读教父有感5000字

读教父有感5000字（精选10篇）

1.读教父有感5000字 篇一

读《大教学论》有感

——教育要适应自然

《大教学论》是捷克卓越的大教育家夸美纽斯最重要的一部著作。它是近代西方第一部系统地阐述教育问题的专著。但在很长时间内，人们并没有认识它的巨大价值。直到十九世纪中叶，它的捷克文原稿被发现后，才重新引起人们的关注，很快被译成多种文字流行于世界各国。夸美纽斯在总结前人实践经验的基础上，高度概括了班级授课的优越性。从此，班级授课制为各国所采纳，一直沿用至今，成为各国各级各类学校基本的教学组织形式和学校教育制度的重要组成部分。

一部《大教学论》阐明把一切事物教给一切人们的全部艺术。其目的在于：寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步；并使基督教的社会因此可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、和平与宁静。

在《大教学论》一书中，夸美纽斯用了好多章节以含而不露的方式把“教育要适应自然”作为一切教育教学活动的根本指导原则。夸美纽斯认为，在自然、社会和人类的活动中存在着普遍的规律，一切好的教育教学原则、法则和方法都需要受这种普遍规律的支配，必须服从（或适应）这种普遍规律，这就是自然适应性。

夸美纽斯对自然的理解与前人不同。他自己称，“自然”所指的是“我们的最初的和原始的状况，我们应当回复这种状况，如同回到一个起点一样”。这实际上是强调要保持一种事物的本来面貌和原始倾向，外界不加干预，非人为的意思。涉及到教育，自然主要是指儿童的天性。为使教育适应人类本身的“自然”，夸美纽斯又对人的自然本性、儿童的年龄、心理特点和个性差异进行了许多的观察和研究。

所谓“适应自然”，按夸美纽斯的看法，除遵循自然界的“秩序”外，最重要的一点就是遵循人的自然特性。我们知道，在自然界中存在着一种起支配作用的普遍规律（普遍规则），夸美纽斯称其为“秩序”。人是自然界的一部分，因此人的发展以及对人进行的教育都应服从这一普遍规律，要按照自然界的普遍规律来改造旧学校，创办新教育；要依据人的自然本性和身心发展的规律进行教育。自然界的变化总是选择合适的时机：动植物都是在春天里生长和繁殖的，人类的教育也应从“人生的春天”，即从“儿童时期”开始。

夸美纽斯在对教育要适应自然的论述中,大量引用了人类运用机械原理的许多事例,如钟和船的运行,大炮发射以及印刷术等,说明一切事物只需按照一定的秩序进行和谐的合作,就可以产生大的力量并获得成功。教学工作也不例外,一旦我们发现了正确的方法,那么教育工作同样可以进行得迅捷、省力而有效。夸美纽斯把“教育要适应自然”作为创设新学校的主导原则。他说：“改良学校的基础应该是万物的严谨秩序。”“秩序是把一切事物教给一切人们的教学艺术的主导原则。”夸美纽斯相信自然界是从一般开始的——就像鸟从卵孵化形成鸟的本质开始——再过渡到个别,所以自然是遵守适当的时机,给予一定的材料,选择合适的物件去运动,它不是杂乱无章的,而是有序的,由普遍到特殊一步步地前进,并坚持到最终。适应自然的教育不仅要通过运用当前的力量从内部顺着自然的途径来实现主体的发展,而且还要“循序渐进”，通过自然来实施。

根据“适应自然”的原则，夸美纽斯创立了整套教育体系。他确信人生来就具有渴求知识和美德的不可遏止的意向，他认为应当研究人的这些生来就有的意向，要给予机会并适当培养，以便满足人在多方面的自然需要。夸美纽斯说：“为了鼓励求知的意向，首先方法本身必须很自然。要知道凡是自然的事情都是自己发展起来的。水往山下流用不着强迫的；一旦水坝等阻止水流的东西移开以后，它就立刻会下流„„”换句话说，夸美纽斯希望学习在以兴趣为基础的活动中展开。“如果不首先唤起学生的兴趣，就不要施教。”而且，“任何时候都要讲授既有趣又有益的知识，这样学生才会头脑充实，积极进取，注意力专注”。实际上在这方面，夸美纽斯是想要教育遵循儿童自然发展的天性，“自始至终要按学生的年龄及其已有的知识循序渐进地进行教导”。夸美纽斯指出：“有些人是伶俐的，有些人是迟钝的；有些人是温柔和顺从的，有些人是强硬不屈的；有些人渴望求取知识，有些人较爱获得机械技巧。”教育对他们应当区别对待。因此，他要求学校教育“适合学生的年龄，凡是超出了他们理解的东西就不要给他们学习”。

可以说，包含在夸美纽斯“教育要适应自然”这条原则中的思想是非常丰富的，影响也是广泛的。他提出的“教育要适应自然”原则成为儿童中心论的思想来源。如法国教育家卢梭受夸美纽斯的影响，在其《爱弥儿》中提出了自然教育的理论，要求培养反封建的自由人。当然，除了卢梭外，西方资产阶级教育家如裴斯泰洛奇、福禄贝尔、杜威等人都论述过有关自然教育的思想，他们无不受到夸美纽斯及其思想的影响。

