《泰戈尔诗选》的读书笔记

《泰戈尔诗选》的读书笔记（精选8篇）

1.《泰戈尔诗选》的读书笔记 篇一

泰戈尔是印度人民最崇敬最爱戴的诗人，是世界文学史上少有的大师，他积极参加了反对英国殖民者分割孟加拉国的民族运动，又是位不折不扣的爱国志士。

读泰戈尔的仿佛聆听天簌，那丰富的情感深刻的哲理，清丽的语言和奇妙的意象令人肃然起敬，产生共鸣，不知不觉便进入了另一个静谧又神奇的世界。

从这一百零三首诗中，我们可以深深体会到这位伟大的印度诗人是怎样的热爱自己的有着悠久文化的国度，热爱这勤劳勇敢热爱和平的劳动人民，热爱这瑰丽奇异的风土人情，从字里行间，有那提灯顶罐，沙巾飘扬的印度妇女;田间道上流汗辛苦的印度工人和农民，国中渡口弹琴吹笛的印度音乐家，海边岸上跳跃喧闹的天真孩童，还有那热带的气候特点使然的茂密灌木丛和甜蜜的花香。

泰戈尔同样具有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的爱憎感情，有着火热沸腾的赤子之情。在《被俘的英雄》中般达父子在死亡面前尤其表现得泰然自若，视死如归：孩子的嫩脸上闪耀着英勇无畏的光辉;父亲：屹立着死去——不曾发出一声痛苦的叹息。泰戈尔怀着对祖国和民族的深沉热爱，不经意间塑造出这样英勇无畏、自强不息的艺术形象，从而更多的读者深受感染和熏陶。泰戈尔以伟大的高度和深度向人间播撒着真情与信念。

2.《泰戈尔诗选》的读书笔记 篇二

一、记录读书过程

朱永新教授曾说:“一个人的精神发育史就是一个人的阅读史。”因此,读书笔记应成为真实记录学生阅读史的载体。透过学生的读书笔记,我们要能看到他们的阅读兴趣、阅读进度和概括能力等情况。我在班级中开展了“每周读一本书”课外阅读活动,要求学生每天至少读书一个小时,同时要简单记下每天的读书过程,内容主要包括书名、阅读进度、阅读时间、主要情节等内容,也可以适当摘录一些优美的语言材料。例如我班一个学生某一天的读书记录是这样的:“2014年9月2日,星期二,《时代广场的蟋蟀》第一章,约3000字,读了半个小时。第一章主要写了可怜的玛利欧周六晚上替爸爸照顾报摊,整整一个晚上,只卖掉了十五份报纸和四份杂志。”记录读书过程,学生需要回顾故事内容,内化和运用文本语言,进行简要的总结概括,这其实就是一个反思和成长的过程。真实记录是基础,坚持每天记录是关键。

二、写下点滴感受

对于一本书而言,能触发读者思考的地方有很多。因此,教师不妨指导学生及时记下读书时产生的思维火花、真情实感和真知灼见,不断提高学生的思考能力和表达能力。批注是中国古代读书人常用的一种行之有效的读书方法。我在指导学生课外阅读时,注重训练他们学会运用批注,聚焦精彩句段,圈圈点点,把有感受的地方画出来;联系自身和生活想一想,把思考和发现及时记录在读书笔记上,有话则长,无话则短,关键是要有感而发。如读《时代广场的蟋蟀》中的“玛利欧拉出了一张面巾纸,把蟋蟀放在上面,然后又拿了一张,用来掸掉它身上的尘土。他轻柔地拍弹着蟋蟀坚硬的黑色外壳,还有触须、六条腿和翅膀”,有学生圈点了“放在上面”“掸掉”“轻柔地”“拍弹”等词语,同时在读书笔记本上写下“这几个词语形象地写出了玛利欧的善良和对蟋蟀的喜爱之情”。

三、迁移写作方法

指导学生读书,不仅要引导学生关注故事情节,还要引导学生迁移运用作者的写作方法,把读和写结合起来。我们可以引导学生从遣词造句和谋篇布局两个角度关注作者的写作方法。比如,我班一个学生根据朱自清先生《匆匆》中的“洗手的时候,日子从水盆里过去;吃饭的时候,日子从饭碗里过去;默默时,便从凝然的双眼前过去”这个句子进行仿写,写下了“凝视的时候,日子从目光中溜走;谈话的时候,时间从语言中溜走;嬉笑的时候,时间从笑声中溜走”。学生从文本局部细节入手,不仅学会了排比句的写法,更感受到了时间的易逝与珍贵。再比如,我在班级开展“同读一本书”读书活动,要求大家在两周之内读完金波先生的《乌丢丢的奇遇》,同时完成一个创意读书笔记———模仿小说写一个章节。学生是善于模仿的,学生是喜欢想象的,学生的潜能是无限的。挑战性的任务激发了学生的热情和才情,他们写下了 《强盗感动了》《皆大欢喜》《蓝天下的小鸟》《自信的小乌龟》《挺立的玉米》等创意作品,从整体结构入手,迁移写作方法,文笔生动流畅,丝毫不逊色于作家。

