对中国教育的感悟

对中国教育的感悟（共14篇）

1.对中国教育的感悟 篇一

对中国近代历史的感悟

我曾经看到过这样类似的话，只能靠记忆拼凑起来，大跃进运动的发生与其说与赶超思想有关，还不如说与反“反冒进”思想有关。这句话引起了我的不解。1957年4月，毛泽东在听取叶飞的工作汇报时说反冒进的人强调稳妥。我们这样大的国家，老是稳慢就会出大祸。对反冒进的人，办法就是到了一定的时候，提出新的口号，使他们无法稳。“冒进”是他们反对“跃进”的口号，我们要用“跃进”“代替”“冒进”，使他们不好反对。这就很可以说明，大跃进名词的由来也直接与反“反冒进”有关。其实，早在1955年下半年毛泽东就有了大跃进思想的萌芽。在这一年7月和10月举行的省、市、自治区党委书记会议和中共七届六中会议上，毛泽东对邓子恢在农业合作化问题上的所谓“右倾机会主义错误”进行了严厉批判，人为地掀起了农业、手工业和资本主义工商业社会主义改造的高潮。在社会主义改造即将完成的情况下，毛泽东又进一步认为，中国工业化的规模和速度，科学、文化、教育、卫生等项事业的发展规模和速度，都应当适当地扩大和加快，在经济建设和文化建设的各个方面，也应当批判和克服“右倾保守思想”。在有关八大的准备工作中，毛泽东提出，八大的“中心思想是要讲反对右倾思想，反对保守主义”。指出现在的问题是右倾保守思想在许多方面作怪，使许多方面的工作不能适应客观情况的发展。因此农业和农业以外的各项工作都必须迅速发展，以适应社会主义革命高潮的新形势。从1955年第四季度开始，我国经济建设，出现了一股层层抬高数量指标和忽视综合平衡的冒进势头。1956年《人民日报》元旦社论《为全面地提早完成和超额完成五年计划而奋斗》，明确提出了又多、又快、又好、又省的要求。在批判“右倾保守”，“提前实现工业化”的口号激励下，国务院各部纷纷修改长期计划指标，把15年远景设想和《农业四十条》中规定12年或8年的任务，提前在5年甚至3年内完成。基本建设项目也随之纷纷上马，“各方面千军万马，奔腾而来”，出现了急躁冒进错误。在某种程度上可以说这次冒进是“大跃进”运动的前奏。

这样急躁的心态不就是需要时间降降温？需要时间平淡一下？

此外，除了对中国近代史重大事件的感想外，也让我初步了解了中国共产党产生的必然性。

以下我将就中国共产党是历史和人民的选择谈谈我的认识。首先，历史告诉我们中国共产党是历史和人民的必然选择，中国要独立和自强就必须接受中国共产党的领导。中国特色社会主义发展道路，是人民的选择和历史的必然，是中国共产党领导人民选择的符合国情的唯一正确道路，是我国发展社会主义民主政治的唯一正确道路。

鸦片战争，打破了长期封闭的中国社会，使延续了几千年的封建自然经济开始解体。在中华民族危难之际，一代民族精英觉醒：林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”龚自珍“智者受三千年史氏之书，则能以良史之忧忧天下”。林则徐、魏源的“师夷之长技以制夷”；洪秀全领导的反清农民起义；康有为、梁启超的“变法图强”；孙中山的国民革命。正是他们在民族生死存亡的紧要关头，挺身而出，为反对外来侵略，争取民族独立和解放，同仇敌忾，英勇奋斗，前赴后继，拼搏不息，谱写了中国近代史上可歌可泣的悲壮篇章。这让我们看到了民族的内部团结和力量凝聚是抵抗外辱和实现复兴的基本前提。中国共产党就是在这种历史条件下应运而生的。

共产党最初登上历史舞台时就是无产阶级（即工人阶级）利益的代表。鸦片战争，打破了长期封闭的中国社会，但是，由于外国资本主义的侵略和国内封建势力的压迫，中国没有走上独立发展的资本主义道路，而逐步沦为半殖民地半封建的国家。这就决定了帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾，是近代中国社会的主要矛盾。因而，要完成推翻帝国主义和封建主义在中国反动统治的任务，就不能不经过一个长期的艰苦奋斗过程。

从鸦片战争到1919年五四运动前夕，中国人民进行了近80年的不屈不挠的英勇斗争。其中包括太平天国革命、洋务运动、义和团运动、戊戌维新等，这些斗争不同程度地打击了帝国主义及其走狗的统治，但最终都失败了。1911年孙中山领导的辛亥革命，推翻了清王朝，结束了几千年来的封建君主专制制度，建立了中华民国。但辛亥革命没有把反帝反封建的革命斗争进行到底，最终以同旧势力妥协而告终。中国旧民主主义革命的失败，给人们以重要的启示：在半殖民地半封建的中国，农民阶级、小资产阶级和民族资产阶级都不能领导革命取得最终胜利，要推翻帝国主义和封建主义在中国的反动统治，完成资产阶级民主革命任务，必须有新的阶级领导和新的思想指导。

十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。一批先进的知识分子，迅速接受了马克思主义，从激进的民主主义者转变为共产主义者，开始用马克思主义的思想武器来考察中国社会的历史和现状。五四运动后马克思主义的进一步的传播和工人运动的进一步发展，以及两者走向结合的初步实践，表明建立共产党的阶级基础和思想基础已经具备，促进了中国共产党的诞生。中国共产党是马克思列宁主义和中国工人运动相结合的产物。他与以往任何政党不同，一开始便旗帜鲜明地表示自己是中国工人阶级利益的代表，也是中国广大人民和整个中华民族利益的代表。他为中国革命指明了方向，在长期斗争的实践中找到了使革命走向胜利的道路，并且把被外国列强视为“一盘散沙”的中国人民团结在一起，最终取得革命的胜利。

选择共产党的必然性：中国共产党的成立，给因辛亥革命失败而迷茫的人民群众带来了光明和希望，为他们的斗争开拓了通向胜利的新航道。从此，领导反帝反封建的革命斗争、争取民族独立和人民解放、实现振兴中华的伟大使命，历史地落到了中国共产党的身上。自从有了中国共产党，中国革命的面貌就为之一新.中国共产党的成立是“开天辟地的大事变”，从此以后，“中国改换了方向”。

选择共产党的正确性：中国共产党一开始便旗帜鲜明地以马克思主义的阶级斗争观点来观察和分析中国的问题，并且深入到工人中做群众工作，它作为最先进的阶级——工人阶级的政党，不仅代表着中国工人阶级的利益，而且代表着中国广大人民和整个中华民族的利益，是同帝国主义、封建主义根本对立的；它掌握着马克思主义这个锐利的思想武器，正是马克思主义的阶级斗争理论，为中国人民对于中国社会问题的解决指出了一条基本线索，指明了走向胜利的道路。中国共产党破天荒地第一次提出了反帝反封建的民主革命纲领，为中国人民指示了明确的斗争目标。中国共产党作为工人阶级的先锋队，它的全部活动都是为工人阶级和人民群众谋利益的，是为他们的解放事业服务的，它就敢于相信、发动和依靠群众。中国共产党采取群众路线的革命方法，这是资产阶级、小资产阶级政党和政治派别没有也不可能采取的。这个情况表明，它能够胜利地担当起领导中国革命的历史。

毛泽东说：“中国产生了共产党，这是开天辟地的大事。”“自从有了中国共产党，中国革命的面目就焕然一新了。”由此可见，没有共产党，就没有新中国。中国人民选择了共产党的领导，走上社会主义的道路，是历史发展的必然。

社会主义是中国历史道路是中国的必然出路。一个国家、一个民族要选择什么样的社会制度，都是与其历史发展走向密切相关的，都有其历史决定性。

总之，社会主义制度在中国的确立、巩固和发展，体现了中国近现代社会运动的客观规律，是中国历史上最伟大、最深刻的变革。只有社会主义才能救中国，这是一百多年来中国近现代历史发展得出的必然结论。此外，社会主义制度有着无比的优越性。作为共产主义初级阶段的社会主义社会，是针对资本主义的弊病而产生的一种崭新的社会制度。现实社会主义发展的实践证明，社会主义制度具有无比的优越性。

第一，社会主义的产生，彻底改变了人民群众受压迫受剥削的社会地位，无产阶 和劳动人民成为国家的主人，从根本上保证了工人、农民、知识分子和一切爱国人士管理国家、社会事务的权力和他们的民主权利。第二，社会主义不是建立在私有制的基础上，而主要是在公有制的基础上发展生产力，从根本上解决了生产的社会化与生产资料私人占有之间的矛盾，从而为生产力的发展开辟了广阔的道路。

第三，社会主义提倡按劳分配为主体的分配方式，不断扩大社会福利，实现社会平等，避免两极分化。

第四，资本主义的发展，建立在对内剥削、对外掠夺的基础上，并用低价商品摧毁弱小国家的民族企业，用坚船利炮把它们变为自己的附属，尤其是对第三世界国家实行不等价交换。而我们的社会主义，主要靠自力更生，艰苦奋斗，实行对内改革，对外开放，通过充分利用本土资源，不断完善和发展自己。

如今拥有中国共产党已经拥有７０00多万名党员的共产党员，中国共产党以全心全意为人民服务为宗旨。在总结改革开放30多年来的经验和教训的基础上，我们党提出了适应新的时代要求的科学发展观。要求我们把聚精会神搞建设、一心一意谋发展落实到坚持以人为本，实现全面、协调、可持续发展上来，把满足人民群众日益增长的物质文化需要作为发展的出发点和落脚点，重视调整国民收入分配格局，努力解决城乡困难群众的基本问题上来。

总的来说，党的性质、宗旨，坚定了我们中国特色社会主义事业必须坚持以党为领导核心。党的执政地位不是与生俱来的,但也不是一劳永逸的。长期执政是所有政党追求的目标,共产党也不例外.面对新世纪新阶段国内外环境的深刻变化,中国共产党已经在适应执政环境,加强执政能力方面,做出了相当的努力,而且取得了一定的经验。

面对新世纪、新阶段国内外环境的深刻变化，中国共产党站在时代和战略高度，把科学执政、民主执政、依法执政作为加强党的执政能力建设的总体目标之一鲜明地提出来，自觉加强执政能力建设，体现了中国共产党是与时俱进的先进的政党。

由此可见，历史和现实告诉我们一个不可争辩的事实，中国共产党的执政地 位是历史和人民的选择。通过对《中国近代史纲要》的学习，我更加深刻了认识了中国近代的这段血写的屈辱和抗争史。这是一段有关民主生死存亡的整容抗争岁月，无数的仁人志士抛头颅、洒热血，为了中华民族的自强和复兴做出了艰辛的努力和巨大的牺牲，我们应该牢记历史，牢记历史赋予我们的使命。通过对中

国近代史的学习，我也明白了今天幸福生活得来之不易，所以我们要倍加珍惜，珍惜历史的人民的选择。

2.对中国教育的感悟 篇二

一、让环境育人

澳大利亚是南半球经济与社会都很发达的国家, 具有独特的自然环境, 滨海地区天蓝草绿、空气清新, 城乡环境幽雅。与自然环境相比, 我体验更深的是这里的文化环境:澳大利亚是一个经济发达的高福利国家, 人民生活安逸富裕, 居民文明有礼、乐于助人。由于政府时时处处体现和提倡以人为本、人人公平、民生为基的服务理念, 使得整个社会安定和谐, 政府还鼓励人们在工作之余更好地休息、娱乐。居民尊重自然, 讲求实效, 人与自然和谐相处。他们在城市规划和建设中, 处处以维护自然面貌为本, 体现自然之美。基础建设以美观、实用、耐用、够用为根本, 不奢华、不浪费, 规划一步到位。澳大利亚的自然与社会文化环境, 深深地影响到澳大利亚的基础教育, 为学生幸福成长、快乐成长、富有创造性地学习提供了良好环境。