21世纪的今天，学生的发展不仅仅是获得一些知识，掌握一些技能，学生人格的健全和谐发展才是教育的最终目的和归宿。学生本身的发展水平、心理特点和个性差异应当是选择教育内容和方法的重要依据，也是教育实践取得成功的重要保证。因此我们非常有必要倡导“教育要适应自然”的原则。然而，对于夸美纽斯的“适应自然”原则，我们应有一个正确的理解。一方面，我们要认识到夸美纽斯所谓的“自然适应性”思想并不完全是从什么“自然原理”中引申出的，而是他以丰富的教育实践为根基，又运用了科学的教育研究方法的结果，而科学的教育研究方法又得自于他丰富的教育实践和对客观自然规律的尊重。依据夸美纽斯“教育适应自然”的思想，为了使教育更好地“回归自然”，教育工作者必须去真正认识、了解、分析学生身心发展的特点和需要，并遵循其身心发展的规律，依其自然本性进行教育，不要强迫学生生硬地接受违背自然本性的东西，要让他们以轻松的心态快乐学习。同时还要使学生对世界永远保持一种强烈的好奇心和探索欲，这样可以使学生的精神世界得到丰富和升华，最终使学生得到高度自由、快乐、均衡、和谐的发展。

另一方面，我们也要认识到，由于科学发展和思想观念的局限,在特定时代背景下的夸美纽斯还不能够透过大量的自然现象认识真正的自然规律,更不能辩证地认识教育规律与自然规律的关系,从中发现本质区别。因而,他常常把现象或感觉作为理论的依据,牵强附会,有的还具有浓厚的宗教神学色彩,表现在一方面祟尚现实和积极进取,另一方面又存在着大量的宗教信仰说教。

当然,我们可以以现代的科技发展和思想认识水平去认识历史人物,但是不能以现代的科技发展和思想认识标准去衡量历史人物。瑕不掩玉,《大教学论》及自然教育思想以其对人类教育所作出的巨大贡献,奠定了夸美纽斯的“教育史上里程碑式的人物”的地位。西方学者斯皮尔曼甚至给予了这样的评价：“倘若各时代关于教育学的著作都丢了，只要留得《大教学论》在，后人便仍可以把它作为基础，重新建立教育的科学。”

近日我读了《大教学论》一书，书的作者夸美纽斯是捷克人，终生从事教育工作，是一位伟大的教育思想家，他是人类教育史上第一个注意到人民大众教育问题，并提出了普及义务教育的主张的人。他还系统地制定了分班上课的教学制度，提出了学校教育必须与生活实际相结合的思想，第一次系统地阐述了教学的基本原则与规则。

这本书的扉页上写着这样一句话：《大教学论》它阐明把一切事物教给一切人们的全部艺术。书中是这样解释这句话的：这是一种教起来准有把握，因而准有结果的艺术;并且它又是一种教起来使人感到愉快的艺术，就是说，它不会使教员感到烦恼，使学生感到厌恶，它能使教员和学生都得到最大的快乐；此外，它又是一种教的彻底、不肤浅、不铺张，却能使人获得真实的知识、高尚的情谊和最深刻的虔信的艺术。

夸美纽斯的这本书其主要目的在于：寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步；并使基督教的社会因此可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、和平与宁静。该书特别强调了夸美纽斯的“自然适应性原则”。所谓“自然适应性原则”主要是指教育必须遵循自然界的普遍规律，此外还包括教育必须适应儿童本身的”自然”，即儿童身心发展的特点，尽管夸美纽斯对此原则的论述尚不深入，有将教育与自然机械类比之嫌，但在当时来讲，他以自然规律作为教学工作的依据，并注意到儿童的特点，这是进步的，在反对封建教育的过程中发挥了重要的作用。

教育必须适应自然是夸美纽斯教育体系的一条指导原则，它贯穿于他的教育巨著《大教学论》的始终。所谓教育适应自然，就是教育必须遵循自然界的普遍规律。在夸美纽斯看来，自然界存在一种“秩序”即普遍规律，人是自然的一部分，因而人类的教育活动必须与自然界的普遍规律相适应。他认为旧学校的根本错误是它违背了“自然”。他指出“学校改良的基础应当是一切事物里面的恰切的秩序”。夸美纽斯在《大教学论》中列举了大量自然现象来论证自己的每一个教育主张。例如在“自然遵守合适的时机”的原则下，他借用鸟儿选择春天繁殖，园丁选择春天种植，它们或他们的活动都选择合适的时机，借以批评经院主义教育没有选择运用心理的恰当时机，指出遵循自然的秩序，人类的教育应当“从人生的青春”即儿童时期开始，这是最恰当的时机。?? 教育适应自然，还包括教育必须适应儿童本身的“自然”即儿童身心的特点。夸美纽斯在论证教育应从人的青少年开始时说：“这个时期生命和心理都是新鲜的，都在蓄集精力；一切事情都是精力饱满的，都可以深深地生下根”。他把人脑比作蜡块，能印上外界事物的形象，它在儿童时期特别“湿润柔顺”，最适于接受一切外来的影像。同时，儿童的筋肉柔软，也能接受训练，容易作出熟练的动作。

夸美纽斯特别强调要改革旧教育，创办新学校。新教育的体系主要有以下内容：(1)一切青年都能受到教育；(2)他们都能学到一切可以使人变成有智慧、有德行、能虔信的科目；(3)教育是生活的预备，能在成年以前完成；(4)实施教育不用严酷或强迫方法，而用温和轻快、自然的方法；(5)这种教育应是真实的、彻底的；(6)教育是轻松的，课堂教学每天只有4小时，一个先生可以同时教几百个学生，而所受的辛苦要比现在教一个学生少10倍。

