新世纪视听说教案

新世纪视听说教案（11篇）

1.新世纪视听说教案篇一

Activity One

Sherlock Holmes is probably the greatest detective ever known –well, at least he’s one of the most famous.But he never actually existed…he’s an imaginary detective who appears in sixty stories created by the Scottish author Sir Arthur Conan Doyle.Doyle was not always a writer.He started his career as a doctor.Fortunately for us, he did not have many patients.He needed money and so he started to write stories.The first Sherlock Holmes story was pubished in 1887, and was called A study in Scarlet.Later, a magazine published The Adventures of Sherlock Holmes and readers loved it!

What makes Sherlock Holmes so special? Well, he was very intelligent and successful.He always arrested the criminal-every single time –with the help of his partner, Dr.Watson.In the stories, Holmes lived at 221B Baker Street in London, England.Thousands of people visit that address every year.There’s also a Sherlock Holmes Museum in London.Activity TwoMike: …So, we can look forward to warmer temperature.It’ll be a good weekend for the beach.Over to you, Alexa.Alexa: Thank you for that weather report, Mike.And finally, this story just in.… We have a report that a local man, Nick Brown, saw some strange lights.He was driving home at about 10 p.m.He said the lights were bright and they moved across the sky.He stopped at a gas station and talked to a police officer about the lights.The police officer had seen the lights, too.M: Hmmm, … that’s strange story.What happened next?

A: Well, Mr.Brown took some pictures, but there was no film in his camera.Finally, he called his wife on his cell phone.But by that time, the lights were gone.M: Well, I know that there is a legend around here about mysterious lights … a lot of local people have seen the lights.It’s starting to seem like those lights really exist..What do you think, Alexa?

A: I don’t believe it.I think it’s some kind of hoax!

Activity Three

It was raining heavily.I couldn’t see clearly.I drove slowly.Suddenly, I saw a young girl.She was dressed neatly and standing in the middle of the road.I was surprised!Somehow, I stopped the car quickly.“What are

you doing?” I asked.She looked at me strangely but didn’t answer.“Are you OK?” I asked.“I’m fine,” she answered.Then she smiled happily and walked away quietly.Nervously, I drove to my hotel and checked in.I told the clerk about the little girl.“Do you know her?” I asked.“Oh yes,” he said calmly.“That’s Mary Anne.She died five years ago on that road.It was a car accident during a rainstorm.”

Activity FourIt was early morning, June 30, 1908, in eastern Russia.Suddenly, a terrible explosion rocked the forest in Tunguska.People fell to the ground, and all the trees for 2000 square kilometers were down.People heard the explosion 800 kilometers away, and the fire burned for many weeks.A century later, scientists are still trying to find the answer.Here are some possible explanations.1.An asteroid: Asteroids are very large pieces of rock that goes around in space and sometimes hit the planet.They can cause lots of damage.Some of them weigh as much as 100,00 tons.If an asteroid hit the earth, it would cause a huge explosion.2.A comet: Comets are giant balls of gas, ice., and rock with long tails.They travel through space in a regular pattern.Encke’s Comet was near Earth in1908, and it’s possible that a part of it broke off and hit the earth.3.An UFO accident: Some people believe that a spaceship crashed into the ground in Siberia and its engine exploded.4.An extraterrestrials might have wanted to destroy the earth, so they aimed their weapons at Earth and set fire to the forest.5.A scientific experiment: Another idea is that scientists made a mistake during an experiment with electricity.A man named Nikola Tesla tried to build a “supergun” that used electricity.Maybe it was a test of his gun and it didn’t work correctly.Activity Five

Q(question).Where is Marfa and what exactly is it famous for?

A(answer).Marfa is a small town in west Texas in the United States.It’s famous for the “Marfa mystery lights”.Q.What are the mystery lights exactly?

A.No one knows for sure.There are many different ideas about that.Q.Can you describe them?

A.That’s a difficult question.Different people see different lights.They are not always the same.I can say that they appear after sunset in the sky.They dance mysteriously in air and vanish.Then they suddenly reappear.Q.Some people say they are car headlights.Do you think so?

A.No.I don’t.A man first saw the mystery lights over 100 years ago.The man was Robert Ellison and the year was 1883.Of course we didn’t have cars in 1883.Q.What do you think causes the lights?

A.There are many theories.The Native Americans thought the lights were stars falling to Earth.Some people think uranium gas causes the lights.Other people suggest that ball lightning does it.Ball lightning is lightning in the shape of circle.It often appears just after a rainstorm.Q What are some of the weirdest ideas about the lights?

A.Well, some people call them “ghost lights”.They think ghosts do it.That’s the strangest idea.Some say they are UFOs.I don’t think so.Q.What do the experts say?

A.They can’t figure it out.Some engineers even came from Japan one time.They studied the lights, but couldn’t solve the mystery.Q.Are the local people scared?

A.No, actually, they aren’t.They like the lights.And every year in early September there is a big town festival to celebrate the mystery lights.

2.新世纪视听说教案篇二

在众多的元认知定义中，以元认知研究的开创者Flavel所下的定义最具代表性。1976年，美国心理学家Flavell在其《认知发展》中提出了元认知的概念。他将元认知表述为“个人关于自己的认知过程及结果或其它相关事情的知识”，以及“为完成某一具体目标或任务，依据认知对象对认知过程进行主动的监测以及连续的调节和协调”。1981年，他又对元认知作了更简练的概括：“反映或调节认知活动的任一方面的知识或认知活动。”A.Brown与L.Baker也认为，元认知是“个人对认知领域的知识和控制”。可见，元认知这一概念包含两方面的内容：一是有关认知的知识，二是对认知的调节。也就是说，一方面，元认知是一个知识实体，它包含关于静态的认知能力、动态的认知活动等知识，另一方面，元认知也是一种过程，即对当前认知活动的意识过程、调节过程。作为“关于认知的认知”，元认知被认为是认知活动的核心，在认知活动中起着重要作用。

二、听力教学中对学生元认知的培养

元认知就是对认知的认知，其实质是认知个体对自身认知活动的自我意识和自我调节，它包含三个部分：元认知知识(对认知活动过程、结果及相关信息的认识)、元认知体验(伴随认知活动而产生的情感体验)、元认知监控(主体对认知活动的监控与调节)。元认知监控是元认知的主体，它表现为主体根据自己的认知特点、知识的特点和学习的要求等制定出计划、选择策略、评价其有效性、作出补救措施等。大量的实证研究表明：如果学生具有较高的元认知水平，就能有效地对自己的学习过程进行监控、调节，就能提高学习效率。

1. 训练元认知的主要方法

（1）自我提问法

自我提问法就是在元认知训练中，通过提供一系列供学生自我观察、自我监控、自我评价的问题表单，不断地促进学生自我反省而提高问题解决的能力。例如，在《新世纪视听说教程》第一单元“New Friends, New Faces”中，我们可以提出以下供学生自我提问的问题：理解听力材料阶段问：未知听力信息是什么?已知听力信息是什么?已知信息足以确定未知信息吗?拟定听力计划阶段问：过去听过这种题材吗?若听过是否它以稍许不同的方式出现?我能应用一个具有相同或相似未知信息的熟悉问题解答当前问题吗?如果不能解答当前问题应问：我能从已知信息中获得什么有用的内容?执行听力阶段问：我能清楚地获得听力材料的信息吗?回顾听力过程问：我能运用这个过程或方法于其它场景的听力吗?

