一同喝酒。我痛饮了三大杯就告别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。

等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴，还有和您一样痴的人啊!”

文言句式

通假字

1.余挐一小舟：挐(ráo)通 “桡”，持引申为撑、划。

一词多义

1.是：是日更定(这，指第三天)

是金陵人(表判断)

2.一：一白(全)

长堤一痕(数量词)

3.更：是日更定矣(古代的计时单位，一夜分五更，每更约2小时)

更有痴似相公者(比，更加，进步)

4.白：一白(白色)

强饮三大白而别(这里指酒杯)

词类活用

客：原义为“客人”，此处为“做客”。“客此”即“客居于此”，名词作动词。

古今异义

1.余：古义：我例：余住西湖

今义：剩下

文章主题

本文用清新淡雅的笔墨。写出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。湖、山、游人，共同构成了一种画面感极强的艺术境界。

通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者一开始孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。

赏析

本文是张岱小品的传世之作。作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，写出了雪后西湖之景清新雅致的特点，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。作者在大雪三日、夜深人静之后，小舟独往。不期亭中遇客，三人对酌，临别才互道名姓。舟子喃喃，以三人为痴，殊不知这三人正是性情中人。本文最大的特点是文笔简练，全文不足二百字，却融叙事、写景、抒情于一体，尤其令人惊叹的是作者对数量词的锤炼功夫，“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”一组合，竟将天长永远的阔大境界，甚至万籁无声的寂静气氛，全都传达出来，令人拍案叫绝。作者善用对比手法，大与小、冷与热、孤独与知己，对比鲜明，有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。还采用了白描的手法，表达了作者赏雪的惊喜，清高自赏的感情和淡淡的愁绪。全文情景交融，自然成章，毫无雕琢之感，给人以愉悦的感受。“痴”字(以渔者的身份)表达出作者不随流俗，遗世孤立的闲情雅致，也表现出作者对生活的热爱，美好的情趣。

湖心亭看雪 ①

崇祯五年②十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定③矣，余拏④一小船，拥毳衣炉火⑤，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀⑥，天与云与山与水，上下一白⑦。湖上影子，惟长堤一痕⑧,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人⑨!”拉余同饮。余强⑩饮三大白⑪而别，问其姓氏，是金陵人，客此⑫。及下船，舟子⑬喃喃⑭曰：“莫说相公⑮痴，更⑯有痴⑰似相公者!”

1.本文选自《陶庵梦忆》张岱(1597-1679)，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴(浙江绍兴)人。原居杭州。出身仕宦世家，少时为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》《三不朽图赞》《夜航船》《白洋潮》等绝代文学名著。

2.【崇祯五年】公元1632年。崇祯，明思宗朱由检年号(1628-1644)。

3.【是日更定】是：代词，这。更定：指初更以后,晚上八点左右.更，古代夜间计时，一夜分为五更，每更大约两小时。定，完了，结束。

4.【挐(ráo)】即“桡”，撑(船)。

5.【拥毳〔cuì〕衣炉火】穿着皮毛衣，带着火炉乘船。毳衣，用毛皮制成的衣服。毳，鸟兽的细毛。

6.【雾凇沆砀】雪夜寒气弥漫。雾凇，云、水气;雾，是从天空下罩湖面的云气，凇，是从湖面上蒸发的水汽，这时因为天寒，凝成冰花。曾巩《冬夜即事》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。”沆砀，白气弥漫的样子。沆，形容大水。