总的来说作者在第十五章至第十九章重点讨论了教学理论，详细论证了提出的教学原则。作者指出，良好的学校组织主要在于工作与休息分配得当，有赖于读书、松缓、紧张的间隙与娱乐的分配。教师要引导儿童遵守饮食有节制、身体有运动、注意休息这三个原则，尽可能长久地保持生命与健康。为了使儿童能茁壮成长，作者对教与学提出了一系列要求和建议，如人类的教育要从儿童时期开始；早晨最宜读书；一切学科都应加以排列，使其适合学生的年龄；书籍与教学所需的材料必须事先准备好；例证应比规则先出现；时间与学科的划分应该严格遵守等。在这部分作者列举了大量的自然现象，并结合教学案例进行了详细论证，最后归纳出规则。夸美纽斯着重对教学的便易性、彻底性和迅速性原则进行了阐述，提出了许多宝贵的建议。如废除强制灌输的方法，多方激发儿童学习的自觉性和主动性；教学应从观察开始，运用直观方法；教学内容的安排要由易到难，由简到繁，由近及远，从一般到特殊，务使先学的为后学的扫清道路；

依据学生的智力特点安排课程；加强练习、实践以巩固知识；实行班级授课制，制定详细的教学计划，等等。

该书是夸美纽斯的代表作。该书不限于教学问题的研讨，论述了教育理论和实践的各种问题，总结了历史和当时的教育教学经验，提出了许多宝贵的见解和一系列有利于发展资本主义的教育措施。

该书是西方近代最早的有系统的教育学著作，它标志着独立的教育学产生于世；该书创立的教育学体系，奠定了资产阶级教育理论的基础。

该书对世界各国的教育发展产生了深远影响，书中所提的班级授课制是教育史上的进步之举。由个别教学变为集体教学，为学生创造一个相互学习和激励的环境，不同课程的变换有利于学习兴趣的提高。这对普及教育和大面积提高教学效率具有重要意义。经过夸美纽斯的提倡，它首先在欧洲广泛推广开来，之后又扩散到其它各洲。在以后的几百年教育发展中显示了强大的生命力。该书提出的直观教学等一系列教学原则，至今仍被教师应用于教学实践之中。

当然了，夸美纽斯的《大教学论》也有它本身的弊端，它是一本宗教色彩很浓厚的书，可以说它就是教化人们对基督教虔诚信仰的一本书，里面很多的观点都有它时代的局限性。但只要我们抱着批判的继承的方式和方法，我们就能从中学到很多经典的教育教学的理念。

2.读教父有感5000字 篇二

桐乡市求是实验中学 806班 蔡姿艳

炎炎夏日，坐在空调房里，喝着一杯柠檬水，捧着一本自己喜欢的书，是一件多么惬意的事情啊！手上的这一本《昆虫记》这该是一本无聊，枯燥的科学著作，但是经过法布尔的笔杆，就呈现出了小昆虫风趣可爱，赋与了它们人的情感色彩，现在，让我们走进昆虫的世界吧！

说真的，我不喜欢虫子，一个也不喜欢。讨厌苍蝇，蚊子的吵闹，讨厌蝉夏日的长鸣，讨厌螳螂挥动的大刀。这一切都令我厌烦，甚至感到恐惧。所以，当老师让我们看《昆虫记》时，我是避之不及的，将它买来也是放在书架的最角落，对它置之不问。可考试怎么办，我只好无奈将其拿出，我翻开书，看完了第一篇，我感觉这好像不是我想象的那样无趣，满是科学术语，看似充满知识，实质干瘪的书，它其中，将昆虫一天所做，一周所做乃至一年所做用幽默的手法将其表达，如：颠倒人们心中所想，“蝉”本是只会唱歌的乞讨者，蚂蚁是辛勤工作的劳动者，但在真实的情况下，经法布尔的双手塑造后，蚂蚁本是那个不知廉耻的略夺者，而蝉却性格温和的劳动者，使人在三观中就颠倒了以前所对它们的认知。

在这本书里，我认识了看似善如天使，其实像恶魔的大螳螂。以及它的捕食技巧，是许多肉食动物都无法匹敌的。还有蟋蟀高超的筑巢技术，在这世上，怕是只有人类可以与它相比了。

一本书看下来，我受益匪浅，不仅对昆虫的认知范围扩大了，而且也改变了对他们的看法，其实在昆虫有些可怕的外表下，也蕴含着许多的哲理。每一种昆虫都有自己一生所追求的事情，它们甚至会拼上自己的性命，也要去完成它。

而我们人类，在这一点上，远远没有它们做得好。我们常常是，这个做一点，那个做一点，到头来一事无成。我们应该从昆虫身上学习一些精神：只有用心去做一件事，将这件事做到极致，发挥它最大的优势，那么，我们的人生就都是有意义的。

3.读论语有感800字 篇三

超声科 王雪超

生于孔孟之乡，对《论语》总有种特殊的感情。我们从学生时代就开始接触《论语》，其中的经典论述，大家熟读于心，印象深刻。以前读《论语》多是为了考试，如今再读，却是为了更好的自己，通过《论语》的学习，启发了我的心灵，让我在纷繁复杂现实生活中，能更好的处理各种关系，找到人生本该追求的努力方向和人生价值所在。