3.浅谈读书笔记的写作 篇三

读书笔记一般分为摘录式、评注式、心得式和鉴赏式。其中又以评注式、心得式和鉴赏式更能提高学生的独立阅读能力，丰富学生的阅读积累，帮助学生形成良好的语感。

一、批注式读书笔记：引导学生加大语言积累

摘录式读书笔记，是将读物中一些精彩的语句、观点或材料摘抄下来，以便在以后的写作中加以化用;而评注式读书笔记不但要摘录，还要在后边写出自己的看法和评价。如果将两种读书笔记方式结合起来，对增加例证、积累优美语句、提升思想都有很大帮助。且看下面的几则例子：

我的城市，我的半个城市，在饥饿和屈辱之中，曾经酝酿了暴动和罢工。在长长的黑夜之中，革命带着它的辉煌承诺（语言的深刻犀利又完整委婉），走进每个人甜甜的梦乡。

我常常在薄暮时分走过我的半个城市。沿着苏州河北岸，穿过一片又一片的棚户区。旧貌未改，但热闹了许多。弄堂里依然拥挤不堪，一根又一根的竹竿横在中间，上面晾着五颜六色的衣裳。许多小孩窜来窜去，屋里有着锅碗瓢盆的声音，有些男人在屋外修理着自行车，有些男人则惬意地抽烟喝茶倚在门口闲聊，这常常使我想起我年轻时代的乡村岁月（注意用细节描写突出主题的方法，几笔带过，境界全出）。

也许，我是偏执的。（有些短小精干的语句意义深刻，不妨让其单独成段，效果会更好）

以上几则材料摘自我校高二学生在阅读完蔡翔《底层》以后所做的读书笔记。学生在摘录的片段后分别从语言风格、艺术手法以及表达效果等方面加以评析，如此以来，学生既可以积累优美文段，也可以借鉴其写作手法。

二、心得式读书笔记：引导学生理解思想内涵

心得式读书笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。它理应成为教师提高学生语文素养的核心方式，因为阅读的本质是对话，只有促使学生用自己的思考与作品的内容进行深入对话，达成对作品人物个性形象、思想主旨的理解，甚至是个性化解读，才是真正意义上的阅读。请看笔者的学生在阅读了读本中的选文《金字塔》之后所写的一篇读后感选段：

实际上，坟墓对民族与文化的启示意义，远比普通建筑有更为直接与锐利的感染力。金字塔被称为世界奇迹，其雄伟的形体屹立于久远的背景下，传递出人类初期即诞生的哲学思想与内心渴望：“人绝非因为感到自身的卑微才筑起这样的陵墓。他们这样做是由于本能地意识到自身的不朽。这座坟墓绝非生命历程完结的界碑，而是进入无限生命的标志。”这样庄严与肃重的表达，使关注死后永久归宿，忽视人世生活的思想不断流传，展现出超越死亡的生命自信。除了哲学范畴的教益，坟墓亦有文化和德行的荫庇——托尔斯泰墓园的幽静与生机，延续了一代文豪人格的伟大光辉，亦记录其一生对于人生真理以及灵魂自救的不懈追求;中山陵沉郁博大的氛围，存留墓主人积极的社会理想，也给予后人前来瞻仰时肃穆的心境;乃至平民山头坟冢，其上树木常青，也是留予子孙思慕先人，勉其质朴德行的呈载。

学生从金字塔上升到对一般性坟墓的哲学思考，认识到坟墓对民族与文化的启示意义，远比普通建筑有更为直接与锐利的感染力：坟墓绝非生命历程完结的界碑，而是进入无限生命的标志;同时坟墓亦有文化和德行的荫庇的功用和价值。而这些绝不对原文思想的机械复述，更是完成了一次心灵对话，做出了个性化的解读。

三、鉴赏式读书笔记：引导学生汲取写作经验

唯有充分的阅读，才能有精彩的写作。在进行阅读训练时，通过体会作者运用语言的妙处，从而有助于语言能力的提高，有了较强的语言能力之后，在锤炼作文语言的同时，也使语言能力得到进一步的加强。而鉴赏式读书笔记的写作，通过这种对字、词、句的感悟实践，通过对写作技巧的借鉴，可提高学生对语言文字直接的、敏锐的感受能力，提高其对文章的文旨文脉文风的感受力，提高对文章的感情倾向、感情色彩的感受力。请看下面文字，这是学生读了《巴黎圣母院》之后就其中的一段对话所写的。

这段文字是写学生们以嘲笑和讽刺的掌声欢迎走来的校长的场景。一连串不间断的语话，将学生们对校长的讥讽表现得淋漓尽致。

称呼的变化很值得玩味，先是“校长先生”，后是“蒂博校长先生”、“蒂博赌棍”、“老傻瓜”，最后是“掷骰子的蒂博”，一次比一次无礼，一次比一次大胆，最终不仅直呼其名，还为其添上“掷骰子”这一特性，学生们对校长好赌的讽刺显而易见，所有的话中均用“您”，然而此时的“您”，已不再是尊敬的意思，而是对校长作为学校头面人物还好赌成性强烈的讥讽与批判，让人对道貌岸然的校长感到可笑。