通过采用上述波利亚的提问模式发现，参加这种训练的学生比非元认知教学的学生更能成功地理解听力材料，获取有效信息。

(2）相互提问法

相互提问法，即将学生每两人分为一组，给每个学生一份类似于上述自我提问的表单，要求学生在尝试解决问题的同时根据提问表单相互提问并作出回答。例如，在第二部分的听力过程中，通过对已知信息的理解：包括5个已经给出的专有名词：Fiona, Miguel, Hiromi, Damen and University of Canberra，以及需要解决的10个问题：Who lives in Tokyo?Who lives in Australian?Who is from Mexico?Who is 19?...，在开始听材料之前，两个学生可以相互就已知信息进行提问，例如“Can you guess who lives in Tokyo?”等。这种相互提问的方式能有效地促进学生的思考与竞争，发展其元认知。

(3）知识传授法

知识传授法是不同于以上训练的另一种方法。它主要是通过传授学习理论的有关知识，特别是关于元认知的知识，使学生通过学习，认识到元认知在学习中的重要性，自觉地将元认知运用于学习中，生成适当的学习策略，提高学习效果。

以上几种元认知训练，都能一定程度地提高学生的元认知水平，特别是对于复杂困难的听力问题，元认知的训练就更为有效。

2. 培养元认知的具体途径

(1）提高元认知学习的意识性

教师要提高元认知水平，首先必须提高学生五个方面的意识性： (1) 清晰了解听力任务的意识性。要求学生准确、全面把握学习任务，明确任务的性质、特点、任务的要求，以及要达到的程度。 (2) 掌握学习材料特点的意识性。每种学习材料都有自己的特点，教师应培养学生认真分析每种学习材料的性质、结构、难度、主次，以便能合理分配学习的时间和注意力。 (3) 使用策略的意识性。不同学习材料、不同学习要求需要采用不同的学习策略，在解决任务之前，教师应要求学生考虑有哪些策略可供使用，哪种策略解决当前任务最佳，要有意识地选择并运用有效学习策略。 (4) 把握自己学习特点的意识性。教师应引导学生充分认识自己的认知特点，例如，自己是善于视觉学习，还是听觉学习;是记得快忘得快，还是记得慢忘得慢。 (5) 对学习过程进行自我调节的意识性。教师应培养学生在学习过程中，能敏锐判断出现的困难、障碍，准确分析它们出现的原因，并能适时地进行调整。

例如，第一单元第二课的A部分，学生在听之前应该先了解这一部分的听力任务是根据听到的信息选择正确的答案。五个问题都是关于数字的，学生在听的过程就应该把理解的重点放在对听力材料中出现的数字辨析上。本单元的主题是“Describing Yourself and Others”，在听力活动开始之前，教师应引导学生熟悉此类听力材料通常会出现的词块，以便学生先对即将听到的材料有个印象性的认识，从而提高对听力材料的理解，获得更多的信息。

(2）加强元认知操作的指导

教师根据学习过程特点，按阶段有针对性地进行元认知指导，会收到较好效果。听之前，教师着重指导学生对活动进行计划和安排，为听做好各种具体准备。在听力活动中，教师注重指导学生明确听的目标、对象和任务;讲究听的策略，善于根据所听材料的特点和自己的学习特点选择合适的听力方法，并能控制自己排除内外干扰，保证听力计划顺利执行。在听力活动后，教师应要求学生对自己的听力效果进行检查、反馈与评价，注重在听力过程中出现的错误，并能认真分析，加以及时补救。

(3）创设反馈的条件与机会

在教学过程中，教师应给学生提供一个和谐的、民主的反馈环境，每个人都可以自由地评价他人的学习方法与策略，也可以为他人畅所欲言地评价。在此基础上，教师应逐步地引导学生从以教师为主导的外部反馈转化为学生自己的内部反馈，并逐渐成为一种良好的学习习惯。学习者将外在的矫正性指示转变为自己的矫正性机能，才可以说真正地学会了元认知学习。

综上所述，培养学习者的元认知意识，丰富元认知知识和体验，分阶段、有针对性地在各个教学环节进行元认知指导，培养提高学生运用元认知策略的能力，不仅能使学生明确听力目的和任务，还能使学生对英语听力的全过程进行有效规划、监控和合理评价，使英语听力成为学生自觉、能动的认知活动，从而使他们英语听力的整体水平得到提高。

参考文献

[1]Flavell, J.H.Metacognitive and Cognitive Monitoring:A New Era of Cognitive Developmental Inquiry American Psycholo-gist[M].34:906-911.

[2]O’Mallex Michael J., Chamot Anna Uh.Learning Strate-gies in Second Language Acquisition[M].UK:Cambridge Univer-sity Press, 1990.

[3]程晓堂, 郑敏.英语学习策略[M].北京:外语教学与研究出版社, 2002.

3.新世纪视听说教案篇三

基于计算机和网络的《新时代交互英语》视听说教程

在大学英语教学改革已经进入了实质性决战阶段的`今天,基于计算机的课程设置要充分体现个性化与自主化.本文介绍了由清华大学出版社开发的包括网络计算机多媒体软件系统和立体化教材:<新时代交互英语>视听说教程.

作者：杜秀红作者单位：聊城大学大学外语教育学院刊名：科技信息(学术版)英文刊名：SCIENCE & TECHNOLOGY INFORMATION年，卷(期)：“”(36)分类号：H3关键词：《新时代交互英语》视听说教程大学英语教学教学模式

4.马说教案篇四

教学构思：

本篇课文较简单，注释较详细，教师可以不用逐字逐句的给学生翻译课文，应该给学生留一些讨论、探究的空间，这样可以加深学生对课文的理解。教师应把这篇课文所讲的深刻道理以及给学生带来的教育意义作为本课教学的重点。教学目标：

1、掌握短文中主要的实词和虚词的用法；

2、了解托物寓意，以事喻理的议论方法；

3、通过多种形式的诵读，训练学生的文言语感，逐步加深对课文的理解，达到当堂背诵的效果；

4、讨论对人才的看法，树立价值观念，对学生进行德育教育。教学重难点：

1、了解托物寓意，以事喻理的议论方法；

2、理解短文所阐明的深刻道理。课时安排：二课时教学过程：

第一课时

教学内容：

1、积累掌握文中实词和虚词的用法。

2、朗读、翻译、背诵课文。教学设计：

一、导入

1、讲述伯乐相马的故事，引出课题（幻灯片展示）

同学们，知道伯乐相马的故事吗？

相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

古往今来，写马的文章中，以韩愈的《马说》最为著名，今天，我们就一起来学习这篇文章，看看它能给你怎样的启示。

2、学生根据自习预习查找的资料介绍作者。学生明确，教师补充：

韩愈(768-824)字退之，南阳(现在河南南阳县)人，唐代著名文学家、思想家，是唐宋散文八大家之一。出身于封建官僚家庭，韩氏先人原是昌黎(今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被贬官降职，很受压抑。他的散文创作实践也体现了这种精神。他是我国文学史上杰出的散文家之一。这篇《马说》大约作于795－800年间。其时他曾三次上书宰相求被用，未被采纳，后来又相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张封建幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以有“伯乐不常有”之叹。

韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。

3、教师简介文体：

《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者《杂说四首》中的第四首，“马说”这个标题，是后来人加的。.“说”是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。当它发表议论时，非常重视文辞的力量，常逞其千回百折之力，极尽嘻笑怒骂之能事，跟现代的“杂文”大体相似。我们学习《马说》，要掌握这种文体的特点，着重体会其语言的力量。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解为“说说千里马”或“说说千里马的问题。”

（幻灯片展示）爱莲说

莲--人

托物言志

马说

马---人

托物寓意

4、检查预习(幻灯片展示)给下列加点字注音并理解词语意思。①骈（pián）死于槽枥（lì）之间骈死：骈，两马并驾。骈死意为一起而死。②才美不外见（xiàn）外见：从外表上显现出来。③食（sì）之不能尽其材食：同“饲”

二、朗读课文，疏解文意

1、教师范读，正音正字。读完后，教师强调：

一字两读，在古文中经常会遇到。这是由于一字代表不同的词，故音读随之而异。如“食”字，当“吃”或“吃的东西”讲，念shí，而用为使动，词义变为“喂养”（这一意义后来造一个“饲”字表示），就改念sì了。因此，本文中“一食或尽粟一石”、食不饱”，念shí，而“食马者不知其能千里而食也”“食之不能尽其材”，改念sì。

又如“见”，当“看见”“拜见”讲，念jiàn，当“出现”讲，就念xiàn了。如本文“才美不外见”。这是因为上古没有“现”字，凡“出现”的意义都写作“见”。韩愈是唐代人，有时会沿袭周秦两汉时人的用字习惯。

“石”字在古代不论用为重量单位（一百二十斤为一石），还是用为容量单位（十斗为一石），都念shí，与“石头”的“石”读音一样。而现代作为容量单位，念dàn，字又写作“担”。

２．学生对照课文注释小声读。

３．指名学生朗读，要求读得通顺，语音正确，不读破句。师：他读的好不好？为什么？

生：他读的有好的地方，他把文中容易读错的字都读对了。生：他读的有不好的地方，他有些地方停顿的不恰当。生：他没有把重读的地方读出来，读的过于平淡。

师：同学们评价的非常好，现在我把同学们说的归纳一下。希望同学们注意在读的过程中的节奏，以及应该重读的地方。

世有/伯乐，然后有/千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，．．．．．．．．祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。．．．．．．马之千里者，一食/或尽粟一石。食马者/不知其能千里/而食也。是马也，．．．．．．．．虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且欲与常马等/不可得，安求/．．．．．．．．．．．．．其能/千里也？．．策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之而/不能通其意，执策而/临之，曰：．．．．．．“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其真/不知马也。．．．．５．学生根据老师的要求再齐读课文。

三、翻译课文

学生自己按课下注释尝试翻译，遇到问题就提出来，先看有没有程度较高的同学能帮助解决，若没有，则老师讲解处理完字词后，给两分钟时间重新梳理课文。然后翻译，翻译采用分组“开火车”的方式，比如第一组，一人翻译一个短句，负责第一段。二组，负责第二段。三组负责第三段以达到比较大的活动面积完成后，教师明确翻译不准确的词句，然后再读一遍课文。师：①“世有伯乐，然后有千里马。” 世：世上、世间。然后，这以后。世上有了伯乐，这以后(才)有千里马。

②“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?”

是：这、这种;也：语气助词，在这里表示语气的舒缓停顿，可译为“啊”;虽：即使;能：能力，本领;才美：才能美质，指马的能力和长处。

外见：表现在外面;常马：普通的马;安：怎么，哪里;也：语气助词，用于句末，和“安”配合使用，表示反问语气，可译为“呢”。

这样的马啊，即使有日行千里的本领，(却)因为吃不饱，力气就不充足，(因而)出众的本领也就不能显露出来。想要它和普通的马一样(跑)尚且做不到，怎么能要求它能日行千里呢? ③伯乐善于相马

相：察看，仔细地看。“ 相马”就是仔细审视、察验马的优劣。④骈死于槽枥之间

骈，并。骈死，并死，成双成对地死、一个接着一个地死。

槽，是放饲料的食槽；枥，是系马、拴马的马棚、马厩，这两个字合起来可以不分开解释，用槽枥借指马食宿的整个环境，即养马的处所。介词“于”，都可作“在”字讲。介词“"以”，可以作“因为”讲。

四、背诵课文

让学生在理解课文的基础上，熟读课文，并且达到背诵的要求。

五、作业：

1、继续背诵课文;

5.马说教案篇五

学习目标：

1.理解短文所阐明的深刻道理。2.掌握短文中的主要实词和虚词的用法。3.感受作者在文中所要表达的感情。

4.理解文中“伯乐”“千里马”与“食马者”的比喻义。学习重难点：

1.理解短文《马说》所阐明的深刻道理。2.掌握本文托物寓意，以事喻理的写作方法。3.掌握古今异义词。教学时间：一课时。教学过程：

一、导入新课：

由动漫《伯乐识马》导入。

今天我们来学习韩愈的《马说》，它将告诉我们伯乐对于千里马是多么的重要。

二、题解：

《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。“马说”这个标题是后人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。

三、作者简介：

韩愈，字退之，河阳（现河南孟州）人，唐代文学家，散文尤其著名，是唐宋八大家之一。作品都收在《昌黎先生集》里。

韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。

韩愈一生仕途坎坷，多次被贬。《马说》大约作于贞元11—16年间（795-800），其时初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，但均失败。后相继依附宣武节度使董晋、武宁张建封幕下，郁郁不乐，所以常有“伯乐不常有”之叹。

四、通读课文，整体感知：

1.老师朗读课文，要求学生注意给课文中的生字难字正音，同时要求学生在听朗读课文时找出千里马的特征。

2.谁来告诉我千里马有什么特征？（学生讨论回答）

千里马如此神骏，而且食量惊人，不由得使我们神往，想见一见千里马，但这篇文章却给我们讲述了千里马的种种遭遇，请默读课文，回答以下问题。

3.思考讨论：用文中的话说出韩愈笔下的千里马有哪些遭遇？祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间食不饱，力不足，欲与常马等不可得

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意

综上所述，文中到处都是千里马的种种遭遇，这篇文章简直就是千里马的血泪控诉，我们读了本文，对千里马有什么样的情感呢？

五、请学生带着这种情感，声情并茂的朗读课文。（看看同学们有没有这样的诵读能力，把这种情感传达给听课的每一位教师，使他们也对千里马的不幸遭遇鞠一把同情之泪。）

然后请一学生朗读第一自然段。大家思考讨论：(1)概括本段内容。

(2)世上到底是先有马还是先有伯乐? 再请一学生朗读第二自然段，大家思考讨论：(1)本段有多少个“不”？

(2)一连串的“不”组成的排比句有什么作用？(3)注意“或”“是”“食”等的意义。再请一学生朗读第三自然段，思考讨论：(1)“策之”“食之”“鸣之”是什么句式?(2)三个“之”字，用法是否一样?(3)你是怎么理解“其真无马邪?其真不知马也”的?