7.【上下一白】天色湖光全是白皑皑的。一白，全白。一，全;都。

8.【长堤一痕】形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。

9.【焉得更有此人】意思是想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。

10.【强(qiǎng)饮】尽力地喝。强：痛快。强饮：痛快的喝。

11.【白】古人罚酒时用的酒杯，这里指酒杯。

12.【客此】客，做客。在此地客居。

13.【舟子】船夫。

14.【喃】象声词。

8.《湖心亭看雪》教学设计篇八

学习目标

1.积累常见的文言词语。

2.了解白描手法。

3.了解张岱其人、其文。

4.感受高雅的趣味和遗世独立、清高孤傲的性格。

5.提高文言文阅读能力；提高文学鉴赏能力。

学习重、难点

感受作者的性格，理解作者的性灵。

学习方法：诵读法、合作探究

学习流程

一、导入

测一测字音

是日更（gēng）定焉得更（gèng）有此人

余强（qiǎng）饮三大白崇（chóng）祯（zhēn）

挐（ráo）一小舟毳（cuì）衣炉火

雾凇沆砀（sōng）（hàng）（dàng）

（对于重点字加以翻译）

二、品读

（一）一次咬文嚼字品痴行

1、下面让我们一同走进这一片冰雪世界，请大家自己读一遍课文。注意文中生字词的发音，读后，找出文中一个能够概括张岱的性格特点的字(生：痴)

2、在文中找一找，张岱的“痴”体现在哪里？大雪三日———独往湖心亭看(师板书:痴行；大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。)

3、像这样非常寒冷的雪夜，你一般在干什么,愿意一人独自出门看雪吗？(看电视、在被窝里看书，不愿)

4、可是张岱，居然在这样天寒地冻的晚上，独自一人去看雪，你能从他的行为中看出他什么性格吗,(生说师板书:清高、孤傲、不同常人)

（二）一次身临其境赏痴景

1、作者不是沉浸于梦乡之中，而是前往西湖的湖心亭看雪，从这儿看出作者痴迷什么呢，(他痴迷的是西湖的雪景、他痴迷的是美丽的自然风光。师板书:痴景)

2、大家在读的时候有没有发现，这句话有些地方有点儿奇怪，我们在学习量词填空题的时候:一（条）堤，一（座）亭，一（搜）舟，一(个)人，但大家看看张岱的量词，那张岱这样用到底妥不妥呢,写景句中的几个一意思一样吗？该怎样理解

(屏显:“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”这句中量词的使用妥当不妥当,是不是要改成“长堤一条、湖心亭一座、与余舟一艘、舟中人两三个而已”,为什么,)学生:不改的好。这样写，更好地表现了景物的渺小。学生:这些量词都缩小了，作者可能是借这缩小的量词来表现人、物的渺小，与苍茫浩大的天地形成对比。

3、(惊喜地)真是一言惊醒梦中人啊～人融入了苍茫的天地中，让我们感觉到它的语言美。人与自然融为一体，产生了天人合一的境界。(板书:天人合一)。

（三）一次文画结合诵痴景

带着这种天人合一的感受一起朗读这美妙的雪景甚至达到熟读成诵

（四）、一次雪夜出游遇痴人

1、清高孤傲、痴迷自然的张岱寒夜去看雪，万万没想到会碰到像自己一样的人。他们这一相遇，心情如何？从哪里看出作者大喜？(大喜；强饮

2、哪句话，可以表现他们的高兴,学生:湖中焉得更有此人。(学生再读)

3、客说“湖中焉得更有此人”，“此人”是哪种人?

(有闲情逸致的人)

4、老师有一疑问:饮酒之前不问姓氏，饮酒之后才问;问却避而不答姓氏，只说“是金陵人，客此”，然后不留地址，这段奇遇，是不是张岱处理得太草率了。（崇祯”是明朝的年号，开篇就敷上了一层怀旧的色彩;“金陵”是故国之都，表明他们也是他乡游子，引发了他对故国的思念。）

5、透过痴行痴景，我们触摸到了并且走进了张岱这位痴人痴心。(师板书:痴人——痴心)

6、一个人，只有一份情怀，持一份节操。我们再细细去品张岱之痴吧（痴迷于天人合一的山水之乐；痴迷于世俗之外的高雅之趣；痴迷于故国家园的梦忆之中。）

三、总结

我们通过找“痴行”、品“痴景”、议“痴人”，体会到了张岱的痴心，他是个怎样的人呢,请你用“好个______________的张岱”的句式评点张岱其人。

好个孤独的张岱、好个清高的张岱、好个痴人张岱、好个超凡脱俗的张岱、好个痴迷自然的张岱、好个思恋故国的张岱、好个内心孤独的张岱、好一个活在自己过去世界中的张岱生说师相机板书)