学生们的话也各具特色。“他跑到这儿来干什么呀？怎么，他把骰子丢下啦？”明知校长来接待外国使团，却用夸张、惊奇的语气一番讽刺。“屁颠颠的样儿”直接写校长骑着骡子趾高气昂的样子，“骡子的耳朵还没有他的耳朵长”将校长与骡子对比，更突出了校长的无威信，学生们的大胆，更添一份讽刺色彩。“昨晚，您经常掷出双六吧？”内容愈发直白、直接，问句的形式更将学生们的嘲笑充分表现。“瞧他那张老脸”、“仿佛包了一层青皮”，直接评点起校长的长相，多么胆大，多么讽刺！

“哇”、“嘿”、“噢”等语气词的使用，也为文字增色不少。

胆大而无礼的学生，可笑而可悲的校长，构成精彩而别具一格的讽刺！

这段话着重从称呼的变化和语气词使用等方面深入挖掘了学生欢迎校长的场景中所透露出来的挖苦和讽刺效果，有利于学生在以后类似的写作中借鉴和提高，这些方式对提高写作能力无疑具有示范作用。

总之，阅读是写作的基础，写作又反过来促进阅读能力的提高。我们在教学中要通过读书笔记的写作，做到读与写的有机结合，才能切实提高学生的综合素质。

4.《泰戈尔诗选》读书报告 篇四

——读《泰戈尔诗集》有感 《泰戈尔诗集》，第一次将它捧在手上品读是在上初中的时候。还记得那个时候，依稀是寒假吧。爸妈要出去做客了，因为觉得没什么意思，所以就没跟去。那天的天气还记得很清楚，虽然是阴天，但是不知道为什么，日光还是将房间映得有点刺眼，所以半拉起窗帘，随手就拿起这本书，闲散地坐进沙发里，找了个舒服的姿势，静静地翻看里面的内容。刚开始的时候，耳朵里还听得到窗外的风声，但是，不知不觉得，渐渐就进入到诗歌的世界里去了。

那应该是第一次真正地接触课文以外的诗歌吧。以前都是听老师在课上偶尔提到一些零散的诗句，那时听在耳中，总觉得诗歌太过酸气。但是，在接触了泰戈尔的诗后，我发现，原来平日的点点滴滴、生活的智慧，都可以用优美的诗句表达出来；经过诗歌的润色，平日充满生活气息的事，好像变得轻盈了，能浮到空中去那般，有一种说不出的优雅。读泰戈尔的诗，不需要一字一句的朗读出来，光是一字一字、一行一行静静地看下去，就会觉得幸福，仿佛心中有再大的悲伤、再大的情绪，也会随着呼吸平坦地流逝出去一般，整个人好像也清透了一些，更加容易体会生活中的幸福。

我很喜欢书的封面中引用爱因斯坦的一句话：“绝不要把你们的学习看成是任务，而应看成是一个令人羡慕的机会。为了你自己的快乐和今后工作所属社会的利益，去学习„„”。如果把学习看成是任务，那样自己在求知的路途上就会背负沉重的负担，自己不开心，就不会真正地把知识转化成自己的东西。我想，通过阅读这本书写读书报告这件事，也因该是这样吧，因为自己喜欢，去读，去写，才不会感觉到累，才能写出让人开心的文字来。

我其实很想写出像泰戈尔那样清新、自然的文字，所以一直在刻意地汲取生活的点滴作为素材写一些自己喜欢的东西。下面，借着这次的机会，我从这几年写的文章中挑了两篇放上来，让你读读看，听听我的心看。

一、春之奏鸣曲

“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，江南之的春天总是这样的充满诗情画意，这也是我喜欢它的原因。

随着第一声春雷的到来，泥土下的笋芽儿也开始探出脑袋来了。他们一个晚

上就能蹭高好多好多。当你从窗前探出脑袋往外看的时候，一定会看到长高的笋芽儿对着你开心地打招呼，到时可一定要向他们问好啊！

印象中的春天，总是在江南的雨巷中拉开幕帘的。那一把鲜艳的红纸伞，总是在幽静的、披着一层薄薄的白雾的记忆中跳动着。随它起舞的，还有那一缕萦绕不散的丁香的气息。

“好雨知时节，当春乃发生”。雨，是春的使者。落在新叶上沙沙作响的牛毛小雨，像是钢琴家灵巧的手，为坐在窗边看书的我伴奏，奏出一曲曲轻灵悦耳的旋律。

田野里也是一派生机勃勃的景象。嫩绿的麦苗在春风的轻抚下，快乐地跳着舞。春水在田边的小渠里叮叮咚咚的流着。小青蛙们也在这好听的银铃声中醒来了，呱呱地唱着春天的小调。

偶尔一阵雨停了。孩子们脱下了冬天厚厚的棉袄，轻快地跑到田埂上放风筝。他们三三两两地分散在充满生机的田野之中，嘻嘻哈哈地比赛着谁的风筝飞得高，谁的风筝最漂亮。蔚蓝的天空也在他们的欢笑中变得五彩斑斓起来，抬头朝天上看去，简直就像在看一场风筝的聚会。

越冬的燕子也飞回来了，在天空、田间和人家之间忙碌着。电线杆上，也停着许多燕子，看起来仿佛是一条条五线谱，跳动着活力的音符。

一日之计在于晨，一年之计在于春。春天，是新一年的开始，万象更新之际，也是抓紧学习之际。经过了长长的春节寒假后，孩子们又要回归校园了，当然要收一收玩野的心，好好学习了。最喜欢听的就是从教室里传出的那一声声齐声朗读的稚气的声音。祖国的花朵，未来的栋梁，也要在春天里茁壮成长啊！