二、显教育特色

澳大利亚是典型的移民国家, 有来自世界多个国家和民族的移民, 独特的环境与移民历史演绎了独特的教育文化, 澳大利亚基础教育有如下特色。

1. 课程设置丰富多彩。

澳大利亚的中小学共设置了近100种课程供学生选择, 还有40种外国语。有些州的学生每升高一个年级就会减少必修课而增加选修课, 到十二年级时只有英语课是必修课。

2. 讲求“个性”。

澳大利亚无论是对课程管理还是对教师的管理都是比较人性化、宽松的, 是粗线条的。这样, 教师就有了一个宽松自由的空间, 可自主发挥, 充分展示个人魅力。教师的个性对孩子的影响是深刻的。

3. 兼顾“独立”与“统一”。

澳大利亚的州政府要求每个学校要开设英语、数学和科学, 其他课程可由学校自己决定开设, 所用教科书也都由教师自己选择。这就给了教师一个自由发挥的空间。澳大利亚的教师要求自己讲好每一节课, 不照猫画虎, 而是费尽心思、想方设法地上出精彩课。这种既民主又宽松、既丰富又多样、既独立又统一的教学模式值得我们学习。

4. 既“动手”又“动脑”。

澳大利亚基础教育学校的教学很注重现实性和生活性, 注重学生的动手能力。此外, 社会与环境、民主与法制等辩论式教学, 让我们深切感受到教育是如何紧密结合生活实际、为学生未来发展和生存服务的。学生“动脑”多, “动手”也多。

5. 崇尚“干事业”。

澳大利亚教师的敬业精神令人钦佩, 他们都是在“干事业”, 而不仅仅是“干工作”。教师认真备课, 认真准备上课用的资料、教具、讲义等, 教学用品多种多样。教学设计注重激发兴趣、培养动手能力。教师个个胸有成竹, 课讲得轻松自如。学生学习也比较轻松, 没有太多课业或分数的压力。教师会想方设法调动学生学习的积极性、主动性, 学生上课就是在享受学习、自由成长。

6. 追求“唤醒”。

澳大利亚的教师十分注重唤醒学生的自觉与悟性, 而没有填鸭式的“灌输”。学生行为规范有序, 人与自然和谐相处。学生言行大方、自然纯真。教学中, 教师用心地教给学生解决问题的方法, 耐心地辅助学生坚持做好每一件事。

三、供吸收借鉴

1. 加强社会文化建设。

提高我国基础教育的水平, 不仅是教育系统内部的事情, 而是全社会共同的责任, 大家应携手创造一个更适于基础教育发展的社会文化环境, 让教育真正按规律行事, 而不是随波逐流。不要仅停留在教育内部层次上去考虑教育问题, 要推动社会教育、家庭教育和学校教育走向一体化。

2. 从学生本性出发。

澳大利亚教育成功的根基是教学过程顺应了学生的天性, 让学生在快乐、幸福中学习。反思我们, 对学生的研究还不够, 没有真正遵循人的发展规律办事, 没有真正关注学生的心灵感受, 没有唤醒学生内心自我成长的欲望。如果每一件事情都能让学生发自内心地、快乐地去做, 教师也持续地、热心地引导, 天长日久, 我们校园的景象也会像我们期待的那样和谐、文明、奋发向上。

3. 调整教学侧重点。

澳大利亚基础教育并不侧重知识的传授, 而更注重兴趣的培养、能力与潜力的开发。根据学生心理发育特点, 顺应他们爱玩、好动、好奇的天性, 寓教于乐, 使学生在玩耍中锻炼观察、思考和动手能力, 充分发展想象力、创造力和个性。澳大利亚的教师积极鼓励学生获得成功, 总是抓住学生的优点, 予以表扬。学生练字, 100个字当中哪怕只有2个字写得好, 就抓住这2个字给予表扬。我们太重视知识传授了, 知识增多了, 智慧减少了。我们要从知识教育转向智慧教育, 从培养“知识人”转为培养“智慧者”。

4. 建立选择性教育体制。

澳大利亚建立了面向世界的教育体系和教育制度, 为学生的个性化选择与个性化发展提供了条件, 实现了人尽其才。我们对低年级学生的教育, 应激励教师编制、实施综合性的校本课程, 针对学生爱玩的天性, 经常组织学生外出参观、旅游, 使他们接触自然、认识自然、了解社会, 让学生在活动和娱乐中成长。对高年级的学生应该逐步推进“选择性”的教与学, 鼓励学生主要根据自己的兴趣和潜能选择必修课和选修课。学生根据自己感兴趣的领域和能够达到的水平, 选择升级或升学。教育部门和各级学校要通过制度建设、课程开发、教师培训等方式服务可选择性的教育体制的构建。

当然, 澳大利亚的基础教育也存在诸多弊端, 他们的教育虽然顺应了学生的情感, 有利于学生个性的发展, 但忽略了人的集体属性和知识完整性的掌握, 影响了学生的全面发展。

3.我对幸福教育的感悟 篇三

一、在如花的环境中感受幸福。

我们的学校位于美丽的海滨城市青岛，学校带着对于社会、人文及教育现状和学生未来发展的思考，通过大量调查实践，找到了打开幸福教育大门的密码——“116”。“11”就是学校始终坚持“一个理念”——以幸福的教育培养幸福的人；确立了幸福教育的“一条主线”——干净整洁每一天、幸福快乐每一天。“6”就是实施幸福教育的“六种途径”——构建幸福校园、彰显幸福文化、成就幸福教师、培养幸福学生、打造幸福课堂、实施幸福体艺。围绕“幸福像花儿一样”这个文化主题来绿化、美化校园，打造校园环境文化，营造浓郁特色的读书氛围，以优美的校园环境让老师和学生从心底油然产生幸福之感。学校像家一样温馨雅致，学校领导也像关心家人一样关心着教师——教师生病了，校长会发来问候的短信；教师的家人住院了，学校领导会无微不至地去看望，学校所做的点点滴滴无不在践行着幸福的理念，幸福每天都在发生，幸福无处不在。因此，学校的教学成绩和文体活动每年都是全街道首位，获得社会和家长们的好评。

二、在人本的文化中彰显幸福

在教学实践中学校注重培养学生自尊自信、自觉自制、积极乐观、随和通达等品性，教育学生树立正确的幸福观。引导学生适应环境，建立良好的人际关系，保持身心健康；引导学生学会体验幸福，学会表达幸福感受，学会分享他人的幸福，学会创造幸福。我们努力把课堂还给学生，以学生的幸福情感为目的，改革教育方式，优化课堂各环节的教育，使课堂教育不仅关注“术”的传授，更能站在关注“人”的高度上，在“道”上作研究，克服课堂上的无效或低效现象，使学生感受课堂学习的幸福，提高学生创造幸福的能力，给学生一个幸福的人生。同时不断加强艺体特色教育，在低年级开设了围棋特长班，中年级开设了美术兴趣班，高年级开设了素描兴趣班。成立了水平较高的足球队、田径队、舞蹈队等等。“以幸福的教育培养幸福的人”是我们永恒的追求，让学生在学校的学习是幸福的，在校外是会追求幸福的；让学生现在是幸福的，在未来是懂得实现幸福。

三、在专业成长中展现幸福。

学校通过幸福之路青蓝工程、名师演绎、外派学习等系列活动，多渠道、多方位地为辛勤操劳的教师提供发展的时空；通过参加赛课和论坛等各种活动展现教师的风采、互相学习、互相促进；鼓励教师建立自己的教育思想，支持教师进行教改实验，形成自己的教学风格，通过课题研究拓展老师的眼界和思维。提倡把每节课当成公开课来上，把日复一日的工做成课题来研究，让每个老师都有自己的特色。我们感到教师的教学活动是幸福的，我们教师的人生更是幸福的。

四、在教育活动中播撒幸福。

当我迎着第一缕阳光踏进校园，看到孩子天真无邪的笑脸，用稚嫩的声音向我问好，一种幸福感从心底油然而生，我庆幸自己选择了教师这份职业。每天我要督促学生养成良好的行为习惯，对犯错误的同学我总是能宽容地对待他们，理解并教育他们，蹲下身子与他们谈话、交流，学生们对老师更加亲切。孩子的天性是好动，犯错是常有的事情，只要耐心的引导，宽容地对待，每个孩子都会认真地接受批评教育并改正。教育的成功使我感到幸福。

走进教室，看到孩子们求知若渴的眼神，我的内心就会涌起无限激情。我用新课改的教学理念指导着课堂教学，把课堂还给了学生，我经常对学生说：快乐学习，快乐成长。课堂是你们学习的小天地，你的地盘你做主！你们要大胆地质疑探究，敢于向老师质疑，敢于向教材质疑！试一试，你们能行；争一争，你们准赢！做一做，就有收获……于是，课堂上合作探究渐入佳境，下课后质疑问难成为习惯。学生创新的火花在碰撞中闪烁出智慧的灵光，在求知的道路上茁壮地成长，此时此刻，我沉醉于授业解惑的幸福之中。

五、在朝夕相处中享受幸福。

在和学生相处的日子里，我是常常被学生感动着，从而收获着一种打心底里涌上来的幸福，一张张稚气的笑脸、一句句真诚的问候、一句句充满童真的话语……刚开学不久，我不小心扭伤了右脚，学生一下子围过来：“老师，您的脚没事吧？”“老师，您走路可要小心点！”这份童心，这份关爱，我觉得这就是我作为教师幸福的源泉。我默默地享受到了由孩子向我诠释的幸福。

作为教师，无需做出一番惊天动地的事迹来证明自己的不凡，只要深入到学生中去，认真地把每一件小事做好了，才能真正体会和感受教师的幸福。宋笑是班里新转来的学生，平时沉默寡言，很少与人交往，学习基础又不太好，长期的失败经历，她的自尊心已经受到严重伤害。为了消除宋笑的畏惧心理，我在课余经常有意无意的找她闲谈，让她帮我送作业、发作业本，上课时从不公开点名批评她，发现她有所进步及时表扬，我经常对同学说：“看，宋笑今天坐得真端正，听课非常认真！”“宋笑同学回答问题声音大了，能让我们听得清楚。”渐渐地，宋笑开始喜欢和我接近了，对学习也开始有了信心。功夫不负有心人，半年时间宋笑的语文成绩明显赶了上来。我很欣慰，孩子们在我们共同的努力下扬起了自信的风帆，走出了知识的疑惑，得到了社会的认可！我也很荣幸享受着这种的特殊的幸福。难道这不就是我们教师最大的幸福吗？

六、在张扬个性中创造幸福。

4.对中国共产党发展历程的感悟 篇四

听完何熠老师给我们上的第三次党课，我觉得只要是虚怀若谷而又奋发图强的人们，已经清晰知道。向中国共产党学习是一条成功之道。是一条务实之道，是一条富强之道。那么。到底向中国共产党学习什么呢？一言以蔽之，就是学习中共的“王道”。什么叫做王道？为人民服务就是王道！改革开放振兴中华就是王道！坚定不移地走中国特色的社会主义道路就是王道！