作业

1.朗读课文，说说你的感悟。

2.请同学们搜集有关写雪的文章与本课进行比较，说一说各自的特色。

五、一块儿板书

湖心亭看雪

一痴

痴行：大雪三日，湖中人鸟声俱绝

痴景：独往湖心亭看雪。

性格：清高、孤傲、不同常人

天人合一

痴人——痴心

9.《湖心亭看雪》教学设计篇九

教学目标：

1、了解作者的有关情况；积累文言词汇，培养对古文的阅读理解能力。

2、品味文章形象生动，语言精美的特色；学习本文对比、白描手法的运用。

3、理解文章内容，把握作者感情，学习白描手法，理解课文叙事、写景、抒情融于一体的写作特点。

4、欣赏雪后西湖之美，感悟作者超凡脱俗的文人雅趣。教学重点：目标1.教学难点：目标2.教学方法：朗读、研讨。

课型：新授课。课时数：2课时。教学过程：第一课时：

一、创设情境，导入新课：

今天，我们来学习《湖心亭看雪》，本文用清新淡雅的笔墨，写出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。湖、山、游人，共同构成了一种画面感极强的艺术境界。

二、整体感知课文内容：

1、“湖心亭”指西湖湖心亭，交代了赏雪的地点。“看”是欣赏，观赏的意思，“看雪”点明了事件。文题简洁、明了，展现了文章的主要内容。

2、张岱，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴人。作品有《陶庵梦忆》，《西湖梦寻》等。

3、学习生字：

更定（gēng）是日

余拏(ráo)一小舟

拥毳(cuì)衣炉火．．．雾凇(sōng)沆(hàng)砀(dàng)

芥（jiâ）

强（qiǎng）．．．．．

三、古汉语知识：

1、古今异义：

（1）、余往西湖。（余：我。今义：剩余，多余。）．（2）、余拏一小舟。（拏：撑、划。今无此义。）．（3）、余强饮三大白而别。（白：古人罚酒时用的酒杯。今常用于颜色、光亮，没有效果，．无报偿等义。）

（4）、是日更定。（是：这，代词。课文指第三天。今常用于判断。）．

2、词类活用：

（1）、问其姓氏，是金陵人，客此。（名词作动词，客居。）．（2）、与余舟一芥。（芥，名词作状语，像小草一样的微小。）．

四、默读课文，理清条理。

1、主要描绘了西湖雪景，白描手法，点染出西湖雪景的风采。

2、写亭中游人煮酒赏雪，邀“余”同饮的情景，含蓄表达了作者对故国的怀念。

五、教师小结：

本文描写了湖心亭悠远脱俗的雪景，叙写了湖心亭的奇遇，叙事、写景、抒情有机结合，表达了作者痴迷于天人合一的山水之乐。痴迷于世俗之外的闲情雅致。

六、布置作业：研讨与练习一。第二课时：

一、复习提问：

1、听写生字词，2、小品文的创作代表了晚明散文所具有的时代特色。小品文体制较为短小精练，体裁上则不拘一格。内容题材上的一个显著特点是趋于生活化，个性化，渗透着晚明文人特有的生活情调。晚明小品文的另一个特点是率真直露。

二、整体感知，翻译课文。

1、学生齐读文章。注意读准字音和停顿。

2、“崇祯五年十二月，余住西湖。”告诉了我们什么？（点明时间、地点。）

3、“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。” 从哪种感觉来写？在全文中起什么作用？“俱”和“绝”各是什么意思？