六、本文写出了千里马的种种不幸，那么，谁该为千里马的不幸负责呢？

伯乐：世有伯乐，然后有千里马食马者、驭马者：策之、食之、鸣之千里马：才美不外现

六、寓意寄情：

1.本文明着写马，其实是在写人。千里马是马中精品，人才是人中精英。慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。

2.阅读本文的现实教育意义：读了本文能认识到旧社会封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自己成为建设社会主义祖国的有用之才。

七、拓展探究：

伯乐是千里马的唯一出路吗？谁是谁的上帝？

如果我们把人生成败的裁夺权仅寄于伯乐，那么，伯乐会不会因为手握特权而枉断优劣？

“世有伯乐，然后有千里马”符合事实逻辑吗？比照“是金子总会发光”的名言，我们是不是可以说“是千里马总会驰骋”？

在《马说》中我们读出的是韩愈的无限委屈。其实阅读文章的过程也是一个与作者对话的过程。请你给韩愈写几句话好吗？

6.师说教案篇六

阅读课文，理解标题“师说”的含义，了解“说”是一种怎样的文体；各个小组结合注释分析概括各段基本内容，疏通文义；4个小组分别准备各段讲稿，特别要注意要当好“小老师”，就必须要备好课。可以通过查找资料，小组研究的方法完成学习任务。

1．查找概括资料，解释标题含义

学生通过查找资料进行概括，采用学生讲解、教师概括的方法。《师说》是韩愈的代表作之一，是他35岁时在长安任国子监博士时写的。“说”是古代的一种文体，属议论文范围，一般陈述自己对某种事物的见解。像《捕蛇者说》、《马说》都属这类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说„„的道理”来理解。“师说”意思是解说关于“从师”的道理。

2．分组概括分析各段基本内容，疏通文义

全文共4个自然段，每个自然段为一部分。学生分4个小组分析各段基本内容，疏通文义，分别展示完成结果，组与组之间互相补充完善，教师指导点拨。

以下内容由教师进行讲解：

第1自然段，论述了教师的职责、从师的必要性和择师的标准。开篇的第一句“古之学者必有师”，托古言事，更增加了立论的力度。然后指出师的职能作用是“传道受业解惑”，再用“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”，申述了从师学习的必要性，最后推论出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的结论。这一择师标准，一反时俗，将贵贱长少排出标准之外，为下文针砭时弊张本。

第2自然段，阐述“师道之不传也久矣”的原因，批判耻于从师的不良风气。这一段用对比的方法分三层论述。第一层，把“古之圣人”和“今之众人”相对比，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论；第二层，以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论；第三层，以巫医乐师百工之人与士大夫之族作对比，揭示了“今其智乃反不能及”的奇怪现象。三层对比，第一层是以古今时代作纵向对比。第二、三层是根据社会上不同的对象作横向对比，全面深刻，发人深思。

第3自然段，正面阐述应当如何从师。先以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹。再举孔子的择师言论作引证，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理。

第4自然段，说明写作本文的缘由。赞扬李蟠“不拘于时”、“能行古道”。实际上这只不过是触动韩愈发表议论的一个契机，或者干脆说是一个借口。

教师解说“说”这种古代文体。

“说”，是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，是古代议论说明一类文章的总称。可以发表议论，也可以记事，属议论文，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点像现代杂文的风格，学习时要注意体会。“说”与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。例如我们学过的《捕蛇者说》、《爱莲说》、《马说》等。

3.把握本文判断句式的运用

文言特殊句式一般分为：判断句、被动句、省略句、倒装句、疑问句。判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。例如本文“师者，所以传道受业解惑也”就是典型的判断句式。

4.议论文的三要素

议论文有三要素，即论点、论据和论证。论点的基本要求是：观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式；论据的基本要是：真实可靠，充分典型；论证的基本要求是：推理必须符合逻辑。

以上2～4主要由教师举例解说。

（二）活动步骤

1．自由组成四个小组，每个小组负责一个自然段的讲授。2．根据本组的任务，每人都写一份简单的讲稿。3．教师讲述讲稿的要求

考虑学生能力有限，对编写讲稿只能做大概要求：（1）体现朗读环节，适当加以朗读方法或技巧。

（2）了解各段基本内容，从疏通文义、重点词句理解入手，理解段落表述的中心。

（3）学习运用对比的论证方法。4．每组选出一份完整的、方便操作的讲稿，整理修改。5．每组选出一名上台展示的“小老师”。6．师生共同研究评价标准，制定评价表。7．教师宣读评价标准，提请大家参评。

8．“小老师”按照所讲段落的顺序上台展示。每次授课时间5—7分钟。

9．在讲授的过程中，“小老师”可以带讲稿，调动班上的同学朗读课文，回答问题。若“小老师”有卡壳或接不上来的地方，教师给予适当的点拨与指导。

例如：

（1）第1自然段作者运用排比句和反问句，并且一口气连用了八个“吾”字，语势流畅，跌宕有力。朗读时力求把文章的语势读出来。

（2）第2自然段文字运用了怎样的论证方法？又是怎样展开论证的？

这段文字通过正反对比，论证了从师学习的重要性。今之众人——古之圣人圣益圣，愚益愚（疑问语气）为子择师——自身耻师小学而大遗（肯定语气）

巫医乐师百工之人——士大夫今其智乃反不能及（讽刺语气）（3）如何理解第3自然段“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”？这是用相对的、发展的眼光看待师生关系，说明师生关系不是一成不变的，是可以相互转化的，教与学是可以相长的。这就将老师和学生之间那条人为的固定界限取消了，对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战，闪耀着朴素的辩证唯物论的思想光辉。

（4）第4自然段与前面两段有什么关系？

这段点明作者作《师说》的缘由，总结全文。这段话中“不拘于时”和“能行古道”二语是点睛之笔，表示作者反对“耻学于师”的坏风尚，赞成以道为师的好风尚，分别照应了前文的第2、3自然段。