正是由于中国共产党一直保持清醒，对“文革”进行了拨乱反正，及时改革开放，充分学习和借鉴人类文明优秀成分，取长补短，使得改革开放三十年的经济建设健康快速发展，“社会主义的优越性得到充分体现。从党指挥枪起篇，以将革命进行到底结束，对中国共产党的宗旨、路线、纪律，以及不同时期的大事活动何老师都进行了详细的讲述，就像重温了一遍中国共产党的发展史，对中国共产党几代人的流血牺牲换来新中国的胜利充满了感情，摆事实，讲道理，老师有理有据娓娓道来令人心潮澎湃和信服。

聆听此课，觉得，当今国家发展，第一，要牢牢掌握核心竞争力，核心竞争力就是人才的竞争，所以，我们国家未来要培养优秀的人才，国家的发展要依赖科技的发展，要坚决不移地走人才强国战略。党的执行力决定胜败，党制定的方针路线，一定要明确，这样的话，才让这个执行力有所保障，现在的党是一个成熟的党，不要再犯历史上的错误，这样的话，执行力出来，成功近了。共产党为什么走过90年历史了，都还充满着生机呢？因为得民心者得天下，共产党代表着最广大人民群众的跟本利益，全心全意为人民服务，从不拿群众一针一线，而是为民某福，党是得民心的。所以，因为得民心，党得到了中国人民的信任，中国军队服从于党，一切行动听指挥，服从是执行力的核心。顾客就是上帝，这里的意思是说，人民是国家的主人，党的宗旨是全心全意为人民服务，党要做出令人民满意的事情，要走另人民满意的道路，共产党永远是根植于人民的党，党所做的一切事情，有很多细节值得称道，细节决定完美，在党的领导下，党工作人员的严谨，一丝不苟。现在，我们国家发展了，经济上去了，经济总量已经跃居世界第二，但是，居安思危才能长治久安，我们的国家还有很多的矛盾，如贫富差距越来越大，就业难等等，每个问题都可以领到社会动荡，所以，我们的党，应该继续保持谦虚，在成功的面前，看到问题，继续前进。团结一切可以团结的力量，克服一切困难，在今年国家所遭遇的灾难中，国家政府合理地高效的救灾，归根到底就是团结。改革开放除了带来了经济的腾飞外，还带给了我们一个真理，实践是检验真理的唯一标准。作为一名大学生，我们所学的知识，以后要用于现实，因此，大胆的实践，是正确，成功与否的必经之路。

5.对中国教育的感悟 篇五

我在执教《中国结》这一课时，充分确立学生阅读的立体地位，归还学生阅读的主动权利，给予学生足够的阅读时间，充分引导学生展开与文本、与教师的对话，鼓励学生对文本进行有个性、有创造力的解读，使语文课堂真正闪烁出“以自主读书感悟为本，以学生个性发展为标”的教学思想。

一、还学生与文本对话的时空，为学生的个性化解读提供基础。

要想实现学生对文本的个性化解读，就必须交还学生阅读的主动权利，给予学生足够的阅读时间，使学生充分地、直接地接触语言材料。这节课上，从初读感知的“四读”到品读精思第3自然段，学生始终是读书的主体。这样的课堂上，既有由读得不准到读准了的进步，又有充满激情、神采飞扬的诵读；既有潜心默读的勾画圈点，又有摇头晃脑的书声朗朗。这样的读书，帮助学生调动着自己已有的生活经验和知识储备，这些都是他们感悟课文内容的前提和敲击妙悟火花的工具。这样的读书，可以帮助学生真正进入课文情境，让课文真正进入学生的生活世界，内心世界。在这样的坚实基础上，每一个学生才能发出属于自己的心声，才能产生属于自己的思想。

二、透过词句品味文字背后的情感，引导学生读进去。

香港散文大家董桥说：“人心是肉做的，文字也是肉做的`。”的确，文字是有呼吸，有脉搏，有生命的。因此在教学中，对于文本中那些有情感，有厚度、力度与质感的字词，我引导学生细心体味，从语言的表层走向语言的深层，并从中感受到语言的韵味。通过对“巧妙编结、巧夺天工、变化无穷、叹为观止”这些词语的不断研读，学生与文本的对话经历了几个来回，逐步深入地领略了作者文质兼美的语言背后蕴藏的丰富情感，促进了学生与作者的心灵共振。

三、通过教师语言丰富课文情感，营造浓郁文化氛围。

教学语言在语文教学中占有特别重要的地位。语文教学活动的形式和内容，简单地说就是语文教师运用语言教学生学用语言。在这里，语言既是手段，又是目的。所以，语文教学的成功离不开教师运用语言的成功。

在本教学设计中，老师的语言力求与课文情境协同起来，如诗一般优美，就像“液态的火焰”，娓娓道来的叙述表述着教师自身与文本对话后的思考。抑扬顿挫的语调、整齐的韵律、悦耳的语音和富于激情的话语，使课堂弥漫着浓浓的文学意韵，使学生置身其中品读感悟，于不知不觉中受到感染，得到熏陶。。

四、通过补充资料，填补课文空白，引起情感上的震撼。

6.教师对教育扶贫的思考和感悟 篇六

不知是何事，也不管是什么事情，既然是紧急会议，我想没有会无辜请假的。我今天一早吃饭，按时赶到乡会议室开会。进去时看到已经没有座位，还有后面站着的许多教师。不过前几排还有座位，我不怕领导看到我，就坐前边了。

看看主席台，上边领导有乡吴书记和抓教育的乡长，当然缺不了我们的中心校张校长。看来是让我们做一些紧急的事情，开会就知道了，我不再多想，耐心等待就好了。原来是贫困户的教育扶贫工作的清查，要求应补必补。这次工作就是查以前工作是否落实，还有不管在什么样的学校和幼儿园，都要清查到位，应补必补。

看来国家对于贫困户的帮扶真的是动了真情，也从更长远考虑了。输血不如造血。我们全乡教师今天，就是这样任务。下午两点前把贫困户有无学生情况摸清，询问是否进行了教育补助金。若没有补助，这次一定要做到信息不漏，要登记监护人银行卡账号，落实政策。

我们一户一户的落实，家家到，家家询问。尽管了解一些家里没有学生，我们也要到家去。实际询问本人，做到情况千真万确。

方便群众，不是停留在口头上。尽管村委有贫困户的信息，我们没有打电话，让他们到村委落实情况。我们确实跑了不少路，因为不熟悉情况，还找了亲戚帮忙带我们去。我们到了贫困户家里，都受到热情的接待，因为我们讲明了来意。对于我们询问，都是积极配合。端茶倒水，感觉就是不一样。这恐怕是电话招来，享受不到的!这让我想到了焦裕禄，为什么深得人民爱戴?就是和人民一条心，方便于民。

是的，咱做咱自己，有领导带队看着，如何去做不是我管的事情。否则会有狗抓耗子多管闲事之闲。

7.对中国教育的感悟 篇七

书院是一种中国封建社会特有的教育机构。一般认为,书院起源于唐末五代,兴盛于宋明时期,在清代得到普及,为古代教育的发展和学术的繁荣作出了巨大的贡献。

胡适(1924)认为书院在中国教育上占据了一个十分重要的位置。国内的最高学府和思想渊源都与书院密切相关。他在《书院的教育》一文中充分肯定了书院教育是“一种很有价值的教育制度”,是“中国一千年来逐渐演化出来的一种高等教育制度”(1925)。

近年来,“孔子学院”、“复兴书院”等教育思潮促使中国的教育工作者们再次审视传统,从传统教育思想中吸取营养,思考古代书院教育教学思想的独创性,对当下的高等教育制度改革予以思想和理论指导。

1 中国书院教育思想探微

在中国传统文化语境中,书院从不同方面丰富了教育教学发展的内容。譬如,书院注重培养学生的自学能力,发展学生的学习兴趣,重视对学生读书的指导,注意启发学生的思辩。书院保持了中国尊师爱生的优良传统,并大大并拓展了她的内涵。除了自由听课、自由讲学、学制灵活等特点外,书院鼓励百家争鸣,创立颇具特色的会讲和讲会制度,使学校教育与社会教育很好地结合,而且书院注重人格教育,并确立了一套高效的管理制度。

1.1 书院注重因材施教、启发式教学和自主学习

在教学方法上,书院往往以学生自学为主。古代书院常常邀请大师登坛讲学,这种讲学形式类似于现代高等教育中的专题讲座。书院大师在讲课时提纲挈领,由生徒自行体会。书院的学习内容很有弹性,一般是根据生徒的实际情况来决定课程的进度,而不是强制执行,也不死逼硬灌。对于质疑问难,不是要求千篇一律,而是根据生徒钻研和领会的程度来进行。书院解疑的方式是因材施教、不拘一格的。学生如果有疑难问题,或通过质疑问难,抑或人室请益,而教师仅仅给予适当点拨,主要还是靠生徒自学领悟。有时又是通过师徒反复论辩。书院大师十分注重提高学习兴趣、启发学生思维,培养自学能力。这同当时一般学校盛行的由先生讲、学生听、生硬呆板的灌输式教学方法相比,进步了很多。正如胡适(1924)所言,书院真正的精神惟自修与研究。

1.2 书院注重讨论式教学和提问式教学

书院教学多采用“问难论辩式”,教学主要是通过提问、讨论、辩论等方式进行。宋代胡瑗在教学中要求学生提出学习中的疑惑由他加以指正。有时他会指定某些学生发表对某个问题的看法和观点,以便大家展开辩论。学生通过各抒己见来寻求解决问题的统一认识(张惠芳,金忠明:285)。采用辩论的目的在于让学生参与到教学中来,启发他们积极思考,从而加深理解,长进学问。克服了由教师讲述,学生被动听讲所带来的诸多弊端。这种教学方式对后来书院的教学有一定的影响(毛礼锐、瞿菊农、邵鹤亭:350)。南宋理学家朱熹提出了“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的为学之序,清楚逻辑地阐明了为学中的学、问、思、辨、行之间的辩证关系。明代教育家王阳明在教学中主张讨论的形式多样化,认为学问之益“莫大于朋友切磋聚会”。他要求讨论者各抒己见,取人之长,补己之短。不可怀“鄙薄之心”,而应“委屈谦下,宽以居之”。

明清之际的思想家黄宗羲在教学中注重调动学生的主观能动性,强调师生互动。他在讲学中经常用到讨论辩难。在这过程中他要求学生大胆发表自己的见解,发“先儒之所未廓”,从而使学生能够“深思穷源,申之以己意”(孙培青:269)。

在这种为学思想指导下的教学实践大大培养和提高了学生的提问能力、思辨能力和探究能力。

1.3 书院提倡考核方式的多样性

书院的考查制度称为考课,用来考查学生掌握知识的程度,从而更好地调整和改进教学,同时也是对书院学生的鞭策和鼓励。书院的考课分为两种:官课和师课。官课由地方官员出题、主持和评阅。成绩优异的生徒一般都会得到奖赏。而师课则由书院山长(院长)主持并评阅。各书院每年官课和师课的次数往往依据自身情况而定,而且每课的额定及奖金是不同得。书院往往都有一套自己的考课方法,并在书院的日常教学中严格贯彻执行。书院的考课方式有闭卷考试和开卷考试两种。清代的诂经精舍和学海堂是实行开卷考试的典型代表。在考试中或“各听搜讨书传条对,以观其识。不用扃试糊名等法”;或“发出题目,即行刊刷,粘帖学海堂及各学长寓所,随便分给,俾远近周知”。该两书院的考课方式适应了考据学研究的需要,也符合文学课程教学和创作的普遍规律(宋巧燕,2008)。 有的书院将考课的课艺刊印成论文集,相当于现在的发行学报,从而使学术得以公开(章柳泉:104)。书院这种实行考试和考核相结合的评价体系,对我们当今的教育教学改革具有很大的启示作用。