子曰：“温故而知新，可以为师矣”,从前读《论语》，虽然读过了多是死记硬背，并不能完全的理解其中的内涵意义，今日再读《论语》还是那个《论语》，却有了更深的理解与感悟。它就好比是一个塔，粗读一遍是推开塔门踏入了第一层，虽得以感受它的气魄却不得窥之全貌。再读是登高步入第二层，视野得以更宽阔，感受得以更深刻。书读百遍，其义自见，想要穷千里目，须得更上一层楼。多读、精读必然会带给我们新的感悟，不只《论语》，所有书籍也同样适用，我们超声科每间诊室的超声设备旁边都放置了超声专业相关书籍，主任要求我们平时多读书，只有具备了扎实的基本功，才能更好的为患者服务。

子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”,从这里，我了解到，知识怎样学才能记得牢，就需要多积极的思考能做到学以致用，可以举一反三，我来到超声科快两年了，这近两年的时间里，我见过很多的患者，每个患者的病情看似相同，却又千变万化，对患者的处理更不能死搬硬套，要学会灵活运用，抓住每个患者病情的重点和要点，才能更好的为临床的诊断和治疗提供帮助。

《论语》强调“仁、义、礼、智、信”,如“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”,否则就有失于君子的标准，学习《论语》让我们有了精神的依靠和寄托，()有了信仰有了为人处世的准则，当碰到问题时，不至于迷茫，身为一名医务工作者，胸中常萦绕着一种职业荣誉感，这种荣誉感来自于身上的白大褂，来自于身处科室的团结友爱，来自于身后医院各个科室的默契协作，还有我们医院为立文化的指引。我们医院是一个整体，而我们每个人都作为整体的一个部分而努力，心往一处想，劲往一处使，用千百年前孔老夫子的话说就是“譬如北辰居其所而众星共之”,我们都是为了同一个目标在共同努力前进，与大家同心同行，创造一个更美好的未来。

4.读《目送》有感800字 篇四

王天玥

最近，我读了一本名叫《目送》的书，这本书是台湾女作家龙应台的作品，拿起书看到书名时不免有些疑惑，起“目送”这个名字，是不是送人离别啊？带着这个疑问，我读了这本书。

果不其然，书中每一个叙事篇章都会使自己身临其境感悟到作者的心情，都会使内心的情感喷发，使自己的心颤动。其中有一段是这样写的：火车再度开动，我趴下来，把耳朵附在床垫上，可以感觉火车的轮子碾过铁轨，大地一寸一寸地震动。这五百里路，慧能曾经一步一步走过。时光，是停留是不停留？记忆，是长的是短的？一条河里的水，是新的是旧的？每一片繁花似锦，轮回过几次？这一段是写作者对自己人生的思考与感悟，同时也暗示了时间过得很快，一眨眼就流逝了……不知不觉我们身边的人也已经老了……

记得一个雨天的下午，我因为没带伞而感到一阵不安，这可怎么办？这样淋回家可不行啊，伴着焦虑放学了，先和同学打一把伞吧，刚出了校门，就看见了奶奶小小的身躯在人群中踮着脚尖张望着，我赶紧跑到奶奶身边，就这样，我和奶奶打着一把伞回到了家，把我送到家门口，奶奶说：“好了，你到家我就放心了，我得赶紧回去给爷爷做饭了。”之前，奶奶在我的印象中总是有用不完的力气，使不完的劲儿，总是干劲十足的，感觉做什么事情都是那么的有活力。可就当奶奶转身离开的那一刹那，我发现奶奶老了，头发白了，身子骨远不如原来了，我就这么看着她远行的背影，她的脚步伴随着雨声渐渐模糊了，渐渐消失了……奶奶老了，她真的老了。

5.读童年有感600字 篇五

我在家读了《童年》这本书，这本书的作者是前苏联的高尔基。高尔基是苏联伟大的文学家，无产阶级文学的奠基人，出生于下诺夫哥罗德城。

这本书从阿廖沙随母亲投奔外祖父写到阿廖沙到人间混饭吃结束，生动地再现了沙皇时期七八十年代俄国下层人民的悲惨状况。

《童年》这本书主要写了作者阿廖沙的父亲早早过世了，三岁的他跟外祖母和外祖父和母亲生活在一起。外祖母是他一生中最珍贵的人，她的爱丰富了作者的心灵，可外祖父脾气暴躁，这给阿辽沙沉重的打击。阿辽沙的童年有酸，苦和辣，微微泛着一点甜，可他的母亲却把她儿子的这一点甜一同带进了坟墓。阿辽沙读完三年级，就永远离开了他心爱的学校课堂，不久就走向人间，到人间去谋生。

在文中阿廖沙是一个善于观察和非常敏感的孩子，能辨别好坏，他在外祖母的影响下，虽然生活在黑暗污浊的环境，但是逐渐成为了一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人；阿廖沙的外祖母勤劳、乐观、善良、慈祥、聪明能干、热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙孤独而敏感的心；阿廖沙的外祖父的内心有着善良的一面，但对金钱的贪婪腐蚀了他的灵魂。他专横、残暴、吝啬、贪婪。

我们每个人都有一个童年。大部分的孩子都有一个快乐的童年，他们有着幸福美满的家庭，在家中就像小少年，过着衣来伸手、饭来张口的生活；但是，还有少数的孩子没有幸福的家庭，失去了父母过着灰暗的童年。