二、想家了

我的家，在一个小村庄里。童年的时光，其实并不都在那里度过。在家里的大部分时间，我都过得很愉快，是个典型的野孩子。不过，六岁以前，大概是三四岁的时候吧，我跟着爸妈在离家很远的一个地方住着，偶尔才回家一趟。那里，我们家好像承包了一大片地，为了更好的打理庄稼，所以，爸妈、有时候爷爷奶奶都会住在那儿。

我们在那里的家，是一座在大榕树下搭建的简陋的茅草房，它很矮，可是映像中很结实。我们呆在房子里的时候不多，就是平时吃饭和睡觉呆在那里，或者

是下雨天的时候，不过下雨天的时候，大家呆在那里干什么的印象已经很模糊了。

房子里应该是有电的吧，因为记得有时候爸妈下地去了，我会到离我家最近的另一家有一位老奶奶的房子里去玩，她会请我看电视。那时年纪小，所以也记不起老奶奶的样子了，依稀记得她个儿不高，有点胖胖的，扎着两个花白麻花辫，只能记起她的轮廓了。哎，人越长大就越容易忘记一些事情，偶尔想起来了，却怎么都想不起来细节。

草房前面，有一棵很久以前爷爷种的葡萄树，我的记忆里，它已经很老很老了。不过每年春天它都会抽出嫩芽儿，夏天的时候，会结出一串串青色的葡萄，那时贪嘴的我就会去摘几颗吃，不过大多会被酸得感觉牙都快掉了。虽然这样，我还是常常经不起诱惑，老去摘那些酸葡萄。可以真正让我大快朵颐的秋天到了的时候，葡萄树上挂满了一串串深紫色，颗粒饱满的葡萄，那时，爸妈会把葡萄送一些给周围其他的农民，让他们也尝尝秋天的果实。

那个地方孩子不多，所以大部分时间我都是自己一个人玩，小时候，我会追着路过的野猫跑很久，边跑边叫来吓唬它。有时候，也会跟着爸妈下地。有时我会很认真地帮忙干活，不过，毕竟还是小孩子嘛，所以有时候还是很调皮的，会和爸妈捉迷藏。

现在想来，那段日子是我和爸妈相处的最愉快，最简单安逸的时光了，好想回到那时候去啊！

不知你对于我的文章有什么看法呢。有时候，连我自己都觉得自己幼稚呢，常常有很多简单的想法，想要去实现，但是却忽视了现实的繁琐，每每失意而终。想静静地坐下来看一本书，但是常常被学习、工作打断；想出去旅行，但不是怕一个人孤单，就是被父母劝说放弃；每当这个时候，我就会翻翻《泰戈尔诗集》看。每次看，不消多时，都会从中找到解决自己失落的钥匙，重新让自己回归到轻松的状态。

很多人知道泰戈尔是因为他的“世界上最遥远的距离|不是生与死的距离|而是我就站在你面前|你确不知道我爱你”和“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”这两句诗。的确，这样的诗，从生活中来，却又超脱生活，很多人或多或少都会有那种感觉，但是，能像泰戈尔那样表达出来的，却很少很少。这应该就是这么多人熟悉、喜欢泰戈尔的诗句的缘故吧。

那样充满哲理的诗句，我是喜欢的。但是，我吧，是一个偏向感性的人，更喜欢看他的那些描写乡村生活的像散文一样的诗。

“正是正午的时候，孩子们游戏的时间过去了；池中的鸭子沉默无声。牧童躺在榕树的荫下睡着了。

白鹤庄重而安详地立在檬果树边的泥泽里。”

——《偷睡眠者》 像这样的语句，更加能够让我想到以前的生活，那样纯粹，那样无忧无虑，虽然没有像现在这样有那么多的现代科技的陪衬，但是，还是充满单纯的乐趣和生活的幸福感的。在那样一个简单的社会中，人们的幸福指数应该是高的吧，不想现在，虽然科技越来越进步，但是人们还是被物价上涨、房价上涨、就业困难这样的问题困扰着，根本无幸福可言。我想，如果每个人可以有“回到过去，或者留在现在”这样一个选择的话，很多人都会选择回到过去，过单纯简单的日子的吧。至少，于我而言，肯定会选择回到过去的。

也许你也看得出来，现在的我，有点小小的忧伤的气息吧。现在回忆起来，以前的我啊，真的是很快乐的，以前的日子，真的是很有的色彩的。可是，能怎么办呢，没有时光机可以回到过去，所以，日子还是要过下去的啊，在失落的时候，总是要找一点点能够让自己感到快乐的事情让自己鼓起信心走下去的。读《泰戈尔诗集》，就是这样一件能够让我感到能够快乐的事。

5.泰戈尔诗选读书心得600字 篇五

就是这样，我肤浅的欣赏了泰戈尔各种描写方法许久，直到后来有人问我：“你为什么觉得这些诗好?”于是我就回答诗的语句有多华美，词藻有多新颖，还添油加醋的夸赞了一番，她笑笑说：“你知道诗最重要的是什么吗?不是它的语言，而是它所要表达的思想，你读懂了吗?就说好。”果真是一语惊醒梦中人，我这才发现，除了直抒胸臆的诗句外，我根本没有体会不到泰戈尔所表达的思想。于是，在以后的读诗过程中，我会首先去领悟诗中的思想，其次才会去欣赏语言。