1.4 书院提倡民主、平等和相互尊重的师生关系

书院中师生关系融洽,以道相交,师生之间感情深厚。这在当时的官学中是十分罕见的。书院教师对学生关怀备至,尽其所能传道、授业、解惑。书院教师的尊严不是靠压制和惩罚建立起来的,而主要是靠教师的德行、学问和表率建立起来的。书院的学生以与老师交流为荣,他们常年追随老师左右,不但学习知识,还要处处仿效老师的榜样来学习做人。一个典型的事例就是东林书院:师生共同讲论学业,评论时政和人物,在这些过程中结下了深厚的师生情谊。而当书院受到禁毁、师生遭受迫害时,他们注重道义,同生死,共患难,表现出了崇高的人格和气节。在书院的教学中,学生可以对老师的理论进行质疑,而老师和学生可以自由进行辩论、讨论、说理,从而对老师的理论进行完善并推广。古代书院这种敬业爱生、尊师重道、平等民主的精神可在今日的学校教育中广泛继承和发扬。

2 对当代高等教育改革的启示

胡适指出,“一千年演进出来的书院制度,因为他注重自修而不注重讲授,因为他提倡自动的研究而不是被动的注射,真有他独到的精神,可以培养成一种有价值的教育制度”(胡适,1925)。陈平原在《大学之道:传统书院与二十世纪中国高等教育》(1999)认为可以从古代书院的教育体制、教育理念和教学方法等多个方面为中国高等教育提供借鉴。比如,私立大学、研究院及民间学会对于中国学术思想多元化的贡献;通识教育、全人格教育、以及打破教育的实用主义传统;强调自学为主、独立思考;注重师生之间的理解与沟通等等。这些优秀的思想和实践,对当代高等教育教学改革有诸多借鉴之用。

2.1 改变教师角色,构建以学生为中心的教学模式

美国哲学家杜威曾经说过:“真正的学习是学生基于教师指导下的探索,而不是知识的传递”(“True learning is based on discovery guided by mentoring rather than the transmission of Knowledge”)(Boyer, 1998)。这个观点反映了美国教育的基本哲学思想:强调学生在老师的指导下积极探索,重新发现。从已有知识来发现未知,并在学习过程中体验知识发展的历程。基于这种认识,教师的角色从知识的传授者变成了学生学习的引导者。

现代建构主义思想认为,教师不是知识的传授者与灌输者,而是意义建构的帮助者和促进者。学生作为知识加工的主体,不是外部刺激的被动接受者,而是意义的主动建构者(何克抗,1998)。而书院在教学实践中充分体现了这些思想,既强调学习者的认知主体作用,又不忽视教师的指导作用。但更强调学生在教师指导下的自主学习。

基于这些观点,在大学教学活动中,要改变传统的“以教师为中心”和“学科本位”的思想,树立“以学生为中心”和“个人本位”的思想。树立“以帮助学生实现人生价值目标为导向,以培养学生能力为目标,以多元化教学活动为载体”的教育理念。在教学大纲和教材的编写、教学内容和教学任务的设计上,都要体现出这种理念。

2.2 营造百家争鸣,兼容并包的教学环境和学术研究氛围

书院独特的会讲制度与讲会制度具有很强的启发意义。书院实行“讲会”制度,允许不同学派之间进行会讲,开展争辩(毛礼锐:80-82)。书院会讲主要是一种师生之间相互讨论、自由切磋和启发的教学方法。会讲主张师生之间的平等关系,强调启发和互相争辩的意义,从而使得学术界呈现出百花齐放、百家争鸣的繁荣景象。一般认为,书院讲会制度起源于南宋,一直持续到清代。这种教学方式以互相学习、互相促进为目的,讲求平等论学。一方面使得生徒可以广泛吸取各门各派的学术观点,另一方面又可使争论双方能够取长补短,各取所需。经过一段时期的发展后,会讲制度逐渐融入到讲会制度之中。而讲会制度开始是一种传播和交流学术观点的独特的讲学方式,而后来就逐渐发展演变成为一种具有严格制度的学术集会。在自由听讲方面,书院不但允许学生自由选择老师入学,而且欢迎不同层次的人士自由参加各种讲会活动。这种做法一方面有利于学术的交流,而另一方面使得书院的学术讨论能够延伸到社会各界,从而形成一种大众自我教育的重要方式。这些制度和做法对于树立书院良好的社会形象,拓展书院的教育影响起到了至关重要的作用。

2.3 注重学生批判性思维的培养

朱邦芬(2011)指出,批判性思维是创新性思维的第一步,是对通常公认的结论的质疑和思考。不加批判地接受书本、专家和权威的意见或论断,是我国教育的一个弱点。敢于质疑和挑战权威专家的观点和思想,实际上就是批判性思维的体现。

批判性思维是我们做学问、建立自己知识体系的一个十分重要的基本出发点。批判性思维不是对现存的一切知识的全面否定,而是一种批判性的“扬弃”。对于某些知识和论断,如果经过认真地分析和思考后认为是正确的,就接受。并在自己的知识体系中予以定位;而如果怀疑某些论断的正确性,就需要认真分析和研究。如果研究后发现确实不对就予以否定,或者将其暂时搁置下来,保留疑问以待将来进一步研究。

当代大学教育要大力培养学生发现问题、提出问题的能力和习惯。把培养批判性思维教育作为一个重要的方面贯穿到教育的各个环节,譬如教育教学、评价考核、社会实践、学术研究等,这些都可以成为培养学生的批判性和创新性思维的主阵地。

3 结语

书院教育是我国教育史上的一大瑰宝,在世界教育史上也具有独特的意义。本文通过探讨中国书院的教育思想和教学模式发现,书院强调师生间的民主、平等、互相尊重;注重因材施教和启发式教学;提倡讨论式和对话式教学;注重培养学生自主学习能力;注重培养学生独立思考和批判性思维能力,等等。对于中国教育者来说,中国传统教育中的许多优秀思想在当代仍有极强的理论指导意义。我们要善于从中挖掘,结合当下国际国内教育语境,对我国高等教育改革做出有益的探索和实践。

摘要：在中国教育史上,书院作为官学的有益补充,其独特的教学思想,在私学教育方面发挥了重要的作用。本文通过研究书院的教学思想体系,发现书院提倡因材施教和启发式教学;注重培养学生批判性思维和自主学习能力;强调民主、平等、和谐的师生关系,等等。这些优秀的教学思想对推进我国高等教育改革具有积极的理论和实践意义。

8.对中国教育的感悟 篇八

关键词：大学生；思想政治教育；感悟

人才是科学发展第一资源，未来区域发展的竞争主要是城市间的竞争，城市间的发展竞争核心是人才竞争。当代大学生是人才的根据地和数据库，是社会的精英，肩负着祖国的未来，民族的希望。大学生的道德价值取向直接决定着我们的国家和民族的未来走向，决定着祖国的命运。

然而，当代大学生是目前社会议论的焦点，有的大学生存在着在理想与信念方面对奋斗目标不甚确定，缺乏社会责任感，甚者走向思想空虚、人云亦云、玩世不恭、游戏人生；在生活态度方面，羡慕或者追求西方的生活方式，甚者崇洋媚外、铺张浪费、情趣低俗、追求享乐；他们的诚信度在逐渐降低，尊师重教的气氛在高校校园里慢慢的淡化等一系列问题。他们是否能够承担社会的重担，是否能够肩负祖国的未来，对于大学生这个特殊的群体来说，其道德状况存在一些不容忽视的问题。针对这些问题，作为对大学生的教育者来说，充分掌握当代大学生的思想行为特点是非常必要的，是需要认真研究的重要课题。

2010年7月19日，教育部党组副书记、副部长陈希在吉林大学召开的全国加强和改进大学生思想政治教育高层论坛上指出，我国今后将在五个方面加强和改进大学生思想政治教育工作。1是要进一步加强和改进高校思想政治理论课；2是要进一步创新大学生思想政治教育的方法途径；3是要进一步加强辅导员队伍专业化、职业化建设；四是要进一步加强思想政治教育工作研究；五是要进一步完善长效机制，形成育人合力。现根据国家教育部精神，结合工作中的所见、所闻、所感，谈谈做好大学生思想政治教育工作的几点感悟：

一、教育者如何做好大学生思想政治教育工作

教育者教育方法和途径要有新的姿态，实现教育方法的更新。高校教师不仅是先进生产力和先进文化的弘扬者、传播者和推动者,而且是大学生健康成长成才的指导者和引路人。面对大学生思想政治教育的新形势,应重点从四个方面加强师德建设:要有爱国敬业之德；要有为人师表之行；要有与时俱进之品；有要尊爱学生之情。

现在部分大学生感到一些思想理论课上着没意思，感觉枯燥乏味，这与教育者有一定的关系。作为教育者首先要了解广大大学生的心态，然后根据大学生的心态来授课，要不断寻找新的工作切入点，绕过逆反心理的对抗，在思想不设防的地方入手，寻找思想症结的中心所在，只要角度新颖，不落俗套，就会激起大学生接受教育的热情；不回避现实问题，认同同学们的正确判断，取得同学们的信任，同时，提供说服同学们的理由，引导他们思想进入正确轨道。最后，肯定他们的优点要诚恳，批评他们缺点要坦率。表扬要大处着眼，批评要讲究理论深度。

二、社会如何做好大学生思想政治教育工作

社会在重视经济工作的同时，应该把大学生的思想政治工作当成“硬任务”来抓，要把它放到应有的位置，采取强有力的教育措施，对大学生的思想政治工作一定要重视，不能认为他们已经成年或将要成年，就忽视了这项工作的存在。社会是一个大染缸，而大学生还没有完全的辨别能力，尤其是对一些比较丑恶的社会现象，加之中国目前处于改革开放的攻坚阶段，各种社会矛盾凸现，互联网发展又十分迅速，对当代大学生的影响是十分深刻的，因此要通过加强思想政治教育来克服社会不良风气对当代大学生的浸染。

三、学校如何做好大学生思想政治教育工作

做好大学生思想政治教育工作，作为学校，应该在重视每个大学生学业的同时，更要着手培养大学生的德育发展。应该把“德育工作”放在教育的首位，只有先学会怎么“做人”，才能更好地去读书、去学习、去思考，学校应该培养的不是一味的学习的大学生，而是更多地从“德、智、体、美、劳”全面发展的大学生。在校园里，同时还存在着一种同辈群体带来的压力，因此，作为学校要给每个大学生创造一个平等的氛围，能够真正提供一个供每个大学生发挥自己特点和长处的舞台。

四、大学生如何加强思想理论学习

做好大学生思想政治教育工作，作为大学生本人，我们要具有合格的政治素质，科学的思想素质，良好的道德素质，健康的心理素质，全面的文化素质，不断地学习和加强自己的思想政治理论水平，并把它付诸到实践中去，这样才能成为德才兼备的人，成为社会所需要的人。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这就要求从根本上意识到加强自己思想理论学习的必然性和紧迫性，在提高自己科学文化水平的同时，要加强思想政治理论的学习，改造好自己的内心世界，提高自己的政治素养，从而在社会发展中找准自己的坐标和定位，确定自己正确的人生观、价值观和社会发展观。

参考文献：

［1］刘裕.高校思政教育信息化的探索与研究[J].安阳师范学院学报，2010,(3).