明确：（从听觉来写。）（突出天气的严寒；也为下文更定到湖心亭看雪埋下伏笔，突出游兴强烈。）（“俱”指全、都；“绝”的意思是停止、消失。一个“绝”字传出冰天雪地，万籁无声的森然寒意。）

4、“是日更定，余拿一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。”这么冷的天气，才凌晨时分，作者独自到湖心亭看雪，你能看出作者的心境吗？（孤怀雅兴，孤高自赏。）“是”字怎样理解？（是代词，这。）

明确：一个“独”字，显示了作者异俗傲世的高洁情怀和不随流俗的思想品格。也体现了作者孤独寂寞的心情。

5、“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。” 这几句写雪景，有什么特点？

明确：写西湖雪景，文字简练朴素，不加渲染。

6、齐读第二段：作者前往湖心亭看雪，意外遇到了什么？（已经有人在自己到之前到了。）作者看到了什么？和这些人有些什么交往？（即让学生用自己的话来翻译这段内容。）

明确：看见有两个人已铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上您这样有闲情雅致的人呢！”拉着我一同饮酒。我痛饮了三大杯，然后同他们道别。我问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。

7、“及下船，舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者！’”是尾声，你怎样理解这个“痴”字？“喃喃”一词，你看出了什么？

明确：舟子说作者“痴”，又说还有像作者一样“痴”的人，实际上是突出作者的“痴”（形象生动地写出了舟子自言自语、大惑不解的状态。）

三、问题研讨

1、关于白描手法：

读描写雪景的句子：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”作者写西湖雪景，文字简练朴素，不加渲染。这种手法就叫做白描。你能简要分析文中白描手法吗？（作者抓住景物的突出特征，“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，高度抽象、概括，寥寥几笔，却传达出景物的形与神。）

作者为什么要强调这些景物的小，他真正要突出的景物是什么？（是要突出“天与云与山与水，上下一白”的壮观景象。正是这种满世界都白的奇观，才使他觉得眼前的具体景物都变小了。）

文章开头说作者“独往湖心亭看雪”，这里又说“舟中人两三粒而已”，是否矛盾？谈谈你的理解。（不矛盾。在作者看来，芸芸众生不足为伍，一个“独”字表现了文人雅士的孤傲。）

2、文章写景、叙事、抒情的关系：文章用白描手法写要西湖雪景，叙述了湖心亭奇遇，抒发了怎样的感情？（作者是一个超凡脱俗、孤高自傲的文人雅士，课文表达了他清高自赏的感情和淡淡的愁绪。）

四、教师小结：

“独钓寒江雪”的人，钓起的是一份心情；冒着严寒踏雪的人，踏出的是一条坚毅的路。有这样的胸襟和气魄，还有什么克服不了的困难？

五、布置作业：研讨与练习二。

六、板书设计：

28、湖心亭看雪

1、赏雪：雾凇沆砀，天云山水，上下一白。（奇）

2、奇遇：两人对坐，三人同饮。（痴）

10.《湖心亭看雪》教学设计篇十

《湖心亭看雪》是部编版九年级上册第三单元一篇描写雪景的小品文，文中用白描的`手法寥寥几笔勾勒出一幅雪的世界，同时也让读者感受到作者的那份“痴”，痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情逸致。

【学情分析】

九年级的学生已经积累了一定的文言知识并掌握了文言学习的方法，能借助注释和工具书疏通文意。但是对文言文阅读的深层分析还不够到位。对于情境交融、借景抒情的文言文，还需要教师加强指导。

【教学目标】

1.有感情朗读课文，引导学生理解文章字词，理解文字基本内容。2.学习白描手法，感受文言词句之美，感受雪后景色之美。3.理解张岱的“痴”，感受张岱的闲情雅致和深深的故国之思。