如果我们现在有一个美好的童年，我们就要好好地珍惜；如果我们的童年中有许许多多的挫折，我们就要勇敢地面对，并努力地去克服。

6.读《废都》有感2000字 篇六

落拓书生

早在去年冬天，我就已开始看《废都》这部长篇小说，却一直到半个月前才看完。心里挺感慨的。

对《废都》这部长篇小说的最初印象，是高二的时候。记得是一个成绩很好的男生拿小说到教室里看时，被班主任抓住了，当时年轻的班主任很是和蔼地对男生说，《废都》是一部黄色小说，中学生不宜看的一本禁书。最后年轻的班主任并没有没收小说，把小说还给男生后，叮嘱男生以后不可以再拿小说到教室里看。

我当时并没有对《废都》这部长篇小说有什么兴趣，倒是对年轻的班主任的做法很不满。尽管我的语文成绩并不比看小说的男生差，但在年轻的班主任的心目中，我是没有任何地位可言的。换句话讲，倘若是我拿《废都》这部长篇小说到教室里看，被年轻的班主任抓住时，她一定是先把我大骂一顿，然后将小说没收了。

多年后，我渐渐忘了年轻的班主任某些不好之处，但心里一直有一种疑惑——《废都》究竟是怎样的一部小说？年轻的班主任把《废都》说得一无是处，然而，好几次测验或考试的试卷上的阅读部分总是贾平凹某篇散文中的几个自然段落，讲解试卷时年轻的班主任却是眉飞色舞地说，贾平凹是如何了不得，什么寥寥几句就把一件事讲得诙谐有趣，让人叹为观止。

于是带着某种疑惑，我从去年冬天的一个傍晚开始看《废都》。看看让一位大师毁誉参半的小说究竟是怎样的一部作品。

相对于《平凡的世界》比较平淡的开头而言，《废都》的开头显得有些诡谲，“一千九百八十年间，西京城里出了桩异事，两个关系是死死的朋友，一日活得泼烦，去了唐贵妃杨玉环的墓地凭吊，见许多游人都抓了一包坟丘的土携在怀里，甚感疑惑，询问了，才知贵妃是绝代佳人，这土拿回去撒入花盆，花就十分鲜艳。这二人遂也刨了许多，用衣包回, 装在一只收藏了多年的黑陶盆里，只待有了好的花籽来种。没想，数天之后，盆里兀自生出绿芽，月内长大，竟蓬蓬勃勃了一丛，但这草木特别，无人能识得品类……”寥寥数句，就已弥漫出了某种神秘的气息，接着，各种人物以不同的方式出场。

每个人物身上都有着鲜明的特征，其修养、性格、表情和语言，或直接的或间接的，反映了其的身世境遇，以及社会地位。

从终南山来到西京城的一头奶牛，看似一头牲畜，却是一个“智者”的化身，然而这样的“智者”终究难逃冥冥之中早已注定了的宿命。

大作家庄之蝶无疑是整部小说里的中心人物，几乎所有的故事情节都是围绕着他展开的，他十年笔耕不辍，一朝享誉了文坛，很多人凭借他的名声混得风生水起，而功成名就的他却失去了精神支柱，在经济、文化急剧变动的世界里，放纵不拘。

史铁生在《爱情问题》里说，“性行为是一种语言。在爱人们那儿，坦露肉体已不仅仅是生理行为的揭幕，更是心灵自由的象征；炽烈地贴近已不单单是性欲的摧动，更是心灵的相互渴望；狂浪的交合已不只是繁殖的手段，而是爱的仪式。爱的仪式不能是自娱，而必得是心灵间的呼唤与应答。”

姚敏在《不负如来不负卿》中说，“宗教与性爱都通往极乐，不同的只是抵达的路径。某种意义上说，人类的性爱其实也是一种宗教仪式，人在灵肉交融的性爱中不仅能体验到如宗教醍醐灌顶一般的极乐，并能藉此获得巨大的能量，与禅宗的“顿悟”体验应该非常相似。相较于宗教向内的观照和漫长的修炼过程，性爱抵达极乐的途径更直接，并有迹可循，容易自我掌控……”

《废都》被某些人视为一部黄色小说，想来，只因作者在描写庄之蝶与唐宛儿、阿灿、柳月发生性关系时的情景十分露骨。

我开始是不大明白的，很不理解作者为什么要把庄之蝶与几位婚外女性之间做爱的细节写得那么详细，一笔带过不更好么？后来，看了作者描写庄之蝶与妻子牛月清几次很不和谐的性生活片段后，我隐隐有点理解了。但真正的理解时，却是不经意间想起了早年一个同事的话。当时是个初秋的午夜，我们下了中班，在一个灯光昏黄的夜宵摊前喝酒、吃烧烤，几个单身汉合伙打趣一个已婚多年的同事：“顶你个肺啊，大半夜的，你还跟我们几个光棍在夜宵摊喝酒，小心回去老婆不给你上床！”

“不上就不上！你们以为做那种事很舒服啊？我原本以为刷牙最无聊，后来发现做那种事更加无聊……不说了，不说了，越说老子越心烦……来，来，来——喝酒，得喝一夜算一夜……要不然哪天死了，突然发现酒都还喝不够，白白活了一辈子！”已婚同事很不耐烦地嚷了几句，叫大伙举杯碰一碰，结果大伙还没把酒杯举起来，他自个已喝完了他杯里的酒。也不知怎地，往后的岁月尽管蹉跎，我仍旧清清楚楚地记得已婚同事说的话，还有他喝酒时的神态。