［2］孙桂荣.浅谈高校班主任在德育教育中的作用[J].中国当代教育，2006,(3).

9.对中国教育的感悟 篇九

习近平总书记近日对平安中国建设作出重要指示指出，强调建设更高水平的平安中国意义重大，要求深化平安创建活动，不断增强人民群众获得感、幸福感、安全感。

平安是人民幸福安康的基本要求，是改革发展的基本前提。近年来，各地区各有关部门认真贯彻党中央决策部署，扎实开展平安中国建设，创造了经济快速发展和社会长期稳定“两大奇迹”，人民群众居家更安心、出行更放心、生活更舒心，中国成为世界上最有安全感的国家之一，“平安中国”成为更加靓丽的金名片。在新的形势下，建设更高水平的平安中国是助推“中国之治”谱写新篇章的战略之举，更是实现全面建设社会主义现代化国家新目标的题中之义。

民以安为乐，国以安为兴。平安是福，平安中国是我们共同的心愿。今年，面对突如其来的新冠肺炎疫情，广大医务工作人员不顾个人安危，义无反顾驰援武汉，用最美逆行背影筑起了人民群众的健康防线，也在人们的心里筑起了一道安全屏障。最近，有媒体盘点出 2020 年度十大热词，“逆行者”位居其中第一名。其实，这里的“逆行者”不仅是白衣天使，还是救火的消防队员、是巡逻的警察叔叔、是抗洪的人民军队，是所有英雄们的总称，是每个奉献

者的化身。正因为他们勇敢逆行，我们才更坚信平安与幸福；正因为有他们默默负重前行，才有我们当下的岁月静好。守护平安，守护中国，需要向难而行、向强奋进的勇毅，也需要更多可亲可敬可爱的“逆行者”一起“再出发”。

守护平安，有你有我；平安中国，共建共享。习近平总书记指出，人民群众中蕴含着丰富的智慧和无限的创造力。近年来，“朝阳群众”频繁出现屡立奇功，“西城大妈”守护平安从不打烊，“街坊邻里”当家做主守望相助。这些身边的红马甲、红袖标、红帽子，让不法分子无处藏身无处遁形，让我们更多一份安全、一份安心，也让平安中国的根基更加深厚稳固。当前，平安已经从传统意义上的生命财产安全，上升到安业、安居、安康、安心等各方面。建设更高水平的平安中国，要坚持打防结合、整体防控，专群结合、群防群治，把“枫桥经验”坚持好、发展好，把党的群众路线坚持好、贯彻好；要坚持共建共治共享方向，把广大基层群众组织起来、动员起来、凝聚起来，充分激发人民群众的积极性、主动性、创造性，为平安中国建设注入更多新鲜血液和群众智慧。

平安中国是什么？是社区里的红袖标，是校门口的警务亭，是枕戈待旦的消防队，是夜路上的一盏明灯，是手机里的防诈提醒，是疫情防控的紧盯不放，是生产生活的秩序井然，是推开家门的一声问候，是党委政府的责任担当……在我们这么一个有着 14 亿人口的国家，每个人出一份力就能汇聚成排山倒海的磅礴力量，每个人

10.对中国教育的感悟 篇十

放在中国历史的长河中去看，高考其实是科举考试的一种延续。想当年，隋炀帝发明了科举考试，从此中国社会进入新时代。科举制是一项比世袭制、征辟制及九品选官法更为进步的人才选择办法，它为贫民改变自身命运提供了一条切实可行的途径。即使到了当代，高考的最大功能也是如此。

就拿我自身来说，金氏家族世隶耕，由我辈上溯五代也找不出一个当官的或有钱的。我今天坐在这里写这篇文章，与大家探讨中国教育问题则完全是由于我当年顺利通过了中考，从而改写我的家族基因——农民变干部，戏称“跳农门”。普天下，如我等贫寒人士多矣，他们既没有有钱的爹，也没有有权的妈，如果再把最后一个改变命运的途径——高考，彻底取消了，中国社会不知道会成什么样子，说不定会倒退到晋朝，出现门阀制度都有可能。

或曰：“何不进行国家体制改革?”这已经超出本篇文章的讨论范围，是一个更大更复杂的命题，不宜涉及。我这里谈论的是在目前这种国家体制下，高考是万万不能打倒的。我曾语重心长地对女儿说：“不管你怎样诅咒考试，但我还是真心希望你参加高考之后，高考制度再取消!”这不是作秀，而是一个普通教师的真心话，因为一个普通教师的子女，是拼不过“富二代”和“官二代”的。我们所能左右的只能是自身——尽自己所能考取更高的分数。

或曰：“何不仿效美国高考?”看来，如此提议者必定是浪漫主义者，是不切合中国实际的。以中国最好的两所学校北大清华为例，它们进行自主招生已有十余年了。试点者，试验之意，即如果进行得顺利，是会慢慢过渡到像美国高考一样进行高校自主招生的。改革总得有个探索的过程，5%是北大清华刚开始进行试点自主招生时的比例。但十余载过去，教育部仍然死守着这5%的名额，并没有像预期的那样扩大为20%、50%……以至100%，从而顺利把中国的教育办成美国模式。何哉?

许多有识之士都在探讨教育公平的问题，提及到上世纪八九十年代，北大清华的学生70%以上都是来自乡村的农民子弟。毫无疑问，他们是靠勤学苦读改变自身命运甚至整个家族命运的人。可如今这一比例已经降到20%以下。以陕西省为例，北大清华在西安三大名校(西工大附中、高新一中、西铁一中)共录取174人，占北大清华在陕西省录取的85%以上。城乡教育差别之大，可见一斑。我们无法统计那5%自主招生的名额又是如何分配的，但可以预想，农村学生绝对没有任何优势，单凭一个数据即可讲清这个道理，那就是自主招生时的费用，农村孩子就已经处于绝对劣势。比如到北大去参加自主招生考试和面试，北京的孩子花费最小，因为他们不用花食宿费，交通费也少得多，而其它省市的孩子则要花交通费食宿费。这笔不菲的费用，到了农村孩子身上还会增加，因为他们离北京更远。与城市相比，农村的经济更加困难众所周知。

我们还可以做进一步设想，如果北大清华全部进行自主招生，并假设这些自主招生都走的是正规渠道，那到北京参加面试的孩子有几人是贫困山区的孩子?几乎没有出过远门见过大世面的孩子，他们到稍微大一点的地方都找不着北，到了北京见着面试官，会超常发挥吗?他们只会挥舞镰刀和锄头的手臂，能进行才艺表演吗?

当然，我们还有心照不宣的顾虑，那就是自主招生考试时的公平公正问题。从这一点出发，高考虽然不是最好的制度，但至少是最公平最公正的制度。我的孩子与其他孩子一同走进考场，在规定的时间内答规定的题目，如果我的孩子成绩好，就会被北大清华录取，如果孩子成绩不好就会落榜。如此，我心里总是踏实的。考得上，是孩子付出努力的结果，考不上我死也瞑目，因为孩子的成绩不如别人。这种明明白白总比不明不白的暗箱操作来得强吧。

这就奇了怪了：中国的教育是万恶的应试教育，可这个千人骂万人咒的应试教育却是中国社会的最后一道防线，只能骂，不能打，至少不能打倒。看来中国教育真是走入了困境。

11.中国好声音对教育的启示 篇十一

诚然，张磊的民谣温情舒缓，似乎诉说着一段温绵不绝的佳话，通俗易懂，朗朗上口，容易勾起人内心的一种情愫，《梦一场》《异乡》《旅途》，听上去旋律轻柔悠扬，如潺潺溪水，慢慢淌进游子、北漂一族及更多人的心底，自然而然地引发人们心灵上的共鸣。这很符合国人的审美价值观，不偏不倚，不瘟不火，不快不急，舒缓伸展，说到底还是温敦、厚实、含蓄、内敛的中庸文化背景下的国人精神的写照。但是否可以说其余四位歌手的唱功不佳、实力不行呢？我看未必！陈梓童被周董一直看好，在网络上人气较高，唱功确实不错。贝贝作为”峰暴”代表队征战，在摇滚乐上有她天然的野性与狂热，且在网络人气上有着众人之上、居临巅峰的优势，谭轩辕虽说外形气质比理想的艺术明星气息逊色了些，但作为哈林玩音乐的代表，他们的表现可圈可点，至少透过声音，情感的表达更直接、更自然、更率真，甚至有“返老还童”的天真无邪、青春烂漫在其中。他们四人也是一样“过五关、斩六将”，一路奋战，坎坷曲折，艰难杀进总决赛，其间也有不为世人所知的心酸与隐痛。

我在想，既然好声音面向中国大众，立足于民间，让有志于歌唱的人来成就梦想，就不应该仅仅只有最终的一个冠军。笔者斗胆设想，能否设立几个“最佳”或“特别”奖？不用说安慰，至少是对那些草根精英歌唱者的一种高度认可、接纳、激励，为他们走上音乐梦想的道路架一把支撑的梯子。

不同的歌手，不同的风格，不同的声音，不同的感受，这让我想到了我们不同的教育姿态，那么，怎样的教育才是好的教育呢？从好声音中可以找到这样的一些启示。

好教育应该充满通达的温情

好的教育就如同那英的经典名曲《心酸的浪漫》《征服》《一笑而过》等，透露出她直率、爽朗的个性，同时也不失女人的细腻和坚韧的包容力。她的学员张磊的民谣，虽说没有她的风格的求新求变，但也是小溪流水般，涌进人们的心田。好的教育也应如此：率真，洒脱些；细微，包容些；缓慢，温情些。不能将学习成绩的高低作为对待学生的唯一标准。对待学生的教育，就应该真实质朴，不玩虚，不造作，更不能欺骗，当然善意的、激励式的谎言例外。对待学生的关怀就应从细微之处着手，小教室，大天地，一言一行，一举一动，都会向学生传达着不同的教育信息，如何设计有意义、有价值的教育场景，往往是教育的魅力所在。对待学生的错误要有包容之心，因为青春期的孩子可塑性强，不能因为其一时一地之错而臆断，消极的评价、负面的影响将会给孩子的心理带来阴影。好的教育应以帮助者的姿态介入，让错误成为学生成长的契机，让学生因教师的包容而有所悟，有所触动，乃至心智有所丰富及成长。好的教育应该是缓缓流淌的溪水，滋润学生的心灵。它应努力摒弃因急功近利带来的无端惩戒与伤害，更不能冰冷无情，要慢些，再慢些，在平时的点点滴滴中，让我们的教育充满温情。如那英的《春暖花开》一般，让温暖之花绽放在教室里，在校园里，在孩子成长的记忆里。