就是在这种读诗模式下，我又开始重新读《泰戈尔诗选》，在所有诗集中我最喜欢《飞鸟集》，简约而不失风采，短小而精炼。泰戈尔对事物都有别具一格的认知，就好比欲望，提到欲望，它会让我们变的不满足，变得贪得无厌。但泰戈尔认为“我们的欲望，把长虹绚烂的色彩，借给了只不过是云雾的人生。”赋予了欲望新的感情色彩。

6.艾青诗选读书笔记摘抄 篇六

薄雾在迷蒙着旷野啊……

看不见远方――

看不见往日在晴空下的

天边的松林，

和在松林后面的

迎着阳光发闪的白垩岩了;

前面只隐现着

一条渐渐模糊的

灰黄而曲折的道路，

和道路两旁的

乌暗而枯干的田亩……

田亩已荒芜了――

狼藉着犁翻了的土块，

与枯死的野草，

与杂在野草里的

腐烂了的禾根;

在广大的灰白里呈露出的

到处是一片土黄，暗赭，

与焦茶的颜色的混合啊……

――只有几畦萝卜，菜蔬

以披着白霜的

稀疏的绿色，

点缀着

这平凡，单调，简陋

与卑微的田野。

那些池沼毗连着，

为了久旱

积水快要枯涸了;

不透明的白光里

弯曲着几条淡褐色的

不整齐的堤岸;

往日翠茂的

水草和荷叶

早已沉淀在水底了，

留下的一些

枯萎而弯曲的枝杆，

呆然站立在

从池面徐缓地升起的水蒸气里……

山坡横陈在前面，

路转上了山坡，

并且随着它的起伏

而向下面的疏林隐没……

山坡下，

灰黄的道路的两旁，

感到阴暗而忧虑的

只是一些散乱的墓堆，

和快要被湮埋了的

黑色的石碑啊。

一切都这样地

静止，寒冷，而显得寂寞……

灰黄而曲折的道路啊!

人们走着，走着，

向着不同的方向，

却好像永远被同一的影子引导着，

结束在同一的命运里;

在无止的劳困与饥寒的前面

等待着的是灾难，疾病与死亡――

彷徨在旷野上的人们

谁曾有过快活呢?

然而

冬天的旷野

是我所亲切的――

在冷彻肌骨的寒霜上

我走过那些不平的田塍，

荒芜的池沼的边岸，

和褐色阴暗的山坡，

步伐是如此沉重，直至感到困厄

――像一头耕完了土地

带着倦怠归去的老牛一样……

而雾啊――

灰白而混浊，

茫然而莫测，

它在我的前面

以一根比一根更暗淡的

电杆与电线，

向我展开了

无限的广阔与深邃……

你悲哀而旷达，

辛苦而又贫困的旷野啊……

没有什么声音，

一切都好像被雾窒息了;

只在那边

看不清的灌木丛里

传出了一片

畏慑于严寒的

抖索着毛羽的

鸟雀的聒噪……

在那芦蒿和荆棘所编的篱围里

几间小屋挤聚着――

它们都一样地

以墙边柴木的凌乱，

与竹竿上垂挂的褴褛，

叹息着

徒然而无终止的勤劳;

又以凝霜的树皮盖的屋背上

无力地混合在雾里的炊烟，

描画了豢商颖艿钠肚睢?-

人们在那些小屋里

过的是怎样惨淡的日子啊……

生活的阴影覆盖着他们……

那里好像永远没有白日似的，

他们和家畜呼吸在一起，

――他们的床榻也像畜棚啊;

而那些破烂的被絮，

就像一堆泥土一样的

灰暗而又坚硬啊……

而寒冷与饥饿，

愚蠢与迷信啊，

就在那些小屋里

强硬地盘据着……

农人从雾里

挑起篾箩走来，

篾箩里只有几束葱和蒜;

他的毡帽已破烂不堪了，

他的脸像他的衣服一样污秽，

他的冻裂了皮肤的手

插在腰束里，

他的赤着的脚

踏着凝霜的道路，

他无声地

带着扁担所发出的微响，

慢慢地

在蒙着雾的前面消失……

旷野啊――

你将永远忧虑而容忍

不平而又缄默么?

薄雾在迷蒙着旷野啊……

1940年1月3日晨

赏析

每首诗都要通过自己的心去写

1940年。

中国农村的旷野景象。

诗人以他那细致而准确的笔触，在我们面前展开了一幅生动的、然而是凄苍的图画。诗人写到了旷野上的山坡、小路、池沼、小屋、田畴、农人，也写到了旷野上的雾、墓堆和石碑……

诗人这样精细地描绘旷野上的景色，是要告诉人们什么呢?