多少人，纵然齐眉举案，终究意难平？

世间之事，往往说简单也简单，说复杂也复杂。有些因或偶然种下，有些果却是必然要承受的。

极富地域特色的小说，以西京城大都市的生活为背景，详细地描述了一些文化人的生存状况与心态，他们在现代都市文明的浸泡下，一天到晚精神颓废、浑浑噩噩，却又热衷追名逐利，为钱为色所累，一场突发而无聊的桃色官司，致使很多人惶惶不可终日，庄之蝶最后落得了个与幸福的生活失之交臂的凄凉下场。

看完整部小说，对于抛夫弃子与周敏私奔到西京城，又与庄之蝶偷情，最后被丈夫抓回去日夜遭受虐待的唐宛儿，我是不同情的。也不同情身为保姆却不自重自爱的柳月，更不同情身败名裂的庄之蝶。

只向遵守妇道的牛月清、至死不明“情书”真相的钟唯贤、从小患了小儿麻痹症的大正，投予一瞥同情的目光。

也许，有些情景写得入木三分，而对另一些情景轻描几句，作为陪衬，更能揭露人性中的卑劣，阴暗。

我以为，《废都》虽然不像《平凡的世界》那样让人励志，确也是一部不错的长篇小说。其文学价值，在于令人容易生出敬畏感。

不过，确实不适宜中学生阅读。

当年我那年轻的班主任的话，也确实是对的！

为了证明自己已读过《废都》这部长篇小说，随手抄录书中的几段文字，与友共思……

1、爱情这东西说不来，做夫妻的不一定就有爱情，有爱情的倒不一定就做了夫妻。

2、咱们常常把复杂的事情想得过于简单，但也常常把简单的事情想得太复杂了。

3、人都有追求美好的天性，作为一个搞创作的人，喜新厌旧是一种创造欲的表现！

4、人就是这样的贱性吗？创造了城市又把自己限制在城市。

5、咱是担着鸡蛋笼子上大街，人不怕咱挤，就怕人挤了咱！

6、现在这社会，权能转换成钱，名分也能转换成钱的。

7、医生的话要听的，但也不能全信了，医生说空气里有多少多少细菌，那么人就都不张开嘴了？

8、钱现在是多了，可钱可以买到房屋就能买到家吗？能买到药物就能买到健康吗？能买到美食就能买到食欲吗？能买到娱乐就能买到愉快吗？能买到床就能买到睡眠吗？

9、在家里我是父母的儿子，是老婆的丈夫，是儿子的父亲；在外是你们的朋友，是单位的职工。那么，在这个世界上什么是真正属于我的呢？真正的属于我的只是我的名字。可是名字是我的，我从来没有叫过我的名字，都是别人在叫。

10、自我作践着好。世上这事儿是，要想别人不难堪，也想自己不尴尬，最好的办法就是自我作践，一声乐就完了。

11、婚姻是婚姻，爱情是爱情，这不是一回事，但又是统一的。

12、其实简单，哲学家就是先知先觉，上帝派下来管芸芸众生的牧羊人。你们搞文学的，充其量也就是一批牧羊犬了！

13、我需要的是婚姻就是爱情，爱情就是婚姻！

14、在男人主宰的这个世界上，女人要明白这是男人的世界，又要活得好。

7.读《秘密》有感1000字 篇七

奥丹

一看到这本书，我就被“秘密”这个题目吸引了，怀着好奇心打开了它，开始探究这个秘密。扉页上写着这样的一句话：上行，下效。存乎中，形于外。

作者无意中发现了这个秘密，更难以置信的是历史上的伟大人物：柏拉图、莎士比亚、牛顿……他们都早已知道这个秘密！这个秘密可以带给你想要的幸福、健康、财富，成为你所想要成为的人，得到你想得到的东西。

这本书的秘密就是吸引力法则！你生命中所发生的一切，都是你吸引来的。吸引力法则说“同类”会吸引“同类”,因此当你脑中出现一个思想，也会吸引其他同类的思想过来。去年冬天，刚下过雪，当我开车时，我就在想一定别出车祸，结果快到单位了，自己的车却把别人的车撞了。如今读完这本书，我忽然明白了，我一直在想这糟糕的事情，那我就会吸引糟糕的事情发生。我吸引了我所抵抗的事物，因为我的情感强烈的集中在这上面。我现在明白了要改变任何事物，就需要从内在开始，用自己的思想和感觉来发出新的讯号。

之前也听说过有时癌症晚期的患者，没有接受任何医学治疗就痊愈了。这个患者有可能就运用了这个法则。文章中班琼森博士说：“把生理上的压力拿走后，身体就会执行它天生的功能，它会自我治疗。无论你的身体已出现什么状态，你都可以改变它，开始去想快乐的事情，让自己处于快乐状态。”

其实人生最大的问题往往是逃避而不是问题本身，正如书中所提到的：要改变你的状况，首先务必改变你的想法，做到如此，成功离我们就不远了。其实，人生本无所谓秘密可言，但确实有着较为普遍的经验和规律。正如书中所说：如果能在心中想着你所想要的，()并且让他成为你的主要思想，那么你就会把它带进你的人生。那我们如何才能拥有光彩的人生，其实我们所要做的就是：找到我们主要的思想或者心态，并把它作为一块强有力的磁铁，同类相吸，就是法则。其结果必然是：心态会吸引与其本质相呼应的状态。