10．教师公布各小组得分。学生代表进行点评。

11．教师布置作业：全班4个小组，每组负责一个段落，找出段落中的通假字、一词多义。然后将4个小组的成果合成，教师讲解、点拨。

参考答案：【通假字】

（1）师者，所以传道受业解惑也

受：通“授”，教授（2）授之书而习其句读

读：通“逗”（3）或师焉，或不焉

不：通“否” 【一词多义】（1）师

古之学者必有师

名词，老师吾师道也

动词，学习

吾从而师之

意动用法，以„„为师师道之不传也久矣

动词，从师

巫医乐师百工之人

名词，有专门技艺的人十年春，齐师伐我名词，军队（2）之

古之学者必有师/彼童子之师

助词，的句读之不知，惑之不解

助词，宾语前置的标志

师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣

助词，主谓之间取消句子独立性

人非生而知之者

代词，指代知识、道理等作师说以贻之

代词，他

巫医乐师百工之人/郯子之徒

代词，这，这一类（3）传

所以传道受业解惑也

动词，传授

六艺经传皆通习之

名词，古代解释经书的书师道之不传也久矣

动词，流传（4）而

授之书而习其句读者/小学而大遗

连词，表并列惑而不从师

连词，表转折

吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之

连词，表承接则群聚而笑之

连词，表修饰如是而已

7.师说教案篇七

【学习目标】

1.读准字音，正确读准句子停顿，熟练朗读课文。

2.把握古代论说文的特点，理清文章脉络，掌握文章的主要内容。

3.认识教师的作用、从师的意义，以及能者为师的道理。

4.掌握实词“师、道、惑、知”和虚词“者、乎、于、之”等的用法和意义。

【学习重点】

1.了解教师的作用、从师的意义和择师的标准。

2.分析特殊文言句式和几个的实词、虚词的用法。

【学习难点】

1.第一段论点的推出过程。 2.特殊文言现象的理解和掌握。

【学法指导】

诵读法讨论法

【学习过程】

一诵读课文，读准字音和停顿：

1.读准字音，给下列加点的字注音：

句读 ( dòu ) 乐师(yua ) 阿谀(yú ) 郯子( tán )

苌弘( cháng ) 老聃( dān ) 经传( zhuàn ) 贻笑大方( yiī )

3.诵读下列句子，将句中停顿用/划出：

①其闻道也/固先乎吾 ②其闻道也/亦先乎吾 ③夫庸知其年之先后/生于吾乎

④师道之不传也/久矣!欲人之无惑也/难矣! ⑤其出人也/远矣 ⑥师道之不复/可知矣

二课文鉴赏：

1.速读课文，找出每段论断性的句子(明确提出关于从师的观点的句子)写在下面：

①古之学者必有师②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也

③师道之不传也久矣!④圣人无常师⑤是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子

2.讨论：本文的中心论点是什么?开门见山提出中心论点有什么好处?

古之学者必有师，这句开门见山，不仅起到点题作用，而且笼罩全文，概括了要论及的内容、范围。

3. 第一段学习：

(1)自读并翻译第一段，解释下列词语的意义和用法：

3(1)师：①古之学者必有师名词，老师

②吾从而师之名词用作动词，意动用法，以??为师

③吾师道也名词用作动词，学习

④师说名词用作动词，从师

道：①师者，所以传道授业解惑也名词，道理

②其闻道也固先乎吾名词，道理

③吾师道也名词，道理

④道之所存，师之所存也名词，道理

惑：①师者，所以传道授业解惑也形容词用作名词，疑难问题

②人非生而知之者，孰能无惑形容词用作名词，疑难问题

③惑而不从师形容词用作动词，有了疑难问题

④其为惑也终不解矣形容词用作名词，疑难问题

乎：①生乎吾前介词，在

②其闻道也固先乎吾/其闻道也亦先乎吾介词，比

③夫庸知其年之先后生于吾乎介词，在

(2)指出下列句子的特殊之处，并翻译：

①师者，所以传道授业解惑也判断句

②其闻道也固先乎吾介宾短语后置

③其闻道也亦先乎吾介宾短语后置

④夫庸知其年之先后生于吾乎介宾短语后置

⑤道之所存，师之所存也判断句

(3)内容学习：

①教师的职责是什么?用课文原句回答。

师者，所以传道、受业、解惑也

②为什么要从师?从师学习有什么必要?

惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

③以什么样的人为师?择师的标准是什么?

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。道之所存，师之所存也。

④讨论：怎样从理论上对中心论点作初步论证的?

第一层：提出中心论点;第二层：正面概论教师的职能;第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性;第四层：正面提出择师标准;第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无践，无长无少，道之所存，师之所存。 ⑤分析本段的结构：

(4)熟读第一段。

三.小结

【同步测试】

1.下列文学常识表述有误的一项为( B )

A.韩愈(768～824)，字退之，河阳人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。他是“唐代古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他为“唐宋八大家之首”，明人列他为“文起八代之衰”。

B.《师说》是韩愈写给他的学生李蟠的，论述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫耻学于师的陋习，表现出作者不顾世俗，独抒己见的精神。

C.我国古典散文发展到唐代，出现了一次巨大变革，这次变革有理论指导，有成功的实践，而提倡新文体的韩愈等人，又与当时流行的骈体“俗下文字”相对应，称所倡导的文体为“古文”，因而，近代研究者把这次变革叫做“古文运动”。

D.韩愈的创作实践了其倡导的理论，代表性的作品有《马说》《原道》《原毁》等。

2.下列词语中加粗字的读音全部正确的一组是( B )

A.蟠(fán)句读(dú) 针砭时弊(bì)

B.谀(yú)苌弘(chánɡ) 六艺经传(zhuàn)

C.郯(tǎn)谄(xiàn)媚不拘于时(jū)

D.聃(dān)严谨(jǐn) 以资切磋(chā)

3. 下列加点词语的注音和解释正确的一项是( C )

A.六艺经传皆通习之传：chuán，流传

B.作《师说》以贻之贻：dài，赠送

C.授之书而习其句读者读：dòu，句中的停顿

D.位卑则足羞，官盛则近谀谀：rú，阿谀，奉承

第二课时

【学习目标】

1. 学习第2.3.4自然段，积累重点字词，翻译重点句子。

2. 借鉴本文正反对比、举例论证的议论方法，把握本文的思想内容

3.深入学习韩愈尊师重道的论述，树立谦虚学习的风气。

【学习重点】

1. 正反对比的论证方法的学习。

2. 形容词、名词的意动用法的掌握和重要实词、虚词的积累。

【学习难点】

特殊文言现象的理解和掌握。

【学法指导】

诵读法分析讨论法

【知识链接】

关于孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃的资料

① 孔子师郯子。《春秋左氏传》昭公十七年：“秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：‘少皞氏(杜预注：黄帝之子，己姓之祖)鸟名官，何故也?’郯子曰：‘吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪(杜注：黄帝受命，有云瑞，故以云纪事)，故为云师而云名。炎帝氏以火纪，故为火师而火名。??我高祖少皞，挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也(杜注：即历正之官);玄鸟氏，司分者也(杜注：玄鸟，燕也，以春分来，秋分去);??’仲尼闻之，见于郯子而学之。既而告人曰：‘吾闻之，天子失官(杜注：失官，言不修其职也)，学在四夷，犹信。’”

② 孔子师苌弘、老聃。《孔子家语?观周》：“孔子谓南宫敬叔曰：‘吾闻老聃博古知今，通礼乐之原，明道德之归，则吾师也。今将往矣。’??敬叔与俱至周，问礼于老聃，访乐于苌弘。”(按：孔子问礼于老聃的故事，见《史记?孔子世家》《史记?老庄申韩列传》《庄子?天运篇》)