【教学重点】

了解白描手法，品位语言词句之美，体味小品文于细微处见情致的特点。

【教学难点】

感受张岱的“痴”，领会作者的情感。

【教学方法】

讲授法;小组合作讨论法;提问法;圈点勾画法。

【教学时数】

一课时

【教学过程】

一、导入新课，温故知新

{教师导入}：同学们，我们准备上课。PPT上的诗句描写的是哪里的景色呢?(PPT展示关于描写“西湖”的诗句)没错!就是西湖。在西湖中央有一个被称为“中国四大名亭之一”的湖心亭。【PPT展示湖心亭图片】“据说是宋代整修西湖时，以湖泥堆成小山，成为一岛，后于山上建成亭阁，叫湖心亭。”这里是观赏西湖风景的好地方，因此常有文人墨客到此赏景。那今天我们就跟随张岱的脚步去湖心亭赏雪。

二、检查预习，字词积累

{教师活动}：我来检查一下大家的预习成果。

三、初读课文，理解内容

{教师活动}：教师范读(提醒学生认真聆听老师的范读，注意重音及节奏)

{学生活动}：同学们自由朗读并结合书下注释自己疏通文意，把自己翻译不懂的记下来。

{小组合作}：下面以小组为单位进行翻译，把个人解决不了的问题，在组内讨论解决，组内不能解决的，我们稍后共同探讨。(小组合作讨论，教师走到学生中间，巡回指导并关注每位学生的学习状态)

{教师活动}：小组讨论的差不多了，哪个小组在翻译的过程中存在问题。(解决小组问题)

{教师活动}：大家翻译的不错，对这篇文章的大意已有了基本的了解。那我请一名同学来分享一下，翻译的过程中有哪些文言词语需要格外注意吗?比如一词多义，通假字。

{学生活动}：在教师的引导下，整理文章中的重点字词翻译。

{教师活动}：通过刚才的梳理，谁能用小标题概括一下文章的主要内容。

{学生活动}：学生1：夜观西湖雪学生2：偶遇雅士饮酒

四、品读赏析，共赏雪景

{教师活动}：本文题目是湖心亭看雪，那哪句话是描写所看到的雪景呢?同学们再读文章，找出描写雪景的句子，并说出你感受到一幅怎样的雪景。

{学生活动}：学生快速朗读，圈点勾画出相应句子。学生1：我找到的是“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。”我感受到的是大雪茫茫，银装素裹，像童话世界一样。学生2：我找到的是“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”我读出了静谧的感觉。

{教师点评}：同学们都找对了，并且也感受到这是一幅梦幻静谧美好的雪景。

{教师活动}：作者用短短两句话就把这美好的雪景呈现出来了，这种描写有什么特点呢?

{学生活动}：学生小组讨论。学生1：简洁明了学生2：不加渲染{教师明确}：文字简单质朴，不加雕琢，这种写作手法就是白描;写作中它是一种描写方法，指抓住事物的特征，以简洁的文字，寥寥几笔就勾勒出事物形象。文章中一痕、一点、一芥、两三粒，高度概括，几个词就写出了景物的形与神。

{回顾拓展}：同学们还能想起哪些古诗也是运用了白描的手法?

{共同明确}：《天净沙·秋思》;温庭筠《商山早行》中的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”;

{教师拓展}：白描也可用来描写人，写一个人的外貌时，无须长篇大论，只用寥寥笔数抓住其最本质的特征即可。想一想我们学过的《故乡》中对“杨二嫂”的描写。{教师活动}：了解了白描的写作手法，那文章是怎么运用这种方法来写雪景的呢?{学生活动}：教师指引，小组讨论后派代表回答小组代表1：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”写出了雪后西湖全景，天地茫茫，突出一种“大”的境界。小组代表

2：“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”是从近景角度来写雪景，突出了“小”的境界。

{教师明确}：作者用白描的手法，写出了天地的大与人物的渺小，令人产生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”之感。这句情景交融，天人合一，既写出了观雪的乐趣又有一种孤独之感。

{学生活动}：学生齐读描写雪景的句子，再次体会雪景之美。(评价指导学生“雾凇沆砀”要读出弥漫之美;“痕、点、芥、粒”写的很轻，我们就要读出那种轻微的感觉。)

五、悟读延伸、感悟升华

{教师活动}：共赏完西湖雪景，接下来还有更精彩的风景等着我们。大家能用一句话评价一下张岱，概括他的情感吗?