8.读《三体》有感1500字 篇八

《三体》系列小说在近期也算是火热了一把，其中第一部译后的英文版获得了2015年第73届雨果奖最佳长篇小说，小说内容涉及天体物理学，悬疑，推理等，虽然也担心会看不懂，但还是跟风买了一套；虽然文章中有无数看过了也看不懂的专业术语，但是并不影响理解作者想表达的情节和思想，这是作为非物理学专业的读者比较欣慰的一件事，与此同时，这部小说非常适合作为科普读物阅读，小说的情节紧凑，行文节奏也很好，引人不自主一页一页的看下去。

阅读开始的时候感叹于作者丰富的想象力和创造力；小说最开始于2006年5月开始在杂志上连载发行，文章中对虚拟现实游戏的描写，直到今天才小范围的被开发和应用，而作者已经在数年前就提出了这样的概念。

书中对于宇宙中另外一个文明--三体文明的描写，完全颠覆了我对宇宙的认识：三体星球有三个无规则运行的太阳，导致三体人生存环境非常恶劣，三体人在漫长的进化过程中，出现了脱水休眠的能力，可以将水份排除，把身体卷起来放进仓库里储存，待到环境适合生存时在浸泡复苏；三体人不能说谎，他们的思想会被听见，没有欺骗和隐瞒，所以他们非常直接和诚实；三体拥有远超地球的先进科学技术，为后来三体文明攻击地球做出了铺垫。

霍金之前曾经有一句话：“如果有外星人，他们对地球也是恶意的。” 在《三体》小说中，定义了黑暗森林法则：宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都必须小心翼翼：他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人，如果他发现了别的生命，能做的只有一件事：开枪消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭，这就是宇宙文明的图景，这就是对费米悖论的解释：一旦被发现，总有一方被消灭！小说中人物叶文洁向宇宙发送信息探索外星文明被三体人接到，后来因为叶对人性的绝望，不顾三体人“不要回复”的警告，向三体星人发送信息，暴露了地球在宇宙中的坐标；三体星人由于恶劣的生存环境，在寻找合适的迁徙星球，向地球发起了攻击，因为预测人类的科技进步会在他们到达地球前超越三体科技，派出了“智子”锁死了地球物理科学的发展；地球在得知三体人的意图后展开了种种应对措施，他们选拔了几个“面壁者”,由于人类的思想三体星人无法读到，但是人类却可以完全知悉三体人的想法，“面壁者”就可以调用一切可以使用的资源来抵御三体攻击；情况并不是很乐观，由于科技发展受限，所有增强地球防御的方法都失败了；最终，地球人类的飞船在宇宙中广播了三体星球的坐标，宇宙中存在的更高级的文明将三体星球毁灭了，自此，三体文明只有千分之一的人口幸存，在宇宙中流浪，但这并不是结局，极高的文明像太阳系发动了战争，地球最终也被毁灭，宇宙被归零。

读完这部小说，引发了我种种的思考，在书中描述的宇宙是零道德的，不用了解对方是否善意，就直接消灭；地球的宇宙战队保护地球在宇宙流浪，回到地球后却受到制裁；这一切反映的并不是对与错，而让人发觉人类那么渺小，他们的悲欢离合那么微不足道，当高级文明漠然的毁灭地球时，人类还是地球、宇宙的中心吗？我们把高级文明可以换成其他任意强大的不可抗力量，如此看来，我们还有什么理由不珍惜现在拥有的一切？

还有就是小说中的各种创新的想法，书中的建筑都像树一样，地址都是XX树XX叶，人们可以用飞行器穿梭在空中；广告可以出现在任何地方，还自带受体选择功能，广告中的人物识别了你的身份还会你进行实时的对话；人们可以因为某种原因选择冰冻，在未来的某一天醒来，跨越时间的局限；衣服可以根据你的想法变换款式和颜色，不用担心今天是否穿错了衣服…这些东西都会是我们将来会慢慢实现的吧？现在的科技也在飞速的发展，当然，如果没有“智子”锁死我们的科学（会有“智子”吗？），如果我们想得到，就一定就能做到！

分享到了最后，给大家的大脑做个小体操吧，这是《三体》中的一条猜疑链法则，有一点长，但是要动脑筋哦！两个个体在没交流前对对方会有猜疑，比如，你会猜疑我是怎么想的，我会猜疑你是怎么想的，就算你知道我是怎么想的，我也知道你是怎么想的，但你还会猜疑我是怎么想你的，我也会猜疑你是怎么想我的，就算你知道我是怎么想你的，我也知道你是怎么想我的，你还是会猜疑我是怎么想你是怎么想我的，我也会猜疑你是怎么想我是怎么想你，就算你知道我是怎么想你是怎么想我的，我也知道你是怎么想我是怎么想你的，你仍然会猜疑我是怎么想你是怎么想我是怎么想你的，我也会猜疑你是怎么想我是怎么想你是怎么想我的……这样的猜疑在没有进行交流前会一直循环下去，形成一条链。好啦，以上，就是我对《三体》这本书浅显的介绍和想法，希望看了我的介绍大家也会有兴趣想来读一读，然后有更好的分享！谢谢大家！