好教育应该追寻失去的传统

传统元素就是中国文化的精要之所在，而中国优秀的传统文化、民族精神是中华民族生生不息、绵绵不竭发展的动力。从周杰伦战队的李安来看，他选的曲目都体现“中国风”的理念，穿的衣服也是山水国画，让人耳目一新。周董不走常规路，我行我素的歌唱风格也开创了他自己的天地。虽说快节奏的歌快刀斩乱麻，似乎听不清其中何意，但“中国风”的歌《蜗牛》《青花瓷》等又让人找到了浓浓的中国味。导师与学员之间的情感很真挚、很和谐。虽然为了比赛，在指导过程中，每位导师都对学员的高目标、严要求，让学员有些招架不住，有的也曾流过泪，但学员能够从心里理解并感激导师。这种可贵的经历是学员成就音乐梦想路上的宝贵财富。于教育而言，教师与学生之间也应体现一定的情感默契，成为相互扶持、相互激励的伙伴。教育应该充满古典的心态，摒弃功利、实用主义的消极影响，克制社会浮躁之风对校园文化的消极影响，守住好教育的精神家园。古典传统的心态就需要教师能够静下心来读书，潜下身来教书，博古通今，在课堂上能够旁征博引，思接千载，神通万里，真正把教师的学人、书生气质演绎出来。学生也可在教师的引导下，与古典同行，阅读古代经典文学，感受先哲的思想魅力，在师生共同的协作之下，让教育多点优秀传统文化映衬下的厚实与风骨。

好教育应该需要呐喊的勇气

好的教育应需要“峰暴”战队声嘶力竭的呐喊，把对人生的酸甜苦辣、千百滋味，用尽浑身的力气与热情迸发出来。摇滚就是这样特立独行地颠覆传统的曲风，唱出歌者内心火一般的激情，在一些人看来，这似乎过于夸张、放肆、超强，但我觉得好的教育也需要这样呐喊的勇气。现实的教育总是充满着非议，对教育不满的声音总是不绝于耳。因为考试制度的存在，教师与学生同样都绑在分数的战车上，为分活，为分累，为分消得人憔悴。有良知、有思想、有勇气的教育者就能冲破教育的藩蓠，在为教育正名、为教育呐喊、为教育探索中走出一条光亮的大道来。魏书生的民主与科学的管理艺术、王栋生的《不跪着教书》、李镇西的《心灵写诗》等，给现实的教育带来了几缕曙光，让我们懂得教育并不只是机械、无趣、劳累，还有其特别的意义与价值。最可贵的就是这些教育界的前辈都能够在熟视无睹的问题面前，提出了独特而系统的见解、做法。这不仅需要教育智慧，更需要冲突破艰难的勇气。好的教育除了默默的坚守，更应把追求独立人格、精神自由作为教育者恪守的人生信仰。

好教育应过好玩有趣的生活

好的教育应该如哈林战队玩音乐的风格，怎么好玩怎么唱，音乐并不是那么神秘，并不稀奇，能够玩出味道，玩出境界来，就是一种快乐的创造。从他对学员决赛前的陪练看来，他并没有反复指导音乐之类的东西，而是带谭轩辕参观了他的音乐工作室，带他去骑行，去爬山，既是解压，也是把音乐和生活融为一体了。好的教育也应这样，要符合青春期孩子的需要，他们渴望玩的空间。虽然平时的教学，我们很难如此这般去旅行，去观祖国大好河山，但我们也应努力让每节课变得有趣。一般来说，风趣幽默的教师总会受学生的欢迎。因为在他那里，学生不仅能感受到知识的习得，更重要的是能在轻松快乐的状态中度过。好玩就需要教师站在学生的立场上来设计教学，在兼顾教学内容、教学任务的同时，尽可能使学生充满期待，若能做到课已终而趣未尽，就是玩出了风格，玩出了水平，玩出了境界。好的教育就应该使学生过一种好玩有趣的生活。这需要教师不断地审视自己的课堂，有没有给学生带来欢乐。当然，这并不是为玩而玩，而是一种敞开、活泼、灵动的教育生活，让学生在学中玩，在玩中学，学得开心，玩得快乐。

好声音与好教育并没有绝对的是非标准，群众的耳朵是敏锐的，群众的眼睛也是雪亮的。唱大家喜欢听的歌与办学生满意的教育，道理是相通的。唱者与教者都需要把握技巧，但并不是最终的目的，只有让人的精神得到舒展，让人获得自由的呼吸才是最重要的，泰戈尔说过：“不是锤的打击，而是水的载歌载舞才形成了美丽的鹅卵石。”期盼水一般灵动的好声音似的好教育能够早些到来，我们一起努力吧。

12.对中国教育的感悟 篇十二

1 中国英语教育现状和问题

从20世纪中期的“向苏联学习”到现在的“全民英语学习热”, 随着政治、经济、文化和国际环境的变化, 我国英语教育的地位不断提高。改革开放至今, 英语教育已全面深入中国的中小学, 在一些发达的城市和开放地区已经普及到小学甚至幼儿英语启蒙学校。不过, 虽然我国已经进行了几十年的英语教育和不断改革, 但真正能够灵活运用英语的人才非常稀缺。“浪费资源”、“广种薄收”是社会对我国英语教育的普遍评价。

随着中国综合国力不断攀升, 对专业英语人才的需求量也随之大大增加, 因此我国大力开展英语教育已是大势所趋。不过我们必须看清, 在九年制义务教育阶段, 中国学习英语的中小学生只能学到最基础的语法知识和寒暄用语, 实际操作性非常小且没有适合英语训练的文化环境。就算是相对高中以后甚至进入大专院校继续学习英语的学生, 他们在英语学习上也是局限于功利地为了顺利升学, 获得证书或成功结业。虽然他们已经具备了基础的听说读写能力, 不过时间一久, 他们便几乎不再接触英语, 更别说运用于日常交际和工作中, 数年后便逐渐丧失英语以前积累的英语知识和技能。所以我们不难发现, 语言环境的缺失很大程度上阻滞了中国英语教育的进程。

2 西方国家外语教育经验

2.1 英国外语教育经验

英语的外语教育启蒙很早, 最早可以追溯到几百年以前, 如今英语已经建立起相对完善的外语教育体系。在教学上, 英语教育机构致力于确立长期的语言发展规划, 他们非常重视儿童早期的外语启蒙, 把改进中高级学校的外语教学水平和提高国民外语意识, 发掘成人外语潜力作为其外语教育发展目标。就教学模式而言, 英国外语教育力求“理论联系实践”, 以直观的教学手段, 强调听说读写技能全面发展, 提倡以学生为中心的小班教学, 注重学生直接参与, 以语料输入开始, 让学生反复模仿操练, 达到熟能生巧。

2.2 美国外语教育经验

美国外语教育标准可归纳为5个以C开头的单词:Communication (交际) , Cultures (文化) , Connections (联系) , Comparisons (比较) , and Communities (社团) , “5C”也被称作《21世纪外语学习标准》。以下是这五个标准的具体内容及其所需要达到的教育指标。

(1) 交际:不用英语而是用别国语言交流; (2) 文化:了解多元文化, 获取跨文化知识; (3) 联系:联系各种学科并习得多元信息; (4) 比较:通过比较, 加深对语言文化 (下转第162页) (上接第135页) 本质的理解; (5) 社区:参加各种国内外多元社区活动。

“5C”标准相互补充和支持, 合力构建起相对完整的外语教育体系。作为美国当代最新的外语教育理论, 不容置喙为其他国家外语教育提供了强大的理论指导和丰富的教学经验。

3 西方外语教育对中国英语教育的启示

随着信息交流的加速, 在较短的时间内, 西方国家外语教学新的教育理念也可能得到认可, 必然可以对中国英语教学有许多启迪和指路意义。近年来, 我国对英语教学进行了大刀阔斧的改革, 和西方国家在外语教学方面取得了许多共识。从上述国家外语教学的经验引起了笔者的关注和反思, 得出了以下启示:

(1) 努力完善在职英语教师培训模式。在职教师培训在中国历时较短, 属于教育发展中相对薄弱的一环。笔者认为我们应该根据自身实际, 建立起在职教师教学培训、进修、考核、评比的综合培养体系。通过多批次培养和指导, 号召教师们相互学习相互带动, 开展科研活动等形式多样的方式, 帮助他们提高科研和教学能力。

(2) 改革课程设置, 为学生提供更多选择。近年来, 我国许多著名学府纷纷降低了基础英语课程的学分分值, 这说明基础英语在高校继续大行其道的意义已经不在。据调查, 就连多数香港大学已经直接取消了基础英语课程, 取而代之的是开设专业英语课程如外贸英语和机械英语等让学生自由选修, 这样学生们便更能适应社会对多元化英语的强烈需求。因此在高校设置专业英语课程, 学生可根据自己的爱好和实际需要, 选择对应的专业英语课程, 不仅能学以致用还能激发学习英语的原始兴趣和动力, 可以说是一举两得。

(3) 重视课堂教学过程, 为学生自主学习英语创造坏境。外语教学实施可以分为五大过程:需求分析、课程设计、教材开发、课堂教学和课程评估。其中最为实际的, 也是所有外语教师都直接参与执行的重要一环是课堂教学。笔者认为, 教师可从两个方面着手提升课堂教学质量:一方面, 教师可以广泛涉猎跨英语的文化知识, 无论是结合时事热点还是英语国家的文化特色, 亦或是取材时下热门的社交门户微博等新鲜媒体, 相信都能很好地诱发学生的学习兴趣和激情。另一方面, 由于中国英语教学受大班教育的时空局限, 教师可以向学生提供和讲解一些必要的自学方法, 促使其发挥主观能动性去营造良好的英语学习环境, 能在没有教师指导和监督的情况下, 还能自我激励, 制定相对完善周密的学习计划, 并能自主通过一系列的英语学习体验分析出自己的学习障碍, 进而结合教师意见不断改进英语学习方法和提升英语综合能力。

参考文献

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[3]胡文仲.新中国六十年外语教育的成就与缺失[J].外语教学与研究, 2009 (3) .

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[8]张西平, 柳若梅.世界主要国家语言推广政策概览[M].北京:外语教学与研究出版社, 2008.