③ 孔子师师襄。《史记?孔子世家》：“孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：‘可以益矣。’孔子曰：‘丘已习其曲矣，未得其数也。’有间，曰：‘已习其数，可以益矣。’孔子曰：‘丘未得其志也。’有间，曰：‘已习其志，可以益矣。’孔子曰：‘丘未得其为人也。’有间，曰：‘有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。’曰：‘丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，心如王四国，非文王其谁能为此也!’师襄子避席再拜曰：‘师盖云文王操也。’”(孔子师师襄的故事，又见《孔子家语》《韩诗外传》《淮南子》)

【学习过程】

一、学习第二自然段：

1.自读并翻译第二段，解释下列词语的意义和用法：

(1)一词多义

师：①师道之不传也久矣名词用作动词，从师

②犹且从师而问焉名词，老师

③或师焉，或不焉名词用作动词，从师

④巫医、乐师、百工之人，不耻相师名词用作动词，从师

⑤师道之不复可知矣名词用作动词，从师

⑥巫医、乐师、百工之人音乐上有一定造诣的人

道：①师道之不传也久矣名词，风尚

②非吾所谓传其道、解其惑者也名词，道理

③彼与彼年相若也，道相似也名词，知识水平

④师道之不复可知矣名词，风尚

惑：①于其身也，则耻师焉，惑矣形容词，糊涂

②非吾所谓传其道、解其惑者也形容词用作名词，疑难问题

③句读之不知，惑之不解形容词用作名词，疑难问题

之：①结构助词，主谓之间，不译

②故之圣人/今之众人助词，的

③爱其子，择师而教之代词，代童子

④彼童子之师助词，的

⑤授之书而习其句读者也代词，代童子

⑥句读之不知，惑之不解助词，宾语前置的标志

⑦士大夫之族/巫医、乐师、百工之人代词，这些

其：①其出人也远矣/其下圣人也亦远矣代词，他们

②其皆出于此乎助词，表推测语气

③爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉代词，他的;代词，他

④授之书而习其句读者也代词，那些

⑤非吾所谓传其道、解其惑者也代词，他们

⑥今其智乃反不能及代词，他们的

⑦其可怪也欤助词，表反问语气

(2)词类活用

①而耻学于师耻，形容词的意动用法，以??为耻

②是故圣益圣，愚益愚。前边的圣、愚，形容词用作名词，圣人、愚人

③于其身也，则耻师焉耻，形容词的意动用法，以??为耻

④小学而大遗小、大，形容词用作名词，小的方面、大的方面

⑤不耻相师耻，形容词的意动用法，以??为耻

⑥位卑则足羞羞，形容词的意动用法，感到羞愧

2.翻译下列句子：

① 是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?

② 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

③ 位卑则足羞，官盛则近谀

④巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤

3.内容学习：

①“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用?

承上启下。 ②作者从哪三个方面进行了对比论证?这三个方面是并列关系吗?

第一层，把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在;

第二层，以为子择师而自己不从师作对比，指出“小学而大遗”的谬误;

第三层，以巫医乐师百工之人与士大夫之族作对比，批判当时社会上轻视师道的风气。

递进关系 ③ 在本段论述中，作者情感有什么变化?请根据语气找出表达作者情感的句子来分析。

由推测到肯定到反诘。其皆出于此乎?推测语气/吾未见其明也肯定语气/其可怪也欤，感叹反问 ④小结本段：

作者运用正反对比的论证方法批判重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。

二学习第三段：

1.自读并翻译课文，解释下列词语的意义和用法：

(1)一词多义

师：①圣人无常师名词，老师

②孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃名词用作动词，意动用法，以??为师

③三人行，则必有我师名词，老师

④是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子名词，老师

贤：①郯子之徒，其贤不及孔子形容词用作名词，贤能

②师不必贤于弟子形容词，贤明

(2)词类活用

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃名词用作动词，意动用法，以??为师

2.翻译下列句子：

① 孔子曰：三人行，则必有我师。 ②是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

3.内容学习：

(1)本段的分论点是什么?

圣人无常师。

8.师说教案篇八

1、了解有关“说”的文体知识及“古文运动”的文学常识。

2、读懂文意，掌握重点文言实词、文言虚词和特殊句式的用法。

3、学习正反对比的论证方法。

4、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

教学重点：

1、朗读背诵，理解文义2、掌握重点文言实词、文言虚词和特殊句式的用法

3、领会正反对比论证的方法，把握全文的论证结构。

教学方法：

诵读法点拨法激疑法讨论法

课时安排：

2课时

教学过程：

第一课时

本课主要任务是在理解写作背景、熟悉作家的基础之上把握文意，以学生自学为主，培养其独立阅读浅易文言文的能力；诵读是学习文言文的重要方法，反复诵读使学生理解文意，进一步体会文章的思想内容与艺术风格。

一、导语

同学们，当今社会尊师重教蔚然成风，但是，在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。今天，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。

二、解题

“说”是古代散文中的一种文体，属议论文的范围，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些，初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。

三、作者介绍

韩愈（768――824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人。著名文学家，思想家，古文运动的倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。曾任吏部侍郎，后人又称“韩吏部”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。

著《昌黎先生集》四十卷。其中有许多为人传颂的优秀散文。他的散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。

四、古文运动

古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作古文，经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。由于他对古文的倡导，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言。