9.读雷锋有感100字 篇九

篇一：雷锋读后感

雷锋是一个勇敢的孩子他很爱帮助别人有一次他星期天的时候，他准备去看病他走到啦工的门前就去帮工地里帮主建筑工人们干起拉活有一位记者走到啦雷锋问雷锋叫啥；雷锋说做好事不留名等他干完工作时正忘部队里干的时候看见啦一位老太太正往家里赶的雷锋看见啦就问老太太你家还有多远她说还有20里雷锋就这样把老太太和小孩子送回拉家

我一定要向雷锋学习他的爱帮助别人的精神。

篇二：雷锋读后感

《雷锋》这本书主要讲了雷锋他生前所做的好事数不胜数，大家都非常敬佩他，可是有一天他却发生了意外，永远的离开了我们，乡亲们知道后痛不欲声，就让他活在人们心里，他重于泰山这样的一个故事。

通过这个故事，我感受深触：我们以后也要做一个像雷锋叔叔一样有爱心，善良，宁可自己受罪，也要帮助别人的人，这样大家才会以你为荣啊！才会记住你！才会让你活在大家心里！

篇三：雷锋读后感

郭达峰

学习雷锋，好榜样……

看了雷锋这部电影之后，我了解到雷锋叔叔从小受了很多苦。他不怕苦、不喊累，满怀热情地帮助别人。

给我印象最深的是雷锋叔叔坐火车时，一路上他给老爷爷让座，帮列车员打扫卫生，替下车的旅客搬行李……

生活和学习中，我要向雷锋叔叔学习，从身边小事做起，爱劳动，爱学习，爱集体。去帮助那些需要帮助的人，雷锋叔叔是我的榜样，雷锋精神永流传！

篇四：雷锋读后感

王睿思

今天我读了雷锋这本书，故事主要讲了雷锋用自己打工的钱，给了朋友家。回来还对朋友撒谎说我把钱花了。又有一天班长王大力给队员们洗袜子其他队员的袜子都非常干净，可是一到雷锋的床前就闻到了一股臭味到底是什么这么臭原来是袜子，班长看到那双袜子补了不知到有多少次，回来一寻问雷锋才知道这双袜子已经穿了九年了。

雷锋叔叔的勤俭节约、乐于助人的美德 打动了我，我要向雷锋一样。

篇五：《雷锋》读后感

王鑫

今天中午，我去新华书店，看见《雷锋》这本书，就买了下来，回到家认真地看起来。

雷锋是一个一心为国不顾自己，一心为他人，牺牲时，他才二十几岁，正因为他帮助了许多人，所以许我人都为他伤心。我被他这种精神打动了，我要向他学习，学习他那种为国为人民的精神。人的生命是宝贵的，一人只有一次。雷锋愿把他有限的生命来换人们的利益，这是常人做不到的。

读《雷锋》这本书以后，向雷锋叔叔学习的信念已经在我心中生根：我要向雷锋叔叔学习。

篇六：《雷锋》读后感

今天下午，我和同学们在教室看了《雷锋》这个影片。

这个影片演了雷锋叔叔的袜子补了又补，但他仍然穿在脚上。雷锋叔叔还背着迷路的孩子，把孩子送回学校，最后，雷锋叔叔因公殉职，献出了他年轻的生命。

这个影片显出了雷锋叔叔勤俭节约、帮助他人、无私奉献的精神。是我们的好榜样，我们要学习他。

篇七：雷锋读后感

李源萍

有一天，我到图书馆里面买书，里面没有一本是我想要的书，我一扭头，突然看见了一本《雷锋》的书，于是我就把它买了下来。

买回来后，我就津津有味的看了起来。

雷锋三岁时，父母就去世了，他一直过着艰难的生活。他长大后，常常帮助别人，只为他人着想，但是到了二十几岁时，为了保护国家的财产而牺牲了，人们都非常伤心……

10.读《镜子》有感600字 篇十

潘书雅

世界是一个很奇妙的空间，什么样的人都有，什么样的事情都有可能发生，机缘巧合，我读到了那篇文章——《镜子》。

《镜子》这篇文章主要讲了一位保安和一名应邀来大学做报告的张处长的故事，事情其实很简单：由于张处长无法出示通行手续，所以，车被拦在了南门外，不管张处长怎么以一副高高在上的样子说保安，甚至连校长叫学生来说明情况，保安始终坚持原则，就是不让过。最后，张处长只得步行进入校园，事情以尴尬的场面收了尾。

多读几遍文章，两位人物的主要形象渐渐浮出水面——保安铁面无私，忠于职守；而张处长呢？身为领导，面对制度，却想搞特殊化？！是领导就有特权吗？不！在制度面前，人人平等！

放下了书，我歪着脑袋想着，生活中，像张处长一样的人，比比皆是！许多人嘴上说一套，做的却是另一套！

想着，想着，我的脑海中出现了前几天发生的事——那是一个早读，老师要求值日班长抽背课文。只见当天的值日班长随便抽了一列同学，让他们接火车背下去。恰好，最后一名同学，是他的好哥们。我只听见那位同学磕磕绊绊地背了一句话，就再也背不下去了。老师说过，不会背的同学放学要留下来。可值日班长却只对他使了个眼色，摆摆手让他坐下了。我大为震惊，这，这怎么可以?他身为值日班长，不仅没有以身作则，反而搞特殊！难道有一些小权利就可以搞特殊吗？这只能照出你丑恶的嘴脸！

张处长亦是，以为自己身为领导就可以不遵守制度，这还是领导吗？而保安，就像是面光滑的镜子，彻彻底底地照出了张处长那高高在上的面孔!