13.日本教育对近代中国的影响 篇十三

日本教育对近代中国的影响

作者：信力建从中国近代教育思想史的发展来看，19世纪末20世纪初，日本是对中国教育影响最大的国家之一。1895年，中日甲午战争，中国惨败。“泱泱大国”竟然被看不起的小国所打败，并签订了丧权辱国的《马关条约》。这刺激了中国的有识之士，开始重新审视日本，缘何“昔日之蓝，不如今日之青;昔日之师傅，不如今日之弟子”。 后来他们发现日本早期派遣的大量留学生对日本的富强起了重要作用，中国也必须仿效。要“师夷长技以制夷”。由此，从18起，大量中国学生涌入日本学习，这其中读师范、学教育的占相当大的比重。培养大批教育人才据统计，“194―10月，共毕业175人(不包括入其他学校继续深造者)，其中读师范者71人，占40.6%;1903年10月至194月，共毕业124人，其中读师范者86人，占69.3%;1904年5月至11月，毕业165人，其中读师范者37人，占22.4%。”这些学生在日本学习教育、心理、教授法、管理法等课程，回国后，被迅速投入到学校的行政管理和师资队伍中。十年间，留学日本蔚为风气，极盛一时，其规模之大，人数之多，前所未有。仅19就有大约8600人留学日本。这么多的人数，可谓是当时世界史上规模最大的留学运动。而这些留学生也集中了当时中国的有志之士和少年才俊。他们中有章太炎、陈天华、邹容、黄兴、蔡锷、宋教仁、汪精卫、蒋介石、陈独秀、李大钊、周恩来、鲁迅、周作人、郭沫若、郁达夫、李叔同、胡风、周扬、田汉、夏衍、欧阳予倩等等。这些人对中国社会后来的发展起到举足轻重的作用。19政府规定，凡官费留学生回国后，皆须充当专门教员五年，以尽义务;在义务期未满之前，不得调用派充其他差使。这使得大部分留日学生无论是学工、学农、还是攻医、读经济，归国后都首先从事教育工作。全国各地各级各类学校，出现了一个数量比较可观、分布十分广泛的留日学生群体，他们对中国的教育影响深远。留日学生中曾经担任过民国教育部长的有：范源濂、黄炎培、汤化龙、汪大燮、汤尔和、黄郛、章士钊等。此外，各省教育司官员也多为留日学生，如沈钧如(浙江教育司司长)、计宗型(浙江省视学、浙江教育厅长)，胡家祺(山东教育司司长、教育部秘书)、李元鼎(陕西教育司司长)等。加速女子教育的发展据统计，1878年(明治)，全日本有1 866名女教师，575 112名女学生。而在同一时期的中国，女子教育却仍然停滞在“足不出户”的闺阁教育的水平上，只有男孩才可以进入学堂接受教育。而大批留学生通过自己在日本的亲身经历，所见所感，从日本的教育中得到启示：国家是由一个个国民个体组成的，国民“人人当受教育”。19，政府派京师大学堂总教习吴汝纶赴日考察教育。吴汝纶回国后，将日本女子教育发达的情况写入了《东游丛录》，对当时中国教育界产生了很大的影响。 1906年，提学使张骞、李宗棠及各省提学使赴日考察学务，并召开了一个由中日双方共同参加的讨论会，会议深入讨论了中国提学使们提出的有关中国教育问题，中心议题是中国教育的普及，日本学者们的意见集中于四个方面：第一是强制推行;第二是培养师资;第三是提倡女学;第四是统一国语。到了1907年《女子小学堂章程》和《女子师范学堂章程》中，女子学校的建立得到了政府的正式认可。虽然在这两个章程中女子教育只是被限定在小学和师范这两个有限的范围内，但是，它却使得女子学校教育的发展在一定程度上开始有章可循，也有了法律上的保障。其后，19的《壬子癸丑学制》提升了女子教育的层次，开始将女子普通中等教育纳入学制，从此女子学校教育的发展便纳入了正常发展的轨道。最后，1922年的《壬戌学制》不再以性别划分，从而使女子教育获得了进一步的发展。癸卯学制1904年清政府公布了由张百熙、荣庆、张之洞主持拟定的一系列学制文件，称“癸卯学制”。这是中国近代由政府颁布并第一次得到施行的全国性法定学制系统。“癸卯学制“规定的学校体系完全参照19日本的学校制度模式，由低到高分为七级，而且每一所高等学堂内部的.规章制度、课程设置、甚至房屋式样、学舍间数也参考了日本的样式。如，两江师范学堂设立前，总教习缪荃孙专门赴日考察，归国后主持设立的两江师范学堂的教学内容及形式，都仿自日本，课程除伦理学、经学、修身、历史等课外，其余均参照日本师范学校所设课程而行。教材大都源自日本 1902年1月10日,清廷命张百熙为管学大臣,负责管理京师大学堂。当时教科书问题没有引起足够重视，因此大量学堂建立后，能供学生使用的教科书非常短缺。因此，为解燃眉之急，当时采取了三种途径加以解决：第一，直接翻译日本大学使用的教材。1900年成立了译书汇编社，先后将日本当时大学使用的教材翻译后，编辑为单行本发行，如《国家学原理》(高田旱苗著、稽镜译)、《文明之概论》(福泽渝吉著)等;第二，由来华任教的日本教习编写教科书，如京师大学堂日本教习服部宇之吉编写的《万国史讲义》等教材;第三是由中国教习依据日本教科书的观点、体系改编，如19两江师范学堂教育课教师张子和，根据日本松木孝次郎及松浦的《教育学》著作编写的《大教育学》一书，作为学生的讲义。“这三条途径殊途同源，可以看出，清末我国高等学校的教科书主要取自日本。总之，近代中国的教育，无论教育制度、管理规章、教科书等，无不受到日本的影响。但模仿的代价往往是受制于人。但在客观上，日本成为了现代文明进入中国的最重要的中转站，留学日本对中国近代等教育的发展起了十分积极的作用。

14.对中国钢琴教育现状的担忧 篇十四

news.56star.cn 2009-9-9转载

让孩子从小接受良好的艺术教育，这本是一件好事，然而，家长的攀比心理催生了少儿艺术培训市场，各种培训机构遍地开花，其中不乏滥竽充数误人子弟者。有说是上海音乐学院毕业的，有说是中央音乐学院的…… 拒查，情况纯为欺骗。个别教师可能到过这些学校短期培训，于是就称自己是某某学校毕业的。对业余授课教师队伍进行规范管理，教育家长选什么样的教师，这都是迫在眉睫要解决的事。

一、好老师的标准是什么?

1、一定要看钢琴老师的实际演奏能力（自己都弹不好的人怎样教别人？）怎样叫做弹得好呢？说的俗一些首先是技术（即弹得快，弹不快的人方法上肯定有问题，家长最常犯的错误是没见老师真正弹过大曲子，许多钢琴老师只能做一些简单的 599，740的示范，要知道这太算不了什麽了，小孩的曲子都是很简单的。一个合格的钢琴老师必须能够很好的弹奏譬如：李斯特的狂想曲，肖邦叙事曲、协奏曲，贝多芬奏鸣曲（黎明、悲怆等）、巴赫三部创意曲以上、等等，在技术上不应有很大负担。由于家长对钢琴的无知，导致见老师能弹《献给爱丽丝》《梦中的婚礼》《土耳其进行曲》就觉得水平很棒，其实这些全都是业余6级左右的曲子，根本不能体现教师水平，说句俗话，不怕没好货，就怕货比货。多拿你的老师跟郎朗、李云迪等钢琴家比，水平越接近越好。还要广泛接触如海顿、克莱门蒂、舒曼、拉赫马尼诺夫、德彪西、拉威尔、等古典浪漫现代时期的作曲家的作品。

2、当然只有技术没有音乐算不得一个好的演奏着，要用一流的乐感和对作品的准确分析演奏出作曲家灵魂。

3、好的老师还要有非常棒的语言表达能力，能用形象生动的语言进行教学。

4、对古今中外的音乐文化史有基本的了解，对各个作曲家的风格要烂熟于心。

5、最好是大学专职钢琴教师（不要相信那些社会办学者）

6、不要认为音乐学院毕业的一定弹教俱好，好多人在考音乐学院之前还是很努力的，考上后以为万事无忧，四年时间很少练琴，这种人的教学能力你相信吗？只有大学期间甚至工作之后还坚持练琴、拜师、钻研的老师才可以信任。

二、学生弹得好不等于老师教得好：许多老师常用的伎俩是：我的学生在某某大赛中得了金奖，所以你应该相信我教的好。乍听起来是很有道理，其实不然，第一：他所展示的学生获奖照片真的是他的学生吗（有的老师是借用别人的学生）第二：就算是他的学生，又跟他上过几节课呢？许多钢琴老师（尤其是机构）到处挑选那种“天才”儿童免费为他们上课，定期介绍到音乐学院教授那里去上课，私底下跟家长商量说是对外称是自己一手带出来的学生。每次遇到重大场合让学生出来表演以展示该机构的教学成果。娱乐界这种现象比比皆是，一个名人出名了，全国各地如雨后春笋般一夜之间冒出来许多自称是这位名人的老师的人，小则曾经教过她，大则是他的恩师。当然其中有一些是曾经指点过他，但也就是几节课的时间，难道是这几节课造就了他的成功吗？只能说这位老师比较幸运，像中彩票似的遇到了未来的潜力股，这种现象多出现在某些年长的教师身上，很简单，教的年头多了，按百分比自然会遇上那么几个有才的，尤其在8、9十年代整个省里搞艺术的教师就没几个，几乎所有的人都是他的学生，就算学生不出名，学生的学生也总有那么一两个好的。然后就说是自己的徒孙，中国人是很相信权威和年龄的，艺术界按资排辈儿现象严重。家长们也不明所以，以为越老越权威，实际上大多数在8、9十年代开始教学的老教师用的一直是老教法，几十年来并无改进，反而是忙于赚钱、养家、评职称、等等荒废了技艺，这一点很容易得到例证，目前就职于大学、高中、艺术学校等各单位的老教师，无论声乐、钢琴、都比不上刚毕业的大学生，但他们在那个位子上就有学生相信，找他们上小课，这样一来最倒霉的还是学生》 三、中国业余钢琴考级制度的内幕：当记者请德国钢琴教育泰斗凯沫林对中国业余钢琴考级制度谈谈看法时，他非常严肃地表示：中国的钢琴考级制度差得让他不想提起，让孩子们只练固定的曲目参加考级，这不是一种好的方式。弹琴应该是一件持之以恒的事情，要综合全面地平衡发展，而不是翻来覆去地死记硬背几首曲子。据凯沫林介绍，欧洲根本就没有所谓的考级，而是经常举办学校观摩音乐会，让每一个学生都有表演的机会，以此检验学生们这一段时间学了哪些曲目，达到了怎样的水平。老师再根据学生的演奏有针对性地发现缺点，提出改正意见。据笔者了解，一方面由于家长们的急功近利，要求孩子速成，让孩子在短期内强化学琴，只弹考级曲目，主要以背奏为主。以为只要完成考级，就等于掌握了一门技能，所以考完级，也就不再学了。另一方面，就是很多老师为了迎合家长的要求，急于求成，不按照科学的进度，片面追求考级。甚至于用一年的时间准备考级曲目，造成拔苗助长。而且老师们也互相竞争，谁能够在最短的时间内让孩子考完级，谁的本事就最大。由于考级已不只是纯粹的考级活动，它已经和经济挂了勾，由此也带来了相应的问题。近年来，考级的单位越来越多，如今承办音乐业余考级的有中央音乐学院，上海音乐学院，中国音乐学院，地方艺术院校，还有中国音乐家协会等等机构，真是眼花缭乱，有些人投身考级，就是看中了考级带来的巨大利益。随着考级单位的频频增加，便会出现相互排斥，相互竞争。到处都是不正常拉¬考生的现象，比如，带多少学生来考级就会有多少相应的回扣，学生越多，回扣的数额也就越大，通过率越高，毕竟下来考级的单位也是要吃饭的，导致的结果是，越是规模大资金雄厚的培训机构越是通过率高，越是通过率高越是利于招生，生源越多越有话语权，你不让我的学生通过，我就参加别的单的考级，反正又不是你一家。如此循环家长们也很难判断，哪一家最权威，这直接导致了恶劣的后果。出现了降低考试标准的 “怪现象”，如八级完不成的就给七级证书，甚至是交了报名费，演奏好坏都给合格证书。比较严重的是一些小县、市的琴行，他们往往无法保证自己的教学质量，但打着省里或者国家考级机构的牌子实施，其实就是在误人子弟，这样就完全失去了考级的意义。要知道，考级真正的意义应该是通过考级抓素质教育，推动音乐教育的普及和发展，考级活动不能成为生财之道。“家长的心态无可厚非，重要的是老师的引导。许多课外艺术教育老师热衷于向学生推荐考级，追求考级成绩，其目的是为了给自己加砝码。道理很简单，如果某琴行学生考级率高，自然会成为其招生的招牌。而家长又不明所以，往往是老师让干什么就干什么，推荐去哪里就去哪里。业内人士指出，考级已经市场化，其背后存在着利益链条，各考级机构只有争取生源，才能获取利润。据了解，每位学生考级，需要交费80~200元不等，一年下来，仅本市就是百余万元的市场。竞争的直接后果是，考级标准越来越宽松，通过率高达95%！“实际上，目前我市有大大小小的社会力量艺校、琴行百余家，一些琴行前为卖场后面办学，其师资力量课余艺术老师的来源包括几种：音乐学院钢琴系专业的毕业生（有好的差的），师范类学音乐教育专业（在校期间与音乐有关的都接触，属于大杂烩那种）毕业生。劝你一句，找老师一定要找专业的，可以少走弯路，基本在各机构做兼职（尤其是做全职）的，都是教得很差的，因为真正好的老师往往名声在外，家里根本不缺学生，不会去兼职。而干全职的更是根本就没找到正式工作，只能在琴行靠误人子弟糊口。