五、放录音朗读课文学生注意读音、句读、语气

六、学生自由朗读请学生查字典疏通文字，并根据注解初步弄清文章的含义。教师巡回指导。要求能读准字音，读清句读，读出语气。

七、指定四名学生朗读课文（一人一段）其余学生倾听，看看有没有读准字音，读清句读，读出语气，并进行纠正，然后投影一起朗读

八、再读课文，整体把握，概括内容

第一段：阐述从师的道理

第二段：评述当时不从师的不良风气。

第三段：以圣人为例，进一步阐述师道、师生关系。

第四段：说明写作缘由

九、研读课文，深入理解字词句含义

（1）请学生放声朗读，自由翻译课文，提倡查工具书、讨论。

（2）学生相互讨论，将自己的疑难问题提出，并求教于周围同学

（3）最后将小组疑难问题记下准备向老师或全班同学质疑

十、课后作业

朗读课文，结合语境，解释一词多义和词类活用现象

（一）道

1、其闻道也固先乎吾道理2、吾师道也道理3、道相似也道德学问

4、师道之不传也久矣风尚5、余嘉其能行古道风尚

（二）无

1、无贵无贱无论2、圣人无常师没有

（三）词类活用

1吾从而师之以――为师，意动2而耻学于师以――为耻，意动

3其下圣人也亦远矣低于，动词

4是故圣益圣，愚益愚圣人愚人名词

第二课时

本课重点是归纳积累实词、虚词用法，理解正反对比的论证方法

教学过程：

一、检查朗读、作业情况二、学生呈现疑难问题

三、教师点拨，引导学生朗读、讨论、释疑、翻译，并归纳整理重点实词、虚词的用法和特殊句式归纳：

（1）师

课文中出现26次，它的含义和用法如下：

①作名词，有两种情况：

作“老师”讲古之学者必有师

作“专门技艺人”讲巫医乐师百工之人

②作动词，有三种情况：

作“学习、效法”讲吾师道也（“师道”，动宾关系）

巫医乐师百工之人，不耻相师

作“从师”讲或师焉，或不焉

师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）

作“以……为师”讲意动用法（下面专讲）

（2）之

课文中出现25次，它的用法如下：

①作代词，有两种情况：

指代人或事物择师而教之

连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”郯子之徒

巫医乐师百工之人

②作助词，有四种情况：

放在定语与中心词之间古之学者必有师

放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣

表示宾语前置句读之不知

在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义六艺经传，皆通习之

③以前学过的课文中还有三种情况：

作代词，指代自己君将哀而生之乎

作助词表示定语后置蚓无爪牙之利

作动词，“到”、“往”吾欲之南海

（3）其

课文中出现17次，用法如下：

①作代词，有四种情况：

在主谓短语中作主语

生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）

惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）

复指，作主语古之圣人，其出人也远矣（他们）

作兼语余嘉其能行古道（他）

作定语夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）

②作语气副词，有两种情况：

表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）

表感叹今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）

（4）名词、形容词的意动用法。

意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：

名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动），

例如：吾从而师之名词以……为师

渔人甚异之形容词以……为奇异

巫医乐师百工之人不耻相师动词以……为耻

（5）特殊句式

a、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。宾语前置，“之”为提宾标志

b、不拘于时，学于余。介宾短语后置被动句式

四、研习课文

方法：师生共同讨论探究，分析归纳，边讲边投影

1、分析第1段：

作者怎样从理论上对总论点作初步论证的？

第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。

“古”指两汉以前，“学者”指学习的人，不同于今天所说有专门学问的人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心论点。

第二层：正面概论教师的职能：传道、受业、解惑。

“师者，所以传道受业解惑也”，句中的“所以”是两个单音词。“所”具有代词性质，“以”是介词，构成“以所”介宾短语，但习惯上这两个字倒置着用。“所”指代“老师”，译为“他”，“以”译为“靠”。全句译为：“老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。”句中的“道”，包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是下文的“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。

第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。

第四层：正面提出择师标准，凡先闻道者，都可以为师。

前一分句，用排比句，一口气连用八个“吾”字，句中“亦”作假设关系的连词“如果”讲。后一分句，用反诘句，加强语气。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反诘语气，“知”是“管、追究”。这句译为“哪管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”

第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。

“无”作条件关系的连词“无论”讲，“所存”，名词性所字结构，译为“……地方”句中“道之所存”作主语，“师之所存”作谓语。全句译为：“无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方”。这里作者表达了不耻下问、能者为师的进步思想。

2、分析第2段：

思考：（1）说说这一段与第1段是怎样联系的？

第1段正面阐明了从师的重要性，提出了从师的标准。这一段以第1段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气，从反面论证第1段所提出的观点，说明从师的必要。

（2）这段文字运用怎样的论证方法？

这段文字运用正反对比的论证方法：

第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

“师道”的“道”指风尚；句中两个“也”，表示停顿。

第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。

先以“今之众人”与“古之圣人”作对比：

四个“圣”和四个“愚”的词性有两种：一种是形容词，是“圣明”或“愚昧”的意思；一种是名词，是“圣人”或“愚人”的意思。“其皆出于此乎？”是反诘句，“此”指代“从师与否”。作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的原因。

再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：

“授之书”的“书”，指文字、书写；“句读”指断句。“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”是主谓语“合说”的写法，翻译时要把它们搭配开：有的人不知道断句，（倒去）问老师；有的人不能解决（修身、治国的）疑难问题，（却）不向老师请教。作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。

最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：

“道相似”的“道”，指道德、学问，“足”，是程度副词，“足以”，“很”的意思。“其可怪也欤”，是带讽刺语气的感叹句。

作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。

本段运用正反对比论证方法，教师指导学生总结。

3、分析第3段：

思考：第3段与第1段关系怎样？

这一段是正面论证，用历史事例论证第1段中的论点。

第一层：提出分论点，圣人无常师。

第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼干老聃的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我”却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。

最后作者从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，术业有专攻”的结论。

4、分析第4段：

思考：作者为什么称赞李蟠？

作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判：既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。

“古文”指先秦散文。“不拘于时”的“于”相当于“被”。“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。

这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”、“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第2段，“能行古道”照应第3段。

四、根据以上内容层次的分析，学生自由背诵课文

五、作业

1、归纳整理

9.初中语文马说教案篇九

1.通过学习本文，背诵这篇短小精悍、波澜横生的千古名作，了解“说”的文体特点。

2.熟练掌握文中的文言实词和文言虚词，理解文中的诸多寓意。

3.领会作者的写作目的和思想感情，感受封建社会摧残和埋没人才的黑暗现实。

教学重点

1.掌握文中“食、石、见、祗”的音与形，理解文中“辱、骈、虽、等、安、策、临、其、之、尽”的意义，重点学习加点的多义词。

2. 理解文中“伯乐”“千里马”与“食马者”的比喻义。

教学难点

理解作者的创作意图与饱满于字里行间的怀才不遇的愤懑之情。

教法：

1自主学习法 ?要求学生自主参与到教学的各个环节中去，如课前预习、课上积极思考踊跃发言、课后及时复习巩固等。经过自学，应基本读准字音、理解课文内容。

2诵读品味法 ?要求学生在，扫清文字障碍，初通文意后，能通过反复朗读，读出文中的韵味，还课堂以朗朗书声。通过读可以对学生进行美的熏陶，培养学生热爱优秀文化的精神。3创造性学习法 ?要求学生有丰富的想象力，大胆创新的精神。

学法：

新课标提出“学生是学习和发展的主体”。对于初中生来说，学法的指导和习惯的培养尤为重要，这是他们走向主体性学习的最根本的途径。在本课教学中贯穿自学探究，引导学生自学、教会学生学习是我们的目的，只有这样才能真正提高学生学习语文的能力。为此我设计的学习活动有：

1、借助工具书和注释，在自己领悟的基础上与学习伙伴合作疏通文意，提高阅读文言文的能力;

2、多形式朗读课文，培养语感，激发学生学习文言文的兴趣;

3、利用合作、讨论、探究的方法，走进韩愈的生活经历，理解有才之人怀才不遇的痛苦，从而更深刻的感受到文中洋溢的强烈不平和悲愤之情。

教师准备

多媒体课件

学生准备

认真预习课文，掌握字词，结合工具书，查阅资料，搜集有关韩愈、伯乐与马的知识。

课时安排 2课时

教学过程

一、导入

多媒体播放伯乐识马的视频

相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈;尾巴下垂着，皮肤也受了伤;浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

今天我们来学习《马说》，一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。

多媒体出示教学目标

1.通过学习本文，背诵这篇短小精悍、波澜横生的千古名作，了解“说”的文体特点。

2.熟练掌握文中的文言实词和文言虚词，理解文中的诸多寓意。

3.领会作者的写作目的和思想感情，感受封建社会摧残和埋没人才的黑暗现实。

二、作者及背景

1.作者简介

韩愈(768——824)字退之，河阳(现在河南孟州)人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓郡望(郡里的显贵家族)昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。

2.写作背景

韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建幕下，郁郁不得志，所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。