看完了全诗，仔细想一想，就会领悟到诗人那内心深处的情感波动：

看看我们的旷野吧，这旷野本来是广袤的、富饶的、美丽的。我们的农民们，一代又一代在这片旷野上耕耘生息。农民们爱这片土地，他们的根深深地扎在这片土地上，他们祖祖辈辈在这片土地上流血流汗。他们总是希望着，以自己勤劳、聪慧，以自己的血汗，能使这片土地富裕起来，昌盛起来，使它更加辽阔，更加瑰丽……然而，进入到二十世纪四十年代，这里依然是这样荒凉，这样贫穷，这样愚味。人们看到这里，自然会发出这样的疑问：这是为什么呢?看看我们的生存环境吧!统治者的腐败无能，他们除了享乐，除了对这片旷野进行奴役，除了对农民的残酷剥削之外，他们又能做什么呢?帝国主义的铁蹄踏进了中国，雪上加霜，又给这贫穷的土地加上了新的重压，这片旷野，这些旷野上的一草一木，这些农人们，又怎能承受得起这样的重压呢? 人们读到这里，自然又会进一步想到：难道这旷野就这样忍受下去么?不能忍受下去，又该怎么办呢?正像诗的最后，诗人那严峻的发问：

“旷野啊――/你将永远忧虑而容忍，/不平而又缄默么?”

想到这里，诗人那深层的意图明显地露出了：旷野的这种凋蔽景象，再也不能继续下去了，要改变这种面貌，就必须起来斗争，与侵略者斗争，与腐败的统治者斗争，非如此没有其他出路。

这首诗的积极意义燃烧着人们的心!

而诗人内心世界的这复杂的活动，在诗中并没有直白地道出，而只是通过对旷野上景物的描写，让读者自己去体会。这首诗的高明之处，也就是说它的艺术特色，正在这里了。

我们看，诗人的描绘多么深切入微：

“人们在那些小屋里/过的是怎样惨淡的日子啊……/生活的阴影覆盖着他们……/那里好像永远没有白日似的，/他们和家畜呼吸在一起，/――他们的床榻也像畜棚啊，而那些破烂的被絮，/就像一堆泥土一样的/灰暗而又坚硬啊……”

我们再看：

“农人从雾里/挑着篾箩走来，/篾箩里只有几束葱和蒜;/他的毡帽已破烂不堪了，/他的脸像他的衣服一样污秽，/他的冻裂了皮肤的手/插在腰束里，/他的赤着的脚/踏着凝霜的道路，/他无声地/带着扁担所发出的微响，/慢慢地/在蒙着雾的前面消失……”

这深切入微的描绘，使读者去感受去思索。这几乎是中国传统的白描手法，不加任何修饰地让人看到真实面目，从而使读者感受到这种画面的严峻性。

其实，诗人自己的感情也渗透于这白描的景色之中了。读者可以清晰地感到诗人内心的焦虑和不平!

一般来讲，诗中都是有“我”存在的。这“我”有时直接出现，有时不直接出现。不管如何，“我”的感觉，“我”的思索在诗中是无所不在的。道理很简单，诗是由诗人写的，诗人的思绪、感情就不可能不在诗中流露出来。

艾青的诗《我爱这土地》，“我”就是直接出来说话的，而且像大特写似的把“我”推到读者面前。而这首诗《旷野》，诗中并没有出现“我”，完全是直接写实的描绘。但是，“我”是不是就于诗中没有存在呢?不是。“我”的目光，“我”的情感，“我”的思索，都深切地含在其中了。

艾青说：“每首诗都由自己去写――就是通过自己的心去写。”

他明确主张，诗人写诗，必须把诗人自己摆进去，溶进去。诗中没有诗人自己，那是不可想象的。诗人要把自己摆进去、溶进去，就必须忠于时代，忠于生活，忠于自己的真切感受。

7.《泰戈尔诗选》的读书笔记 篇七

关键词：卢梭,爱弥儿,自然,资产阶级,社会进步

卢梭(1712———1778)是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家,作为18世纪法国大革命的思想先驱,是启蒙运动最卓越的代表人物之一。卢梭一生的思想涵括世间万象,从政治学,哲学到社会学,教育学等领域无不闪耀着卢梭智慧的光芒。

《爱弥儿》一书是卢梭教育思想的集中体现。在此书中,卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育,来反对封建教育制度,阐述资产阶级教育思想。基于自然人性观点,即私有制的出现致使人类进入文明世界并逐渐丧失自身本性,卢梭主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”,以培养资产阶级理性王国的“新人”,消除社会不平等的状况。总体来说,卢梭的“自然教育”主要包括以下方面:服从自然的永恒法则,听任人的身心的、自由发展,其手段就是生活和实践,主张采用实物教学和直观教学的方法,让孩子从生活和实践的切身体验中,通过感官的感受去获得所需要的知识。在通读此书后,我从以下几个阶段概括出了卢梭的基本教育思想:

1 婴幼儿时期教育:儿童就是小大人

作为启蒙理性主义的代表人物,卢梭十分重视“自然”在人的成长发展过程中的重要作用。符合自然规律的天然事物才是符合理性的,才是符合美的标准的。因此,从一切事物的本源上来说,卢梭认为“一切由自然创造的事物最初都是好的,但最终在人那里变坏。”为了保持人出生时的美好天性,卢梭特别强调符合人类自然天性的教育,尤其是婴幼儿教育在塑造人才上的重要作用。