{学生齐答}：“痴”

{教师活动}：非常好，作者“痴”在哪些地方?同学们思考

{教师明确}：“痴”于行：不寻常的天气(大雪过后)、不寻常的时间(晚上八点)，不寻常的行踪(独往看雪)。“痴”于景：天地茫茫，天人合一，朦胧的冰雪世界。 “痴”于情：他乡遇知己，天涯遇知音。世俗之外的高雅情趣，超凡脱俗，孤芳自赏。

{共同探究}：酒后分别时，问其姓氏，回答是“金陵人”，是不是所问非所答?显然不是这就需要我们来深入了解一下作者，了解一下时代背景。

{教师补充}：作者在《陶庵梦忆·序》中说：“陶庵国破家亡，无所归止，披发入山····因想余平生，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。”结合前面的介绍，我们知道作者在明亡之前一直过着布衣优游的生活，爱好广泛，之所以发生这样的变化，是因为明朝灭亡，他不愿意与清为伍，这体现了作者深深的——故国之思。

{教师活动}：文中还有哪一处也能体现出作者的故国之思?

{学生思考并回答}：崇祯五年;写这篇文章时已是清朝，作者仍用明朝的年号，可见他对故国的留恋，体现故国之思。

六、对比阅读，深入主题

课件展示张岱作品《龙山雪》{教师活动}：带领学生解决重点字词，并翻译全文。{学生活动}：对比此篇与《湖心亭看雪》的异同之处。(教学重点：《龙山雪》中的白描手法及作者的情感)

七、课堂小结，切身领悟

小结：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都言作者痴，谁解其中味!本文用清新淡雅的笔墨，既描绘了雪后西湖的雪景，又展现了作者的“痴”和他深深的故国之思。

【作业布置】

发挥想象，尝试把文中白描手法描写的雪景改写成一篇和雪景有关的作文。

【板书设计】

【教学反思】

11.湖心亭看雪教学评价篇十一

一、本课以“内引——外联”的课堂教学模式为主导思想设计教学。“内引——外联”的课堂教学模式注重立足课内延伸课外的大语文观，注重引导学生生活体验、知识积累等内在资源到课堂中来，注重以教材为例子，举一反三，培养学生创造力，以课堂为新的起点，驶向更广阔的社会生活。联系文言文教学特点，本文特色和学生实际，确立了以上两个教学目标，通过第一个教学目标的实现，以期让学生在原有知识积累的基础上通过自主学习探究获取新知。通过第二教学目标的实现，提升学生对文学作品的鉴赏水平，并联系学生相关的生活体验进行创造训练，以提高学生语文素养。

二、结合文言文教学特点设计了自学和质疑、解疑两个环节，让学生利用自己积累的文言词汇自主学习，并在学习中主动发现问题。在与老师、同学的讨论交流中获取新知，提高自身的学习能力，提高文言文阅读水平。这是对学生已有的文言知识结构和文言学习经验的充分尊重和开发利用，也体现了学生文言学习的个性差异，知识差异，并加以引导利用，这是本节课“内引”的成功之处。

三、这节课开始由学生交流有关西湖诗句引入，它既能引导学生课前广泛积累课外知识和以前学过知识，又能为更好理解本课内容做好知识准备。在教学过程中，要求学生发挥想象用自己的笔画出作者所描绘的美景。并让学生根据对课文内容的理解评析。这一教学环节体现语文学科学习与其他学科学习的融会贯通，体现各学科学习能力的迁移和运用。这就充分体现了“外联”的要义。用课内所学得的语文知识“外联”到学习中，“外联”到生活中去，自主学习探究课外校外的语文学习资源，促进语文课堂教学能动地向学校、家庭等各个领域自然地延伸和拓展，促进语文素养全面发展。