这些年来各类媒体和专家学者都在探讨一个同样的问题，所谓音乐考级的功利性之危害以及考级该何去何从。我认为，我们不要回避音乐考级的功利性。因为，我们都是生活在世上的普通人，学习音乐和学习其他门类的知识和技能究其目的性是一样的，或是作为职业，或是作为爱好，或是作为消遣。而家长们的初衷也是这样：有的是为孩子日后的升学做准备；有的是，希望孩子多学一门技能，所谓“艺多不压身”；有的是，希望孩子将来以此为业；还有的，就是因为孩子有这方面的兴趣，以后是否作为职业，也无所谓。可是一旦考级和升学、就业挂上钩，就难以逃脱“功利”二字。笔者只想告诉家长们，如何确立学琴的目标；如何甄别好的钢琴老师；如何学琴，如何做到不半途而费，真正学下去。我认为，解决这些基本问题，对于琴童的家长们是最迫切的。否则，不仅浪费了很多金钱，大量的精力，而且虚度了孩子们的宝贵童年。可怜天下父母心！家长们，付出了那么多，为什么有的人看不到一点效果呢？学琴毕竟要有一个回报，才算“不虚此学”。既然花了如此大的代价，为什么不去反思一下，是否可以找到正确的学琴之路，真正掌握一门技能，终身受用。其实,只要这些家长多了解一些有关的知识，就可以避免这样尴尬的局面。

近日读了一篇文章，题目为“刘诗昆痛批中国钢琴教育现状”，文章中提到了现在的“钢琴热”在社会中一些不好的现象，钢琴老师不够专业，没有资格，在刘诗昆看来，什么样的老师才是合格的？“十年以上专业训练，这是最基本的。”刘诗昆的回答带着不容置疑。可现实远非如此。如果深入各种琳琅满目的钢琴培训班，除了正统钢琴系毕业的学生，你会发现师资队伍多是这样的分布：既有原来学民族乐器如二胡、琵琶的，也有学声乐、甚至音乐理论的。某些老师，上课从不示范，拿个谱子就让学生练，上完课划个钩又让带回家练，“只求应付了事，可能自己都不会弹。” 让刘诗昆无奈的是，“钢琴老师”越来越多地被人们赋予一些象征性——良好的社会地位、丰厚的经济收入、轻松的自由职业状态。自然地，也会有越来越多的非专业者，冲着这股吸引力而来。琴童数量快速增长，师资却远远跟不上，专业老师经过十年学习，“好容易出来一个，又只能一对一教几个学生。这种情况下，谁也避免

不了滥竽充数者。”

四、机构和钢琴老师太会包装自己：名人们普遍没有社会责任感，用自己的名声在全国各地办中心，实际师资情况根本不去监督，只要该加盟机构每年交加盟费管他招的老师是何水平，这个经济账很清楚：招好的老师，人家要的课时费高，相对机构赚的就少了，不如招些水平差的、没工作的，利用机构的关系跟全国各个名人合个影，包装一下，就说是某某钢琴家定期为中心老师进行指导，该老师的教学水平得到大师的称赞，这是个商业化的社会，所有的事情只要有钱就能运作，与名人拍广告太类似了，只要给钱，大腕们才不管他代言的这个东西是真是假呢，只要笑脸相迎，金元加甜蜜蜜，伸手不打笑脸人，大师们往往不会驳人家面子，合个影，写个寄语，提个词，某某大师参观某个琴行给予该机构极高的评价等等很顺利成章的就出现在官方报道上（现在发表文章只要给钱，报社哪管你的真实性，没有人跟钱过不去）大连大多数机构我都去过，深为大连钢琴界骄傲，竟然多半都是我国几位钢琴教育泰斗的学生，其亲密合影犹如家人般和谐，令我深深“羡慕”，钢琴教育大师只有几十位，而钢琴教师确有几十万之众，如果这些人都长期跟大师们学习（大师们怕要被累死了）实际情况是只上过一节课，甚至一节没上过，去拜访的目的就是合个影，不要去机构学钢琴，比如你选的老师是100一节，你把钱交给机构，他们基本是五五分的，老师只能得到50元。而真正到老师家里学这100全是老师的，这代表什么？该老师家里学生太少，闲暇时只能去机构受人剥削。为何学生会少？就是水平不行嘛。所以去机构干的就是这个情况。可怜家长的钱被两拨人瓜分。几乎所有机构都会请一位当地钢琴界权威做他们的教学顾问，该顾问的教学水平往往还不错，请他的目的一：他也教课，课时费贵得很，因为人家在家里带学生都是当地最高价比如200，在该机构一般都是300（机构要赚一部分）目的二：慌称该专家长期培训该中心教师，带领他们搞科研，实际上能混到这个档次的人根本没时间做这些工作，即便教研最多一个月一次，对中心教师水平的提高作用甚微，另外，不要以为长得老的就一定是权威，本人是武汉音乐学院钢琴系毕业，毕业后，回到老家合肥，由于土生土长，对当地各办学团体了如指掌，也熟知当地所谓专家的教学水平，用我们音乐学院的理念来看，方法太成问题了。类似安徽省这种没有音乐学院的省份。钢琴教育水平很难与国际接轨，仅有的少数音乐学院科班出身的难以支撑整个教育市场，天赋好的学生大都被机构忽悠去，有实力的老师只能收一般的，学生素质差老师水平再高也出不了成绩，恶性循环下去，机构越做

越强，越强越有吸引力……

五、各团体与培训机构狼狈为奸：目前以办比赛为生的单位越来越多，许多比赛金银奖比例高达30%，只要参与就有优秀奖，美其名曰鼓励小孩，其实就是怕你下回不来了，或者觉得自己小孩没天赋不学了。真是可笑至极。金银奖选手无非一个证书，一个奖牌总成本不足8元。而选手的报名费高达200---300，各培训机构乐意与他们合作，哪个机构送的人多给的金银奖比例就高，有人可能会说，我参加的比赛都是国际比赛分赛区，咋会不正规？殊不知只要给了承办费，给多大比例的金奖还不是承办方说了算，然后把这些选手获奖的照片放在他们中心，无疑会蒙骗大多外行的家长，许多家长看孩子拿了个金奖，以为很了不起，殊不知真正去考音乐学院附中才知道水平差得远，当然培养的孩子能考的上附中也不见得他教的一定好（考音乐学院也看关系的）没靠关系的才是真正好（这个很难监督，没有人承认自己找了人）。我不是反对孩子参加比赛，在比赛中孩子得到锻炼这是好事，提醒你要注意看孩子和别人的差距。不要只把眼睛盯在奖牌上，这个东西水分太大。只参加国际专业性的、全国性的、名为某某钢琴比赛的，那些名为“才艺大赛”的综合性的就没意义了。

几乎所有上规模的培训机构的老板都是40岁左右的那一拨人，这些人当年大都是音乐教育专业出身（因为当年考音乐学院相当难），接受的钢琴教育及其粗浅，加上这些年忙于机构的日常事务，大都荒废练琴，先天不足加后天缺钙，使得他们越来越远离钢琴艺术，渐成为“商人”但这群人社会经验丰富，是新中国第一批出道的机构创始人，社会关系广泛，跟当地青少年宫、音协、歌舞剧院、等所谓政府机构关系暧昧，想要个“某某人民政府授予优秀社会办学机构”等等荣誉。简直易如反掌。于是乎他们的中心往往耀眼夺目，各种荣誉满墙都是。极具迷惑性，家长看了腿都迈不动了，往往匆忙交了几个月的学费。他们靠自己的名望往往很拽，课时费动辄跟大学教授一样：（150-----200）家长普遍有着不正常的心理，一是以为越贵越好，二是以为教师越老越好，三是以为该中心越华丽、规模越大越好。提到少年宫、歌舞剧院，你不要以为他是政府办的，可以信任，实际上目前都是被私人承包了，用啥样的老师完全老板说了算。

六、各种艺术学校误人子弟：先说最好的艺术学校比如省艺校、市艺校。不要以为他们是公办学校就正规的很，其实

1、学校里乌烟瘴气，早恋、网游、赌博风气严重。简直像黑社会。

2、这种学校的老师大都是靠关系进去弄到编制的，多为纨绔子弟，在音乐学院上学时本是游手好闲之辈。无真才实学。没有关系而有真才实学的老师往往对这等美差望洋兴叹，私立艺校更是不能考虑，办公室贴了满墙的历年考入音乐学院的学生名单，都是在做假，校长知道没人会去查的，也不违法。不知为何那么多的人相信

七、不要学电子琴：钢琴对手型、指法等有其特定的要求。到时候改的时候非常费劲

中央音乐学院钢琴系主任杨峻谈中国钢琴教育现状：一个优秀的钢琴老师他是要有多年的经验的积累和对这个事业的忠诚，我觉得他才是一个合格的钢琴老师。现在学琴的孩子那么多，我也相信有一大批不合格的老师在那里教学，甚至有些误人子弟的教学都有，有的连五线谱上要求的知识要点都不清楚就开始教学了，让人痛心啊。居然还可以大批的教学，我觉得这个现象是严重的。不要以为我今天买了架钢琴，然后随便找个老师来学习，再然后希望孩子有很大的成就，那些没有接受错误指导的孩子要比那些接受错误指导的孩子要好教学得多。我们应该爱护儿童特别是这些钢琴学童，让他们有一个健康正确的学习环境。

八、篇幅、时间、精力限制，各种问题不能详尽解析，文字亦没有精雕细琢，只求说明问题。本文旨在抛砖引玉，引起有良知的同仁的注意，揭露中国钢琴教育之弊病，弘扬正气，为了家长、更为了可怜的琴童，他们跟某些老师学许多年，一心想考音乐学院，在不断的考级通过、比赛拿金奖的幻境中度过了珍贵的少年时光，原以为一切都会顺理成章，却在参加音乐学院钢琴系的考试中一败涂地，十几年的努力，一家人的希望、心血、汗水、金钱所有的一切付诸东流，我相信多数家长不是抱着花钱让孩子学着玩的态度的，都是学学看，如果孩子天赋很好，进步比别的孩子快，再做是否走专业道路的抉择，但选错了老师，孩子长时间水平停滞不前，你会误以为孩子没天赋，多么可悲，我再次提醒家长注意：“不要看广告，要看疗效”，另外本人以上所说句句属实，无夸大成分，所指现象适用全国本人目前