作为资产阶级的先锋代表人物,卢梭倡导的是如何将爱弥儿培养成典型的资产阶级贵族青年。卢梭对早期婴幼儿教育的主要观点可以概括为以下几点:教育儿童通过亲身实践去感知世界,学会自我保护,并了解自己对外部世界的需求;让儿童通过实际行动去满足自我的欲望而不是一味的依靠他人;儿童通过自我经验逐渐的了解自我及他人,在向外部世界靠拢的过程中,儿童本身的一些自然天性开始被成人世界的习惯规律所取代。

虽然本书写于两个多世纪之前,但以现代人的观点来看,卢梭对婴幼儿时期的教育仍然是极具进步意义的。卢梭从理性启蒙主义的人本论出发,承认了婴幼儿的独立人格和平等存在。在中国人的传统观点里,儿童一向是受到忽视的,婴幼儿时期的孩童甚至被看做父母的私有财产而非独立平等的社会个体。而卢梭却提出“孩童就是小大人”的观点,提倡父母要平等理智的引导,帮助儿童的成长。另外,在道德教化上,卢梭认为人的本性总是好的,孩童的淘气甚至偶尔的“恶行”完全出于对世界的好奇和无知,因此在理性成熟之前的婴幼儿时期,父母最重要的工作是教会孩童如何通过实际经验区分善与恶。

2 5-12岁时期的教育:人道至上、否定教育

度过婴幼儿时期之后,儿童对于世界慢慢形成了自己的看法,并开始在实际行动中接触,融入世界。在与社会接触他人的过程中,自然的意义进一步凸显出来,其进一步体现是人身上的“人性”或“人道”,即用爱的精神,无暇的眼光去对待他人,享受童年。为此,卢梭提出了几点教育原则:提倡儿童的独立自主;对儿童既不能过分严苛也不能过分放纵;让儿童分清“欲望”和“需要”之间的关系;给儿童有所限制的自由,引导他们遵循自然及社会法则。

尤其吸引我注意的是卢梭提出的以下一个观点:教育中至关重要的法则是浪费时间,而不是去节省时间。在资本主义自由之风盛行之际,卢梭也将自由思想运用其中并提出了理想化的教育理念。在他看来,“人类生命中最危险的阶段是从出生到十二岁之间。这是错误和邪恶自由滋长的阶段,且没有方法来抵制它们。即便有的话,因为其根基如此之深,时间也会在拔除它们的同时慢慢耗尽。”针对其特殊性,卢梭提出此阶段教育的“否定性”,即教育的目的不在于传递美德和真理,而在于防止孩子们的心智受到恶行和错误的干扰。“开始阶段对孩子什么都不要做,这样你才能培养出天才神童。”

相反,我们目前的教育状况却是完全把此时期当做“灌输期”,不顾孩子的接受能力而一味的向其灌输各种新知识。从幼儿园到小学,各种课余辅导班名目繁多,让人应接不暇。童年在消逝,原本灿烂单纯的儿童世界被成人的规则和要求所充斥。卢梭在两百年前描绘的理想教育世界在今日的社会里是否还有立足之地呢?答案无从知晓。

3 12-15岁:自然,快乐的学习之道

当儿童成长到十二三时,其内心的力量和渴望发展到鼎盛阶段。他对外部世界和自己有了更多的疑问和渴求,而在卢梭看来,能满足这一要求的最佳途径在于学习。

比以往的学习观念相比,卢梭的思想进步性主要体现在以下几方面:重视实际经验在获得知识中的作用;强调儿童要学会如何自我选择对其来说最有用的知识;强调把学到的知识运用到现实生活中;轻视书本的媒介传递作用,提倡儿童要无障碍的接触其学习对象。为了教会爱弥儿如何认识星球,地图以及区域,“我”选择带着他去亲身游历而非被动接受书本上的静态知识,以使他在亲身感受中去接纳理解知识。

如上文所提,“自然”一词在卢梭的教育思想中占有举足轻重的地位并贯穿到儿童教育的各个方面。虽然其中某些观点过于极端而无法在现实中得以实现,其崇尚积极向上,独立思考,乐于实践的教育主旨却值得后世借鉴。

具体来说,卢梭对12-15岁的儿童最重要的建议在于接受完全自然的教育,即忽视书本及学校教育的作用。在他看来,“让书本消失而只剩世界,让教导消失而只剩事实。读书的孩子不会思考,他仅仅会读;他也没有接受教育,而只是在学习字词。”一切人为的东西在卢梭的眼里都是与自然世界隔了一层的,因而是不真实,不能代表真理的。在现代的观点来看,其思想的确有失偏颇,但令一方面,它却可以引发我们对现代教育的深层思考。学校教育制度在全世界得到普遍认可,但看到无数儿童被禁锢在铁门之内,书桌被课本习题占据,我们不禁发问:学校,书本真的能提供给儿童学习成长所需的一切知识吗?少了自然的滋养,孩子的成长算得上完满吗?