3.文体解说

说

说”是古代一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点; “说”的语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。讲究文采，跟现在的杂文大致相近。

如《爱莲说》、《捕蛇者说》、《师说》等。

三、诵读

1.动画朗读

2.图片欣赏

3.自由朗读，读准字音

祗zh? 槽枥cáo lì 石dàn 骈pián 策cè

shí

一食或尽粟一石

Sì sì

食马者不知其能千里而食也

四、疏通文意

1.难点词语

辱：受屈辱

骈：两马并驾，一同

称：著称

一食或：吃一顿有时

能：能够

是：这

才美：才能和美德

见：“见”通“现”

等：等同

安：怎么

策：用鞭子打

道：正确的方法

材：通“才”，才能

执：拿着

临：面对

其：语气词，表示反问

2.参考译文：

世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，但是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只是在仆役的手里辱没，(和普通的马)一同死在槽枥之间，不能凭借日行千里而著称。

日行千里的马，有时吃一顿能吃完一石粮食，可是喂马的仆役不知道要根据它能日行千里的本领来喂养。(所以)这样的马，虽然有日行千里的才能，可是由于吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，要求它和普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?

鞭策它不能按照(驱使千里马的)正确的方法，喂养它不能竭尽它的才能，听它嘶叫又不能通晓它的意思，(反而)拿着鞭子面对着它说：“天下没有千里马呀!”唉，难道真的没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!

3.词语梳理

10.我想对你说教案篇十

这板块是以“我想对你说”为题进行表达。题目限制了要以第一人称来写，“说”是文题的重点，“你”是指“我说的对象”。文章要交待清楚要说的内容，至于通过这一内容要表达的中心是什么，文章已有确定，即在《圣诞老人的礼物》这篇文章的理解上，选择最想交流的人物，给他（她）写一封信，针对这个故事表达自己的真实想法，或者，也可以把自己想象成文中的小女孩，收到礼物后给“圣诞老人”写封信。

要写好这个题目，关键是确定好中心和选好要交流的人物，“要说的”必定是自己的肺腑之言，这样才能感人，因此“说的”一定不能是平平常常，无关痛痒的话。要想写好它，必须注意以下几点：对谁说，由自己定。文章的内容应该是发自内心的话，表达出真情实感。先想一想，最想对谁说说自己的心里话，说些什么心里话。写的时候，要注意做到有中心，有条理，语句通顺连贯。写完以后读一读，看看是不是把要说的意思说清楚了。如有不妥当的地方认真加以修改。

一、教学目标：

1.学习和巩固写信的格式。

2.加深对《圣诞老人的礼物》这篇文章的理解，从而选出最想交流的人物，针对这个故事表达自己的真实想法。

3.学会换角度表达。如把自己想象成那个小女孩，如何给圣诞老人写封信。

4.指导学生学会针对课文的内容，有序有理地表述自己的感受。

二、教学重点：

引导学生把自己特别想对文中人物说的话写出来。写完之后修改。

三、教学难点：

如何把重点部分写具体，有序有理地表达自己的真实感受。

四、教学过程：

（一）、复习引入

回忆《圣诞老人的礼物》的主要内容，说一说哪个人物给你留下的印象最深刻，为什么？引出内容：我想对你说。

（二）、明确习作要求

1、自读作文要求。

课文中的人物都生活在遥远的国家，请你给他们当中的某一个人写信，把你最想说的话表述出来。或者，你就是文中的小女孩，受到礼物后，你给“圣诞老人”写封信吧。

读后学生自己表达：写什么题目？要达到什么要求？

（学生说，教师板书）对谁说什么怎么说

（三）、解决“对谁说”

你想对谁说内心话呢？学生说后，自己到黑板上书写：大胡子叔叔、小女孩、小女孩的妈妈……

（四）、解决“说什么”

1、学生独立思考；

2、自主讨论；

3、个别发表，学生评点

学生板书：表达敬佩之意，评价人物的高贵品质，表达感激，联系自己的生活实际交流感受……

（二）、解决“怎么说”

1、范文引路《大胡子叔叔，我想对你说》

2、讨论：结合范文讨论，写这篇文章应注意些什么？

人称语气（看对象说话；看内容说话）说真话表达真情实感

（三）、复习书信的格式：称呼，问候语，正文、祝福语、落款

板书设计：

我想对你说

书信格式：称呼（顶格）

问候语（另起一行，空两格）

正文（另起一行，空两格）

祝福语（此致：另起一行，空两格敬礼：另起一行，顶格）

11.雨说教案篇十一

——为生活在中国大地上的儿童而歌

教学目标

1．学习田圃、留滞、襁褓等生字词，读准字音，理解含义。

2．学习拟人、比喻、反复等修辞手法，体会它们在形象塑造、表情达意中的作用。3．通过作者对春雨形象的描绘和歌颂，领悟作者对儿童的关爱之情。

4．通过学习诗作，培养热爱生活、热爱自然的感情。教学重、难点

重点

1．教师指导学生有感情地朗读课文，体会诗歌的音乐性。

2．掌握诗人通过比喻、拟人、反复等修辞手法描绘春雨、抒发情感的创作手法。

难点

1．通过春雨到来前后景色的对比描写，理解春雨的形象和诗人的情感。2．理解“勇敢地笑”等诗句的含义。教学方法

1．诵读感悟法。指导学生反复诵读，从语言入手，充分入境。

2．联想想像法。指导学生展开想像把握诗中的意象。

3．评析欣赏法。充分调动学生的思维积极性，发挥其主体作用，畅所欲言。

4．探究学习法。用于诗歌鉴赏方法的探究，根据学生实际酌情进行。教学课时

1课时

教学步骤：一：引雨。1．导语：

“我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑。”我不但浇灌了禾苗，荡涤了灰尘，也浸润了古今中外文人墨客多情的心。请同学们猜猜这是什么东西？

——雨。那么，现在我们就一起来阅读郑愁予的诗《雨说》，看看这位天空的泪水是如何给田野带来微笑的？ 2．作家简介：

郑愁予，原名郑文韬，祖籍河北，1933年出生于山东省。台湾当代诗人。1949年自费印刷了第一本诗集〈草鞋与筏子》。1954年考入中兴大学法商学院，并在（现代诗）季刊发表大量诗体，成为“现代派”的中坚。1968年赴美留学。出版的诗集有（梦土上）、（衣钵）、〈窗外的女奴）、（郑愁于诗集）、（刺绣的歌谣）等。在台湾诗坛郑愁予被称为“中国的中国诗人”。二：听雨

1、听课文朗读，边听边注意（1）听准音。

（2）听朗读节奏与朗读时的感情基调。

2、检查预习。

指定一名学生朗读，请其他学生正音。

田圃(pǔ)

禁锢(jìngù)

留滞(zhì)

喑(yīn)哑(yǎ)

襁(qiǎng)褓(bǎo)

三、读雨

1、播放音乐指导学生自由朗读课文，要求读准字音。

2、在读准字音的基础上，再请一位学生有感情地朗读，其他学生边听边就语调、语速、语气、重音、停连等作标记，感受全诗洋溢着的音乐美。