4 15-20岁:学会生活,爱己爱人

时光荏苒,爱弥儿已从孩童时期慢慢的过渡到成人期,而卢梭也对这阶段的教育提出了自己独特的看法。

“我们有两种生命:一种是活着,一种是生活……从这个阶段开始,人类开始学会如何生活,并且周围的一切对他来说不再陌生。”在卢梭看来,生命最重要的品质在于激情和爱。因此,这阶段的教育主要侧重于道德教育和社会关系教育。

按照卢梭的自然主义观点,人类社会的产生是因为私有制的出现。当人类开始意识到自己和他人的区别时,他的视野便从儿童时期只关注自身而慢慢的扩展到周围与自己利益相关的人。卢梭认为,“儿童的第一种感觉是爱自己,第二种是从第一种当中衍生出来的,那就是爱他周围的人。”一个人在这阶段受到的最正确的教育应该是如何了解他所处的社会关系,并以仁爱之心处理好这种关系。

另外,卢梭还重视如何用人类的智慧去感受激情。对此他提出了两种看法:

1)体验处于整个物种及个体之间的人类关系;

2)让灵魂按照这些关系所要求的规则去产生感情。”卢梭强调友情在个人成长中的重要作用,他认为,只有在与朋友的相处中,个人才能真正感觉到自己的存在,与朋友同苦同乐,体验人生的不同滋味。

5 结束语

8.读书笔记:有效阅读与写作的法宝 篇八

语文学习没有太好的办法，重在熏陶渐染，贵在日积月累，只要多读多写就可以了。一位高考文科状元总结经验说：“语文不在技巧，在读书。”我很赞同这一观点，但前提是，我们应该读什么、怎么读，写什么、怎么写。怎么做才会收到事半功倍的效果呢？持之以恒地写读书笔记会让我们收获什么呢？

◎写读书笔记的好处

一是它可以帮助记忆。有许多学生很爱读书，看了一本又一本，读了一篇又一篇，课余时间几乎是手不释卷，可遗憾的是，他们的阅读能力和写作水平却并不见提高；还有一些学生，当他阅读一部著作或一篇文章时心领神会，感慨万千，但时隔不久，印象就逐渐淡漠甚至完全消失了，日后写作急需引用读过的某些语段或论点时，却模模糊糊再也想不起来。这并不是书读得量不够多，而是书读得质不够好，没有把书中的知识“记住”。毕竟“过目不忘”的人太少了，人的记忆是有限的。必须记住，读书笔记便是帮助记忆、积累知识的最好途径之一。正如俗话所说：“好记性不如烂笔头。”

二是可以锻炼自己的书面表达能力，丰富自己的词汇和语汇。在大量的阅读过程中，我们要做一个勤快的读书人，摘出文章中好的词句和段落，在今后的学习生活中写出自己的心得体会和分析。随看随记，积累的东西就会越来越多，坚持下去，必然受益。

三是可以把自己的所见所闻所想所感记录下来，不断积累自己的生活素材。写文章，没有切实的材料或资料，文章写出来就会空洞无物。写作的来源就是现实生活。学生在生活中进行写作，大多来自对生活的灵感与顿悟，只有有了灵感，写作才有冲动，才能自由表达。而这种表达的基础并非突如其来，有了平时的积累，写文章就可以达到信手拈来的境界。写作素材的积累可以充实文章的内容，语言的积累可以使文章生动活泼，增加感染力。可见，读书笔记对写作的提高有着直接的感染力。

四是可以锻炼自己的思维能力。做笔记时边读边想，边想边记，会锻炼思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力，同时也会使思维更加活跃，在阅读过程中触发灵感，冒出思想的火花，产生一些新见解、新构思、新发明。这些可以使自己的阅读能力日益提高。

◎指导学生写读书笔记，提高课外阅读和写作的质量

俗话说“不动笔墨不读书”，就是说读而不写，印象不深。在指导学生的过程中，教师可根据不同的读物、不同年级学生的实际，指导学生写简单的读书笔记。写读书笔记是提高课外阅读质量的有效措施。在指导学生写读书笔记方面，我的做法有以下四种。

1.摘抄。如摘抄精彩词语、优美句段、格言警句等，为写好作文积累丰富的语言材料。例如《三亚落日》一文，作者对三亚落日做了细致的描写，文章运用了比喻、拟人的修辞手法写出了三亚落日的色彩美、形态美、意境美，文中有很多优美的词语、生动的句子。在教学时引导学生感悟三亚的美，就可以尝试让学生从课外阅读中摘抄一些描写景色的优美词句

2.列提纲。如写出文章的要点、框架或故事梗概，便于培养学生的逻辑思维能力和总结概括能力。

3.写读后感。指导学生写读后感，一定要联系原文的思想内容，联系社会实际和自己的思想实际；在写读后感时，注意感受可长可短，只要表达出自己的内心真实感受即可。

4.写书评。如评价书中的人物和事件。例如在学生学完了《三克镭》之后，我还适时地向学生推荐了原著《居里夫人传》。读完了全书，学生对居里夫人无私地为科学献身的精神有了更深刻的认识。然后我就试着让学生写出对书中主人公——居里夫人的评价，写一写对《居里夫人》这本书的评价。通过写书评的练习，有利于提高学生的认识能力，帮助学生树立正确的人生观、世界观对写好书评至关重要，同时在写的过程中也提高了学生的写作能力。

读与思共，思与读随。在阅读的过程中，要学着用自己的阅历和知识去审视、对比、评判书中的内容，并及时记下自己读书的感受和疑点。总之，读书要做到“手脑并用”，阅读和写作才将会变得更精彩、更有实效。因此，学生要学会写作，提高写作水平，就需要我们每一位教师在指导学生做读书笔记上下一番功夫。

（作者单位：安徽省怀远县界沟中学）